《马克思恩格斯文集》研读笔记（64续）《社会主义从空想到科学的发展》

文献来源

《马克思恩格斯文集》第三卷第487—567页

隋牧蓉

《社会主义从空想到科学的发展》是马恩经典著作中的重要篇目，是恩格斯 1880 年首次出版的系统阐述科学社会主义理论的著作，其不但从理论上深刻阐述了科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理，还从方法论意义上，为我们认识当代资本主义及其新变化呈现了历史的理论和深刻解读视角。

一、文本：正文系统阐述理论与四版序言拓展理论视野

正文共三部分, 分别阐述了空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源、唯物史观和剩余价值学说两大发现使社会主义从空想变成了科学, 以及科学社会主义的基本原理等丰富的内容。第一章，按照恩格斯的观点, 三大空想社会主义者的学说和科学社会主义乃是“现代社会主义”思想发展的两个互相衔接的阶段。两者都是资本主义社会矛盾运动和阶级斗争在理论形态上的反映, 只是有着阶段的不同、不成熟与成熟之分, 而前者还是后者的直接思想来源[1]。第二章，恩格斯阐明，本书第二章论述的是, 马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上, 实现了哲学、经济学的革命性变革, 创立了唯物史观和剩余价值学说。正是由于这两个伟大发现, 社会主义就被置于现实的基础之上, 走出乌托邦的荒原而变成了科学。唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基石。第三章，恩格斯深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程, 论证了社会主义代替资本主义的历史必然性, 预测了未来新社会的基本经济特征, 阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务[2]。《社会主义从空想到科学的发展》作为一部系统阐述科学社会主义理论的著作，中文版包括五个部分的内容，即 1880 年法文版前言，1882年德文第一版序言，1891 年德文第四版序言，1892 年英文版导言和正文。1880 年法文版前言中，马克思用简洁的语言首先评价了恩格斯的一系列理论工作和实践运动，认为恩格斯“是当代社会主义最杰出的代表人物之一”[3]，而《社会主义从空想到科学的发展》也在“德国社会主义者中获得了巨大的成功”^[4]。1882 年德文第一版序言是恩格斯所作，他本人回顾了这本小册子的基本形成及其不同语种的出版物取得的“意外的成功”[5]，以及群众对其理论的持续关注和期待（这一点在1891 年德文第四版序言中也同样得到充分体现），还充分肯定了唯物史观、辩证法、三大社会主义空想家成就、推动了社会主义从空想到科学的发展。1892 年英文版导言中，恩格斯使用了很大篇幅在为《社会主义从空想到科学的发展》进行导读，对于写作的背景、主要理论内容的梳理，以及理论得以形成的实践历程都进行了较为详细的解读，这为正文做出了很多的理论准备，并给读者拓展了理论形成背后的实践和历史视野。

二、背景：法国工人运动受小资产阶级社会主义思潮的批判式回应

《社会主义从空想到科学的发展》的直接出处是《反杜林论》，从反对和批判杜林，到后来的工人运动的实际需要都是《社会主义从空想到科学的发展》的现实背景。

《反杜林论》是恩格斯所著的批判杜林的另一不朽经典著作。从 1871 年到1875 年，杜林相继出版了《国民经济学和社会主义批判史》《国民经济学和社会经济学教程》《哲学教程——严格的科学世界观和人生观》三部大部头著作，1875 年他大肆宣布自己改信社会主义，并以社会主义的行家和改革家自居，还竭力否定别人的思想和贡献，他把空想社会主义的代表人物圣西门、傅立叶、欧文看成是白痴和骗子，就连德国近代的三个伟大哲学家费希特、谢林、黑格尔在他眼里也不过是“江湖骗子”。而这个期间，马克思正在紧张地撰写《资本论》的第二卷和第三卷，为了不让马克思受到干扰，恩格斯用了两年多的时间研究杜林庞杂无序、漏洞百出的所谓思想体系，最终形成了《反杜林论》。

1879 年法国工人党创立后，党的领导人深感法国工人运动受小资产阶级社会主义思潮的影响太大，希望恩格斯能帮他们写一本比较易懂的宣传科学社会主义的读物，来帮助工人们理解、掌握科学社会主义的理论。当时恩格斯正忙于自然辩证法的研究和撰写，无暇分身再写一部新著，就从 1878年出版的《反杜林论》一书中抽出三章（分别是“引论”中的“概论”一章、第三编的“历史”和“理论”两章），加以改写和编辑，交给拉法格翻译成法文。拉法格不仅是法国和国际工人运动著名活动家，法国工人党的创建人之一，还是马克思的女婿（妻子是马克思的二女儿劳拉），他完成翻译后，先在法国《社会主义评论》杂志连载了三期，然后在巴黎印成单行本出版，书名为《空想社会主义和科学社会主义》。为了扩大这本书的影响力，他请马克思帮他撰写了前言。 恩格斯就是在这样的背景下，完成了《社会主义从空想到科学的发展》。

三、观照：当代社会主义的任务是沿着唯物史观的思想路线不断创新发展

从社会主义的发展进程看，“社会主义空想到科学的发展”，只是意味着马克思恩格斯将这个理论从唯心史观的束缚下、从“碎片化”的状态下解放出来，把它置于了现实的基础之上，但是他们并没有也不可能为社会主义的发展提供一套一劳永逸的方案。正像恩格斯评论空想社会主义者那样，资本主义的“历史情况”不仅决定了空想社会主义者的观点，也同样决定了科学社会主义创始人的观点。

关于社会主义问题。当今，资本主义并未终结。这就决定资本主义生产方式的矛盾仍然支配着世界资本主义体系的运动。因此，马克思对资本主义的批判并没有过时，社会主义运动也没有终结。就中国而言，不仅要认识到资本主义的矛盾，避免重蹈资本主义的覆辙，而且也要认识到社会主义发展进程中的问题。这些问题集中体现为社会主要矛盾。党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，这就是中国共产党人问题意识，也是科学的体现。

关于社会主义目标。关于共产主义的理想和目标，马克思恩格斯没有把共产主义作为“理想”，而中国共产党一经成立则把它作为最高理想和实现中国人民解放的精神动力，但实现这个目标需经历一个长期的历史过程和不同发展阶段。在当代中国，“现有的前提”是社会主义初级阶段，世界最大的发展中国家。因此，社会主义的目标还不是“把生产资料转交给整个社会”。要坚持和发展中国特色社会主义，应该明确总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上分两步走，在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

关于社会主义道路。在科学社会主义的体系中，“把生产资料转交给整个社会”必须通过无产阶级革命来实现。但中国革命的历史经验表明，中国与西欧之间的差异决定中国革命不能遵循西欧那种“无产阶级反对资产阶级”的逻辑，也不能走俄国城市无产阶级首先暴动夺取政权的道路。早期中国共产党人恰恰没有深刻地认识到这个问题，才导致革命遭受巨大挫折。后来社会主义建设的历史经验同样表明，社会主义的生产关系也没有一套固定不变的模式，中国必须走中国特色社会主义道路。那么，中国特色社会主义道路必须坚持以经济建设为中心，协调推进政治建设、经济建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设，不断满足人民日益增长的美好生活的需要[6]。

总而言之，从马克思主义经典著作中汲取人类探索真理的丰富思想养分，对于我们深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵，有深刻的启迪和巨大的推动作用。

参考文献：

1.吴雄丞.科学社会主义的基本经典——恩格斯著《社会主义从空想到科学的发展》研读笔记[J].高校理论战线，2006（4）.

2.吴雄丞.科学社会主义的基本经典——恩格斯著《社会主义从空想到科学的发展》研读笔记[J].高校理论战线，2006（4）.

3.马克思恩格斯文集（第3卷）[M].人民出版社，2009：491.

4.马克思恩格斯文集（第3卷）[M].人民出版社，2009：493.

5.马克思恩格斯文集（第3卷）[M].人民出版社，2009：494.

6.刘海涛.论社会主义从空想到科学的发展[J].科学社会主义，2018（3）.

                              编辑：李泽陆

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