15* 【菩萨! 您为何流眼泪】佛子行37颂作者_雪域上师传奇一生

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嘉瑟悟启图美桑博

无着菩萨传

益西坚赞大师著┃索达吉堪布译  

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  话说    总之,菩萨对业因果的道理深信不疑，这方面的明证即是：纵遇命难，他也不会伤害哪怕是极微小的众生，而对那些相信业因果之人则经常赞叹。尊者已圆满修成大士道，将一切众生，无论善恶，视为亲生母亲...

 菩萨的眼淚

大概在尊者16岁时，有一次，以前曾在财产方面给过尊者利益的某位格西对他说：「明天有一件非常重要的事情，你替我处理一下吧。」遵照格西的委派，他便从渥东赶赴萨迦寺。

途中，在一宽阔的草原上，他看到了四五只被狗妈妈遗弃的小狗。此情此景令他悲心顿起，一时间不觉泪流满面。此时他想：若把小狗送回渥东，那就没时间成办格西委托的事情了；若只管办事，把小狗扔在这里，现在是冬天，它们一定会冻死的，况且乌鸦、猛兽也会把它们杀害。

思前想后，他最终决定还是先把小狗送回，晚上再接着办事。于是他带着小狗就往回走，路上还思量到：此事最好不要让格西知道。没想到在一个路口迎面就碰到了格西，格西面带不悦地责怪说：「你耽误了我最重要的事！」听到格西的谴责，他显得非常不好意思，安顿好小狗，立刻就出发再次赶往萨迦。黎明时分，他终抵目的地，并将有关事宜办理妥当。吃了一点儿东西，便又马上往回赶，直到晚上才赶回渥东。格西见状深有感触地对他道歉说：「你真了不起！我昨天骂你请你不要生气。」

——

大概在尊者20岁时，艾悟寺院的僧人准备迁移他处，当时寺庙大门口有一跛足乞丐一直哭泣不止。尊者听不下去就上前询问道：「你为什么哭呢？」那人答以：「僧人们都走了，往后我向谁要饭呀？」

尊者闻言立即安慰他说：「不要着急，我可以把你带到新地方。」说完就回转身收拾了一根绳子，然后又对那乞丐说：「你拿着行李，我背你。」乞丐面露难色：「可我拿不动啊！」听到这儿，他便将乞丐的衣物、垫子先背过去，然后又返回来再将乞丐背到那里。

无始以来慈我者
诸母若苦我何乐 

是故为度诸有情

发菩提心佛子行

佛子行37颂第10偈

不用说真正见到众生受苦，就连听到别人说某某某如何如何苦，他都会难受万分地感叹说：「我的老母亲实在是太可怜了。」就这么边生悲心，边哭泣不已，以至最终往往泣不成声。 

听到人们议论说：曾有人言朗日塘巴尊者是黑脸。尊者听说后回应道：「想到如母有情的痛苦，我还怎么可能面露笑颜呢？！」无著菩萨就对此公案评价说：「朗日塘巴的话千真万确、真实不虚。」每想及苦不堪言的众生，他都会泪流满面，并说偈言：

舍弃苦逼诸众生，自求寂灭安乐道，
如弃火海中父母，清凉水池自沐浴。
众生曾舍己快乐，为救我等受煎熬，
量逾大地海微尘，我何能弃彼等众。
饶益我之诸众生，难忍苦痛紧相逼，
见闻忆念若漠然，我心是否铁打成？
为我除苦之母亲，无间地狱火烧身，
对之若不起悲心，空长人身实畜生。

当时，西藏发生了一些战乱，就连悟启前的草原上也搭盖起军营。他看到后就悲哀地说道：「真是太可怜了，我的这些如母有情的心全都迷乱了，他们正造作往后备受痛苦的因，真是可怜可悲啊！」说到这里，他已在床上辗转反侧、痛苦得难以自制，甚至会因那些造恶业之众生而哭得昏厥过去。他还说过：

三恶趣中众生多，人间受苦亦可悯，
若能善加思维之，行苦因者极可怜。

在与人接触、交谈的过程中，若有人提到名闻利养、财富圆满、位高权重、造恶不断等话题，他就会显得非常伤心、难过。为免旁人听到后会生邪见，他尽量克制不去议论这些人事；若真实遇到这些可怜的众生，他对他们的悲悯之心及伤心之情就更不用说了。

他曾教导众人道：「我们这些修行人中，见到造作苦因的众生而能生起大悲心的其实很少，这说明自己即生当中也一直在行持非法行，诸如希求名利地位等，且不把此等行为观为过失，故才能将此等恶意识藏于心底。

见到此类众生若能生起大悲心，就说明我们自己已将造恶看成非法。如果不对此详加审视，自己会变成什么都很难说。」

每次召开法会时，见到苦难重重的众生，大菩萨自己就会忍不住放声痛哭，别人受了感染，也随之啜泣、哀哭，以至整个法会到处都是哭声一片。有一次，一位法相师曾对此评价道：「大堪布布敦和班钦上师在讲经说法时，众人一片欢声笑语，气氛非常热烈、欢快、鼓舞人心；而他们（指无著菩萨处）在开法会时，众人个个都很悲痛，看起来就像死了至爱亲朋一般，大家全都哭声阵阵、悲情难抑。」

待续 
无着菩萨传
益西坚赞大师著┃索达吉堪布译

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殊胜菩提心妙宝

诸未生起愿生起

已生起者亦不退

祈愿辗转更增上

【无著菩萨传】

佛子行37颂作者_雪域上师传奇一生

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。