不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲 | 修身诗课15

今日主题词：仁爱  

朗读 | 浪淘沙

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

——唐·杜甫《又呈吴郎》

丰子恺《打枣图》

唐代宗大历二年（767）秋，杜甫从夔州的瀼西移居东屯，将瀼西草堂借给从忠州迁来的吴姓亲戚居住，此诗旨在劝告吴郎不要阻止邻居妇人在草堂前的枣树上打枣。

诗的前四句交代妇人的身世遭遇，并明言妇人的不幸源于国家局势的不安定。妇人无儿无食，只得扑枣充饥，正是民不聊生的一个缩影。妇人偷打邻家的枣时，她的心情不免恐惧，故杜甫告诫草堂主人须表示特别的亲近，诗人对贫苦人民的体贴和关心于此可见一斑。结句借妇人的诉苦，指出横征暴敛、连年战乱是妇人同时也是当时广大人民困穷的社会根源。

孔子说：“仁者爱人。”孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”儒家关爱他人、尊老护幼的思想，哺育了中华民族宽广仁爱的民族性格，指引人们以广阔的胸怀去容纳天下，去关心身边的人和事。对于杜甫这样一位世奉儒业的诗人来说，他尽其所能承继了儒家思想中的精华，他始终关注国计民生，时时刻刻充满了对国家、对人民的忧患意识，他留下的不朽诗篇闪现着伟大人格的光辉。他的诗昭示后人：要以慈爱的胸怀体贴他人、关心万物。所以杜诗不仅展示了优美绝伦的艺术意境，也以无比崇高的道德境界熏陶了后人的心灵。

不论在何时何地，社会中总会有一些处境艰难的不幸者。“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”两句诗启示我们要以仁爱的胸怀来关爱那些不幸的人，而且要在尊重对方人格的前提下实施这种关爱，这就是它们的道德意义。

>本系列文字均摘自《诗歌与道德名言》一书，联合撰稿人：莫砺锋、李南晖、徐国荣、郝润华、张智华、殷祝胜、党银平、胡传志、路成文、吴正岚、孙立尧。

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