两 个 人（张志贤）
两 个 人
作者：张志贤
“宜言饮酒，与之偕老；琴瑟在御，莫不静好”。这夫妻欢愉的场景和恩爱的歌颂，在《诗经》和先人的诗词歌赋及文献中俯拾皆是。与其说这是先人婚姻生活的写照，不如说浪漫的爱情，是先人们所追求的理想的婚姻状态吧！毕竟婚姻并不全都是美满和静好的。
婚姻让两个原本不相干甚至风马牛不相及的人走到了一起，成为终身伴侣，这就是姻缘。进入婚姻殿堂，不仅仅是婚礼仪式上互赠戒指、共切蛋糕的小确幸，它不过是蛋糕表层的奶油，与如何去分享婚姻这块蛋糕，如何去拆解婚姻的奥秘，还相去甚远。姻缘与血缘不同，它是一种契约关系，契约关系就是社会关系、法律关系，所以在本质上，丈夫或妻子永远都是“另一个人”。正因如此，维护两个人之间的平等，尊重“另一个人”的独立性，是婚姻完美、家庭和谐的基础，甚至可以说是决定性因素。一旦“另一个人”的平等不复存在，他或她的独立性遭到破坏，两个人就不会有共同语言，那么婚姻契约随时可能解除：今天肌肤相亲，明日形同陌路。世界上没有两片树叶是完全相同的，许多先天的差异会影响到两个人之间的平等和独立性，比如容貌、性格、智力、能力、地位等，这些差异甚至会影响到婚姻的前途。从这个意义上，没有一对夫妻，没有一种婚姻，没有一个家庭不存在维护双方平等和独立性的磨擦、演绎和考验。这种磨擦、演绎和考验，如果是成功的，那么它所体现出来的，不一定是爱情，有可能是对“另一个人”的善良、包容、责任和牺牲。当然，我们也可以说这就是爱情。
爱情是婚姻的外衣，而法理上的平等和独立性才是其内涵或曰本质。它必须以相互尊重为基础：不尊重，何谈爱？不平等，何来爱？不独立，何以爱？除了差异，剩下的就是两个人都有的东西，那就是人格和尊严。抛开差异，以平等的姿态去实践双方的独立性，悉心维护双方的人格和尊严，这才是婚姻之道，契约之魂。莱恩哈德· 摩恩说：“如果两个人不再有任何共同点，他们必定会自由的解除他们之间的契约。”不错！婚姻一定要有共同点。唯有两个独立的主体，才需要构筑共同点，假如一方失去了平等和独立性，就不需要或不会有任何共同点。所以平等和独立性是人格与尊严的保障；人格与尊严是平等和独立性的核心；而双方的共同点是铸造爱情大厦的基石。古今中外，那些震撼人心的爱情故事，往往是那些在特别的差异之下，所显示出来的高尚人格、人性尊严和爱情力量：彼此爱慕、相互尊重、精心磨合、倾情修炼的结果。
罗素说：“对于有教养的人来说，获得美满婚姻是可能的，但为了做到这一点必须满足下列一些条件：这就是双方必须有完全平等的感情；必须不干涉双方的自由；必须保持双方身体上和精神上最完美的亲密友谊；对于价值标准必须有相近的观点。”完美的婚姻克服和忽略了双方的差异，把完全平等和保持自由（独立）作为必要条件，把维护完美婚姻作为两个人共同的理念和使命。所以完美的婚姻绝非单纯的原始的爱的表白，而是发自内心的觉悟和实践。努力维护平等和独立并非两个人的对立，而正是执着于两个人身体和精神的和谐统一，这才是婚姻钻石般光芒恒久的定力和鲜花般盛开不败的魅力。
中华民族有夫妻恩爱、家庭伦理的优良传统，我们的先人很智慧，早就谙熟夫妻两个人的平等和独立性，并以此来维护婚姻的神圣，比如举案齐眉、相敬如宾。我们切莫把它看成是单纯的爱情，这是一种尊重，一种契合。这是对婚姻的一种认知，一种理念；对契约的一种态度，一种承诺；对爱情的一种敬畏，一种挚诚；是思想的融合，心灵的交汇，是婚姻最美好的实践。“结发为夫妻，恩爱两不疑”。许多夫妻越老越有情谊，越老越有灵犀，越有鲜明的个性和各自的魅力。彼此了解对方的心理特点、思维方式、语言逻辑、行为习惯和价值取向，双方的人生观和价值观呈现越来越相似的趋同性。琴瑟和谐，岁月静好；执子之手，与子偕老。我们不由得想到孔子的仁：仁字，两人也；仁者，爱人矣！
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