跟小约翰一起读诗篇18 | 人靠恩典而活（诗篇86-90）

第一百二十二天

小约翰牧师解读

导读：诗篇86-90篇

人靠恩典而活

弟兄姊妹，早安！家园教会过去有读经营传统，就是在暑期的时候，一帮弟兄姊妹可以约在一起，然后在周一到周五利用白天时间来读经。今年因为仙林这边有空调房，还有图书馆，也可以给大家提供午餐费，如果愿意参加这个营会的话，毕竟我们教会很愿意来藉着财宝来表达心意，就是希望大家可以读经。大家读的时候也可以这样进行，比如说读《约伯记》，每读五章可以听一段“圣道在我心”的语音，然后再一起祷告。我相信大家肯定满有收获。时间，浪费也是浪费了，为神所用也就为神所用，何不利用时间投资于生命成长？如果我有钱，我就买时间，而不是非得用时间去挣钱。

今天我们来读《诗篇》86到90篇。86篇是卷三里面唯一一篇大卫所写的诗篇。在这首诗篇里面，大卫有不少是他自己诗的重复和拼接。不过，大卫在这首诗里面特别强调对上帝约的稳固性的确信，从而1到7节，我们看见是因为确信神的约稳固，所以他愿意求神，迫切来恳求。他也说“我是虔诚人”，当然，一方面是指他没有敌人所控告的那些明显可见的罪；另一方面也指向主耶稣基督的祷告，我们也是藉着主的虔诚和义来到神面前，迫切不断祷告，所以神愿意守约施慈爱。8-13节是讲神的作为奇妙，所以我们要专心恳求神。14-17节是说神的性情是有怜悯，有恩典的，他不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。所以，我们也可以在神面前来向他求告，也求神显出恩待的证据，好让敌人羞愧，也好去见证神的作为和恩典。所以，诗人从约、从作为再到神的性情，在神的光照启示下，在恩约之中更深明白神是有恩典和有怜悯的。

很多时候，你可以相信一个公义愤怒、报应罪恶的神，但你未必就真坚定不移信靠一位有恩典、有怜悯的神，这是《圣经》特别启示给我们的。所以，弟兄姊妹，神是有特殊恩典的，我们的确是应该敬畏他，但是也要知道，哪怕他在天上，因着基督他也成了我们的父，所以，我们就可以求他显出恩待我们的凭据。

87篇在我们中文和合本给的题目特别好一一“锡安颂”，是可拉后裔的诗歌。这首诗歌最大的特点就是它有一个万国在锡安朝见神的荣美意象，所以这城为神所爱，然后万国的人都住在其间，有埃及人，有巴比伦人，有非利士人，有推罗人，有古实人，所以神必亲自坚立这城！这是何等了不起的一个意象！没有意象，民就放肆，我们也理当有这样崇高的意象，相信我们的教会也会有各种各样的人，大家一起来敬拜神。所以，第7节——歌唱的、跳舞的都要说：“我的泉源都在你里面。”这让我们想到主耶稣所说的——“凡信我的人就永远不渴，从他腹中也要流出活水的江河。”主供应活水给信徒，所以未信主的生命是枯干的，但是已经信主的生命是满溢而充盈的。愿我们都能经历神奇妙的供应，并在主里面得着这泉源。

《诗篇》88篇是可拉后裔的歌，也特别在神面前来提到诗人自己的忧伤和黑暗，但是，诗人仍凭着信心来到主面前，也把内心真实的状况告诉主，也确信信实是神的性情，所以最终也愿意来赞美他。所以，诗人也愿在神面前来辩护，也跟一个念头来搏斗，就是神真公平吗？我们知道，这也是约伯常常来要搏斗的念头。但是，诗人最终也愿意来等候神。我们也知道说上帝藉着基督更显明他是公平的，他是公义的，但是他更是有恩典和怜悯的。

《诗篇》89篇是整个卷三最后一首，也是整个卷三中最哀痛的一首哀歌，这一首诗围绕着一个焦点就是：大卫之约它已经在地上得到某些贯彻，但是现在遇到了困境，也就是神的百姓被掳掠，大卫的宝座似乎被摧毁，大卫的国度也似乎遇见很深的危机，那么神呢？还是守约施慈爱的吗？现在这位神却恼怒受膏者，丢掉弃绝神的百姓，似乎也厌恶了与仆人立的约。这时候怎么办呢？诗人就在神面前来求救，并要求神显出他大能的作为，并且不断说，你向大卫启示要施的慈爱在哪里呢？我们怎样在你里面得着安慰呢？所以，的确，我们从全本《圣经》知道说不是神说话不算话，而是神已经说了你要来听我的话，遵守我的命令，但是大卫的后代子孙并没有听，所以大卫之约的应许最终是成就在耶稣基督身上，但是诗人他本身并不知道，不过呢到最后他还是相信说“耶和华是应当称颂的，直到永远”，所以仍然愿意来向着神有盼望。

从卷三，我们看到上帝的国度，到了大卫之约，就看到表面上遭到破坏这种困境，于是就进入到一个很深危机。这个危机怎么样转变呢？于是，就有了第四卷。

第四卷里面就让我们看见说，诗人一下子再往前走，走到了摩西之约，走到亚伯拉罕之约，更走到那位永恒和永远的神。所以，在《诗篇》90篇里，我们常常看见，这位永生的神与脆弱的人之间的对比，这位圣洁的神与有罪的人之间的对比。所以《诗篇》90篇被称为整个诗篇中最早的一首诗篇。这首诗篇也记载了摩西带领百姓在旷野所经受的神的愤怒，同时也记载了最终神因为有慈爱为他的仆人后悔，从而也给他们能够带来了生机和转机。因此最终也是在神里面，在永恒中，得着智慧和光照，也从这种失败转向得胜。

所以1-2节，诗人说，我们是客旅，神是我们的家，然后正因为有这家，我们才能够在旅行的时候有盼望。3-12节说我们是学生，人生是学校，而上帝是校长。我们就看见因着神的公义和我们的罪之间的这种张力使我们就被神对付，神本来是支持我们的力量，现在却变成了向我们发怒的力量。所以，我们在这个学校中是不断失败，不断软弱，人的一生劳苦愁烦，转眼成空，实在是在神的面光之中，真如一声叹息，如青草，早上发旺晚上割下枯干，所以诗人的比喻非常精彩，对人生的透视因有了以神的公义愤怒和永恒作为一个背景，就使得我们有一种更深创见。但是13-17节，我们就看见说，因为相信神有恩典，诗人就呼盱信徒来到神的眷顾面光之下，然后也能够因着有了神而使未来做我们的朋友，所以也能够在上帝里面，因着他的慈爱而一生一世欢呼喜乐，因着神把苦难变成欢 44 28455 44 12550 0 0 7825 0 0:00:03 0:00:01 0:00:02 7824就能喜乐，所以“愿神的荣美归在我们身上。愿你坚立我们手所做的工，我们手所做的工愿你坚立”。所以很感恩，这首诗篇就使得我们看见了卷四它所带来的整个荣耀颂的开始。

我们一起来祷告：“慈悲怜悯的天父，谢谢你赏赐给我们《诗篇》86篇到90篇，我们也看到你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒且有丰盛的慈爱和诚实。因此，恳求你怜悯我们，因为人是靠恩典活着，我们也真知道，我们的一生若没有你就真是一声叹息，也是割下的草，但因为有了你，我们就看见未来是我们的朋友。我们面对的不再是茫然，乃是在你里面有确据和平安，愿你使我们在你里面靠着你欢呼喜乐，也早早饱得你的慈爱，愿你激励我们过好每一分每一秒！祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”