王国维先生印学、印事述略 | 王亮 | 自由微信

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王国维先生印学、印事述略 | 王亮

Original 王亮古逸英华 2021-03-06

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[内容提要]：本文利用新版《王国维全集》的整理成果以及个人积年蒐集的未刊资料，分别考述王国维先生与印学相关的家世、古印印文考释、与印人之交游、自用印信。

[关键词]：王国维罗振玉丁仁高时显封泥

王国维先生

静安先生学术博大精深，几若无涯涘可望，印学并非其终身致力的畴域，但作为观堂文字音韵训诂研究暨史学考证的材料和对象之一，仍有相当可观的成绩，足以启迪来者。此外，先生虽为新学术的开山者，仍以传统文化为寄命之所，一生行迹与并世印人、藏印家有种种关联，而研究者尚多未完全注意及之。兹不揣侧陋，就其家学、古印印文考释、印人交游、自用印数端分别缕述，揆其大要，所引书札时日，非特别注明者均为阳历。错谬阙漏容或不免，尚祈方家不吝教正。

一、家学

王氏远祖出身行武，北宋之末南渡，定居盐官县（今海宁市），子孙以文为重，世代业儒，静安先生高祖以下四代均为国学生。至父亲王乃誉（字与言，号承宰、娱庐、小频罗庵主）时，以太平天国战事而破家，少年即避兵迁转各地，一度“习贾于茶漆肆”，又佐幕于江苏溧阳等地。静安先生《先太学君行状》谓其每于“贸易之暇，攻诗画篆刻诗古文辞”，又尝“遍游吴越间，得尽窥江南北诸大家之收藏，自宋元明国朝诸家之书画，以至零金残石，苟有所闻，虽其祖素不识者，必叩门造访，摩挲竟日始去”，承宰公于诗词、书法、绘画、碑拓、钱币、篆刻、音律均能探其堂奥，中年以后仍日日以艺事自课，今藏上海图书馆的日记和杂稿中，有《游目录》《竹西卧游录》《古钱考》等著述多种。此娱庐文稿中，有“宋安化郡王三十二世裔孙”、“难在圆厚”二自刻印，皆秀整有法度。诸画作翰墨迄今在嘉兴一带仍多有存留者。

中华书局出版《王乃誉日记》

静安先生出身文物郁郁之乡，但据他本人《〈敬业堂文集〉书后》自述，太平天国战事后，海宁创痍未瘳，安化王氏一族家道自小康中落，藏书俱尽，“自能知书以讫弱冠，居乡之日，未尝见一旧本书、一金石刻，盖三百年来文献尽矣”。与成年之后眼福之厚恰成对照。当时海宁士人固然有收藏蔚然成家者，斯时似乎并无往来，如张光弟（字渭渔）小清仪阁，静安先生是在二十九岁返乡时方得结识其人，经眼其图书金石。其《三十自序》中坦陈仅“家有书五六箧”而已。此“五六箧”书其目不详，既为承宰公乱后所积聚，物从其主，史部金石、子部艺术类书当不在少数。可以想见，静安先生居家之日经承宰公多年的“口授指划”，对于艺事已有相当程度的体认和根坻。中年自日本归国后，屡屡代罗振玉鉴定洽购书画古物，每能得其窍要，无劳检书，真赝立判，还是得力于早年的家庭薰陶（惟承宰公字作董香光体，而静安先生从《多宝塔碑》入手，趋尚颇不相近）。当然，学者天资再高，用力再勤，也不可能色色俱精，周浃无遗，静安先生由于本人性之所趋暨髫年际遇，于书法不能作篆隶草体，于碑帖、印谱之版本甄鉴亦未能从容研寻，观其致罗雪堂书，对碑帖、印谱鲜有评议文字 [1916年11月7、8日致罗雪堂札自谓“碑帖本不懂”，《王国维全集》卷十五页233，浙江教育出版社、广东教育出版社2010年]，仅有一应酬性质的《兰亭会诗》存世，可以思过半矣。

《人间词话·静安藏书志》合订稿本末有王乃誉“莼斋兰竹”朱文印

王乃誉中年泥金题扇，钤“莼斋”印

二、印学著述

宣统三年（1911）春，静安先生撰《隋唐兵符图录附说》，为其治古器物学之发轫之始。次年以获见西陲发现的简牍照片，爰结合经史，考其制度，撰成《简牍检署考》，春日草成，九月写定，凡四易稿。此《考》有专节论封泥，大要谓：

玺印之创，在简牍之世，其用必与土相须，故其字从土。

古人玺印皆施于泥，未有施于布帛者。

封泥之文亦有阴阳两种。

至南北朝，而朱印之事始著明于史籍。

盖封泥之事，实与简牍俱废矣。[《王国维全集》第二卷页505—507。初刊于日本《艺文》杂志，又曾入刊《云窗丛刻》]

惟汉时门关之传，用木之外，兼用繻帛……繻亦当用印，或竟施於帛上，亦未可知。

封泥出土地多为古代文书集中之处，所载官号、地名至繁，可补《汉书》《百官公卿表》《地理志》之未及，故雪堂先生以为传世封泥、玺印相较，封泥之有裨于秦汉史事，实远过于玺印。静安先生此文于上古玺印源流、形制、施用之法均有阐释，其方法一如研究戏曲，穷源竟委，统摄贯穿。颜之推所谓“隐括有条例，剖析穷根源”，庶几近之。虽立一论（“未有施于布帛者”），仍拈出反面论据存疑备考（“或竟施於帛上，亦未可知”）。

1913年及次年，静安先生为《顺天时报》撰《东山杂记》，乃札记体之短文，第四十则论封泥，仍主“古之玺印，皆印于封泥，封泥之用，与简牍相将。魏晋以来，简牍既废，而纸素盛行，遂有以印印朱墨钤于其上者”之说，然与《简牍检署考》详略不尽相同，可以见出前后递嬗之迹。

1921年春，静安先生题吴隐《印泥阐秘图》卷子，复撮引旧作，增益文证：

古印印于封泥，无今之所谓印泥也。封泥之用与简牍相埒，简牍废而封泥亦废，然以封泥之废为今泥之始，则殊不然。周秦之际，缣帛已与简牍并行。若用之于缣帛，非藉之今之印泥不可。《礼·载师》：凡宅不毛者出里布。郑司农曰：里布者，布参印书，广二寸，长二尺，以为币。既云布参印书，则必籍今之印泥明矣。余见敦煌所出任城国亢父缣，为后汉时物，其用朱恐在魏晋以后。《魏书·卢同传》言：中兵勋簿令本，曹尚书以朱印印之。《北齐书·陆法和传言》：法和上梁元帝书，朱印，名上自称司徒。此朱印之始见载籍者。乡人吴君石潜善刻印，并手制印泥致佳，属考其事始因，因书以遗之。[ 据茅子良《新见名流书题吴隐〈印泥阐秘〉长跋》转引，《艺林类稿》页64，上海书画出版社2009年。标点已经笔者更正]

先生为学日进，不惮削改，于此可以概见。至于朱印钤印始于六朝之说，以长沙左家塘、湖北江陵马山二楚墓丝帛朱印印记的发现，已有修正的必要[ 陈麦青《上古玺印的蘸色钤盖》，《随兴居谈艺》页170—171，复旦大学出版社2003年]。

1913年静安先生辑成《齐鲁封泥集存》一卷，由上虞罗氏永慕园刊印。时静安先生居留京都，助雪堂整理金石文字，合谋编此书以继吴式芬、陈介祺《封泥考略》之故业，此书《王国维全集》《罗雪堂全集》分别收入，盖系二人合作。此编所收集潍县郭氏（申堂）、丹徒刘氏（鹗）及罗氏本人所藏宣统间所得山左滕县纪王城封泥或拓本墨片，计汉朝官印封泥二十一品，汉诸侯王属官印封泥五十五品，汉列侯属官印封泥三十九品，郡县官封泥二百五十有一品，无考印封泥三品，新莽官印封泥六品，私印封泥五十四品，都四百二十有九品，其条理精密更在《考略》上。虽名“齐鲁”，有十之一二出于蜀中。《观堂集林》卷十八别有《书〈齐鲁封泥集存〉后》一篇，据赵万里先生年谱，也写成于1913年。原序定清河、河间、即墨三太守印为光武初年物，此《书〈齐鲁封泥集存〉后》改订为西汉初。

赵万里先生

《观堂集林》卷十八有《宋一贯背合同铜印跋》，《观堂別集》卷二有《明瞿忠宣印跋》，一考南宋会子印，一考瞿式耜行军章，皆足以明一时之故，决聚讼之疑，正沿袭之误，取径与宗旨与一般研究印艺者判然有别。

1918年夏，静安先生获观黄宾虹藏“匈（凶）奴相邦”玉印[6月24日(五月十六日)静安先生致罗雪堂札谓“昨哈园陈列会……，又黄滨虹出一玉鉨,文曰“兇奴相邦”。此印果真，则于学术所关甚大。因向索印本二分，到后当以其一寄呈，请鉴定之。中国地大物博，真无所不有，匈奴印世间所有者皆汉所赐，此独为匈奴自制，且必秦汉间物（匈奴不必讳邦字，然其形制、文字似尚在汉前）。公闻之当为大快，亟以奉闻”，《王国维全集》第十五卷页423]，并为作跋，戋戋三百馀字，统摄贯穿古器物学、史讳学、中外民族史考证，信为观堂考据学的典范之作。文中据其形制文字论定“当是战国迄秦汉间之物”，后来的考古发现，足以印证此说。跋末申论“此印年代较古，又为匈奴所自造，而制度、文字并同先秦，可见匈奴与中国言语虽殊，尚未自制文字”，学者如黄盛璋先生曾有异说[黄盛璋《“匈奴相邦”印之国别、年代及相关问题》，《文物》1983年第8期]，还有待考古发现进一步验证。黄氏藏印1922年烬于火，今上海博物馆仍藏有“匈奴相邦”玉印，是否另为一物，俟考。

静安先生先后为吴兴蒋氏传书堂、上虞罗氏大云书库编纂书目《善本书志》。蒋《志》无印谱，《大云书库藏书目》著录之中日印谱书籍近四十种，静安先生必曾一一入览。此二种流略之书，于罗蒋二家之精椠名钞，皆著录前代藏家印信，间或据之以考递传始末，鉴识印文之功力，尚其馀事也。

静安先生批校书籍，有时也记述所见藏书印。如手批灵鹣阁丛书本《藏书纪事诗》卷二“叶文庄盛”条下记“余见文庄所藏宋刊《仪礼图》，有“叶盛”、“与中”、“菉竹堂”、“宋刊奇书”四印；卷五“黄丕烈绍甫”条下记“余见复翁有印曰复旃”，卷六“童珮子鸣”条下记“余旧藏嘉靖本《草堂诗馀》，有三衢童子山刊行图记。子山，殆即子鸣之兄珊之字欤”。

三、印人交游

1．蒋黼（1866——1911）

蒋黼，字伯斧，名一作黻，苏州吴县人，戊戌变法前与罗振玉创农学会、东文学社于上海，编刊《农学报》；1909年从伯希和处获见敦煌藏经洞写本，辑《沙洲文录》《敦煌石室遗书》，撰《摩尼教流行中国考略》。曾与静安先生同任职学部，并曾与内藤湖南以金石同好结缘，详见笔者《中日文化的交光互影——蒋黼日记与日本大阪内国博览会》[《中国教育报》，2010年8月15日第4版]。蒋氏为罗振玉刻虎肖形印，收入《雪堂印存》。是否曾为观堂先生刻印，待考。

2．丁仁（1879——1949）

辅之与其弟丁三在创制欧体聚珍仿宋字模，蒋汝藻曾取以排印《观堂集林》二十卷本。

丁仁先生

1919年1月11日静安先生致罗振玉函：

丁辅之所寄《论语注》不知收到否，甚念。其《净土音义》交去已半月，尚未排成一纸，盖以此为闲中生活也。[《王国维全集》第十五卷页475]

1919年9月14、16日静安先生致罗振玉函：

丁辅之处《居易堂集》尚有一卷未成，《九山游草》已成，《蜃园文集》成一卷有馀，当再催之。[《王国维全集》第十五卷页500]

雪堂居东之日，丁仁为罗氏所刊之书似为数不少。

3．高时显（1878——1952）

静安先生1916年自日本归国，入哈同仓圣明智大学，与高氏时有过从。《观堂别集》卷四有《高欣木舍人得明季汪然明所刊柳如是尺牍三十一通并〈己卯湖上草〉为题三绝句》。

高时显先生

蒋汝藻刻《观堂集林》二十卷本，历时二年，高欣木亲与其役，自核计成本、选用活字、版式装帧及发售事项，高氏均为擘划。蒋氏致观堂先生札，屡屡述及其人。1924年岁首样本初成，蒋氏有谓“前函所云成本之金，凭欣木约计之说而言，现已结帐，实不足千五百元也，所费并不过重。所悔者与刻木之值相等，时间亦相等，悔未刻板也”。

《观堂集林》初印本，吴昌硕题内封

4．吴隐（1867——1922）

1916年8月22日静安先生致罗振玉函：

柳估（蓉村）老狯。又先付价，后取书，此事妥否？书无可虑，唯虑如吴石泉之集他印谱为之。[《王国维全集》第十五卷页187]

斯时静安先生代雪堂洽购《十钟山房印举》，往复书札商量达数十番之多。据此处语意，前此曾经寓目吴隐自行缀合之劣本。

《观堂别集》卷四有《题西泠印社图》，作于1922年，流传已广，脍炙人口。静安先生是否曾往游孤山西泠印社，史料阙如，不能确考。可以确知者，印社重要人物吴隐、丁仁、高时显一度均寓居沪上，静安先生二诗于春申尘嚣中，遐想西泠风貌，亦属可能。茅子良《艺林类稿》有《新见名流书题吴隐〈印泥阐秘〉长跋》揭载之，《观堂集林》暨新编《王国维全集》均未收录，前已移录。末署“辛酉人日于海上寓庐之永观堂”，可知撰写于公历1921年2月17日。

5．邹安（1864——1940）

邹安（景叔）有徐荆二王玺，以“双王玺”名斋。也善刻印。曾担任仓圣明智大学教授，在哈园与静安先生分别主编《艺术丛编》《学术丛编》，最为投契。邹安曾参加贞社，与黄宾虹等为社友。上节所引“匈奴相邦”印在哈同花园古物陈列会上展出，很可能既出于邹安之推毂。

《王国维全集》收录静安致邹安札五通，北京图书馆存邹安致静安先生札若干通。南京图书馆沈燮元先生曾抄示该馆所藏静安先生致邹安书札一通，辨广仓学宭“宭”字字义，系《王国维全集》失收者。近年浙江博物馆新入藏静安先生致邹安书札一通，作于初入哈园之际，是现知二人往来书札中时间最早的，《全集》也未及收入。

6．马衡（1881——1955）

马衡先生

马衡年稍后于静安先生，恭执后学之礼，与静安先生往来书札甚夥，商榷石鼓石经，分惠金石拓本。民国七年（1921），静安先生得伯希和所寄巴黎藏唐写本《切韵》残卷，手自辑校写定。马衡获悉，亟谋集资付刊，于次年影印500部。鲁迅博物馆藏1922年1月19日静安先生致马衡札一通，述印书事，为新编《王国维全集》所失收，兹移录于下：

叔平先生左右：

昨接手书，敬悉一切。《切韵》正文已交中华书局，属其估价即印。计用四阙连史纸印刷并纸价装钉运京共估洋壹百叁拾叁元，兹将估单呈阅。现定用采色架印，可以稍清晰（因行字颇密）。惟年底方可出书，即行寄京（寻常印二十日内可出书，价亦较廉，惟弟所钞字小，故决用采色印耳）。其款请便交京师中华分局，不必汇沪，书印成后亦可向分局去取。印款至取书时付想亦可也。专复，敬请撰安不一

弟国维再拜十一月甘二日

信中所附估单为高时显手笔，可知欣木即料理其事之人。马、高二氏虽先后入为西泠印社，斯时似仍未相识。

7．罗福颐（1905——1981）

《观堂別集》卷四有《待时轩仿古玺印谱序》。此谱又名《待时轩仿古印草》，成书于民国十二年，系应请而作，藉砭学者厌常好奇之弊。罗氏积年家藏玺印前后合计约三千纽，先后辑集付刊九次之多。罗福颐辑自摹古印一百方成此谱，时年18岁。

罗福颐

8．徐安（？——1963）

徐安字晓霞，号懋斋，浙江桐乡人。藏印家，收藏古印及印谱甚富，后多归故宫博物院。一九二四年辑《桐乡徐氏集古印谱》四册。《观堂集林》卷六有《桐乡徐氏印谱序》，此序系针对疑古学派有为而发，重申战国时期秦用籀文六国用古文说，揭橥“兵器、陶器、玺印、货币四者正今日研究六国文字之惟一材料”。

静安先生一生交游以雪堂为重心，雪堂先生固由清入民国数十年间印学大家。其间相关之往复论学，互通有无，已然千绪万端，非此小文所能容纳。上文列举八人，只可谓之管窥锥探，得观堂印事之一斑一隅而已。静安先生居东数年，又曾参与大正初年京都“兰亭会”、“寿苏会”雅集，结识日本印人墨客当不在少数；此外，时代稍晚者若张宗祥先生曾同乡而处，沙孟海先生为书福田公墓墓碑记，有无交游情形，仍有待爬梳文献，以得确论。

四．自用印

静安先生自用之印，切于实用，鲜有钤闲章之例。静安先生题跋书籍、拓本，用印有一定之规，多于起首位置钤“观堂”白文印，文末钤“王国维”、“静安”二印。从简时则只钤后二印之一。近年伪迹出现较多，印章几可乱真，而书法仍不能逼肖。

周一平教授告知，据周子美先生晚年回忆，静安先生故世后蟫隐庐书肆主人罗振常（子经）曾代售遗书以经给其家，以求书者甚众，复将手头的若干存书盖上静安先生印记售出。周子美为罗振常之婿，所述应该可信。这批书流传既广，今人已不易分辨了。

以上诸印（2）、（4）、（7）、（8）出罗振玉手，（10）马公愚刻。

印（2）上世纪九十年代初由王氏后人捐赠台北中央国书馆。

作者简介：

王亮复旦大学图书馆馆员博士

主要论文与著述:

一、《书影概说》，收入《古籍印本鉴定概说》，上海辞书出版社，2005年6月

二、《容庚遗藏与王国维遗嘱》，《复旦》校报新143期，2006年3月

三、《近年来复旦大学图书馆新入藏的古籍善本》，（《上海高校图书情报工作研究》，2006年第2期

四、《张宗祥先生整理中国古典文献的成就》，《文艺报》，2007年6月23日，总第2707期