Radical Acceptance | 舍友朗读：第六章 彻底接受欲望：从渴望的根源处觉醒

— 第六章 —

朗读：刘然 和荷 左艳秋 安隅

音频及精彩摘录

人若是光做自己喜欢的事，不会得到自在解脱；只有去做内心深处之自我真正喜爱的事，自在解脱才会到来。所以，要探究内心真正的自我，这是需要花一番心力沉潜深入的。——劳伦斯

正念禅修的精髓：重要的不是发生了什么事，而是我们究竟要如何看待这些经验。

当期望有人爱、有人了解的基本需求（对爱和归属感的深切渴望）受挫时，每一个人或多或少都曾经经历恐惧和羞愧感。欲求匮乏的自我感便更加根深蒂固、更加孤立，也更加缺乏自我价值感。

假使我们将欲望推开，就会拒真心暖意于千里之外，僵化自己的生命，然后我们就会变得像是“寒冬之石”。当我们否定欲望时，我们就否定了爱与活力的根源。

假使我们能觉照欲望，就能从认同欲望中解脱出来，借由彻底接纳，长久以来我们在“缺陷的、缺憾的自我”周围筑起的羞辱与嗔恨，便开始一层层剥落。借由彻底接纳，使我们变成小我的执着便消融了，于是我们得到解脱，得以用自身存在的全然活跃来生活。

“我挚爱的人”存在于十方，也存在于我里面，当我们不再攀执一个有限的爱的对象时，就会发现那缺憾的我在自爱的“慈爱觉性”中消融了。

我们的渴望并不会消失，而其他人的渴望也不需要消失。然而，一次又一次地借由通往欲望之泉，我们终会确信，欲望的根源正是无私的爱。

——刘然老师摘录

音频及精彩摘录

当欲求匮乏的自我掌控一切时，我们便无法以真正自在、喜悦的心态投入任何活动，然而，直到我们觉察那引发匮乏的自我的欲望与恐惧之前，它还是会迁回地渗透进我们所有的活动和人际关系中。

——和荷老师摘录

音频及精彩摘录

伊甸园的神话中，上帝创造花园，在正中央种下知识之树，树上结满了甜美却危险的果实。然后，他在这附近放了几个人，并禁止这些好奇心强又超爱水果的生物品尝这些果实……夏娃后来自然就摘下了苹果，然后又为此感到愧疚万分，还因此受惩罚。

我们心里每天都在经历同样的情境，我们的文化鼓励我们去追求舒适的生活，去做正确的是，去拥有物品，要出类拔萃，要光鲜亮丽，要受人景仰，等等。我们也被告知：自私自利是要不得的，自我中心是一种人格缺陷，而自我放纵则是罪大恶极。

一般人常误将“心灵净化”与“根除欲望”划上等号……这并非现代才有的争议。在传统的佛法修持中，努力探究觉醒与欲望两者的关系，从佛陀的时代就已经开始了。中国有个禅宗公案很经典地揭示了这一点。

诚如上述禅宗公案的那位僧人，假使我们将欲望推开，就会拒真心暖意于千里之外，僵化自己的生命，然后我们就会变得像是“寒冬之石”。当我们否定欲望时，我们就否定了爱与活力的根源。

缺憾的自我和个人欲望外显的特定形式，是许多不同的因缘条件的组合所引起的……

当我们真的戒慎自觉地审视自己的因缘状态时，一种截然不同的结果就会发生……由于在自己的经历中加入了清明的高度觉性，我们于是能够用悲心来接纳那个缺憾的自我，使我们得以解脱，继续往前迈进，突破旧有的模式。

——左艳秋老师摘录

音频及精彩摘录

经过多年严格的训练命令，密勒日巴认识到，只有当我们被恶魔所诱惑，或者试图与之搏斗时，才会产生痛苦，为了探索恶魔展现时如何从中解脱，他必须直接的觉知的经历，这些状态的原貌。

当我们以这样的方式活在当下，如此清明、慈悲，即不执取也不抗拒，那么使身心束缚于缺憾之中的习性反应模式就会逐渐解开。

——安隅老师摘录

竹临心舍

《全然接受这样的我》

舍友共读分享

相关文章