在你眼中成都这座城是什么颜色？有点黄，有点灰

一踏入冬季，初冬的成都虽然天气和环境不尽如人意，但成都市内与周边可算是色彩缤纷。黄的银杏，红的枫树，一大片色彩破土而出。如果说一场白茫茫的大雪能将北京带回北平，能将西安带回长安；那初冬，成片的银杏黄与枫叶红不仅为这个成都换上了新衣，更在这个时间中成为城市的色彩记忆 …… 什么是城市的色彩记忆？城市的色彩又会让城市中的人养成怎样的性格？本期通过几座城市的 “ 标签色 ” ，UP君为您一一解答。

什么是城市的色彩记忆？如果用专业的术语来讲，它是这么一回事： 

城市的色彩记忆，是城市文明的 “ 前世今生 ” 。因不同的国家、不同的城市，因其民族、信仰、气候、地貌、历史、风土人情等的不同而形成自己独特的城市色彩。如中国美术学院副院长宋建明所说，在欧洲发达城市，早已将色彩规划纳入城市总体规划。巴黎老城以米黄为主色调，德国以蓝白为主色彩，华盛顿灰白的花岗岩色与湛蓝的天空色构成了美国首都明朗的主色谱。

从1983年，成都正式将银杏树作为了 “ 市树 ” 。此后每到初冬季节，成都市内，银杏一片泛黄。对于银杏成为成都市树的原因，或许许多人只是知道因为其观赏性与功能性，但如果往深处去解析，银杏中的黄色其实一直是成都在城市建设中，办公与居住的主导色：

数年前，成都市规划局曾借鉴天津规划的先进经验，制定《 成都市建筑规划设计导则（2013）》，对城市空间和建筑立面风格实行分区分类控制引导。对于 “ 建筑色彩 ” 明确整体色彩控制按照灰色、暖黄色、砖红色三类进行引导： “ 黑色主导的建筑色彩需慎用，灰色主导辅以彩色点缀，暖黄色主导的高层办公建筑体现时代感，暖黄色主导的居住建筑强化舒适宜人的温馨感受，砖红色主导的建筑群强化时代特色和活跃氛围 ” 。

以此来看，银杏成为成都市树也是一种必然。

银杏变黄的季节，应是成都全年中色彩最为绚丽的时节。尤其在午后有阳光的时候，当色彩偏向橙色的光线，照射在银杏叶上时，成都午后的温暖与安宁无法形容。为什么有这种效果，这缘于阳光和银杏树间的色彩关系：

泛橙色的黄色比原色黄更能营造柔和温暖的氛围，这种平和积极的印象更能表现亲切多情的感觉。泛橙色的黄色不仅能与原黄搭配，而且能和相对暗淡的灰色和黑色搭配。在纯正的黑白灰中，都加入一点黄色能使画面整体呈现舒适安宁的氛围。也能改变整体的印象，表现出贴近自然的感觉。

虽然黄色与成都密不可分，但成都的城市颜色并不是“黄”，而是 “ 灰 ” ，天空与城市建筑皆是。因而，灰不仅成为这个城市对于颜色的记忆，还影响着生活在这个城市居民的性格。

成都城市的灰，是多方面形成的。除了因为成都的地理环境因素 —— 雨稠、无风的盆地中，易积灰、阴雨绵绵，让成都天空长时间阴雨蒙蒙以外，文化上的 “ 少不入川，老不出蜀 ” ，也起了一点推动作用。

为什么敢说“少不入川，老不出蜀”是形成成都 “ 灰 ” 的原因之一。因为与有积极意义的 “ 黄 ” 相比，灰色则代表了安稳、无侵略的状态。

这种低侵略性、安稳的状态，在蜀地的传统文化中一直存在：蜀地因四周皆山，当中原地区战乱纷争时，都能相对偏安一方，也因此，享乐、舒服、温柔之乡等词，常伴其作用。更有甚者言道： “ 少年当胸怀天下，若早年入川，意志不坚定者难免流连忘返，乐不思归，如此则一生平淡，难成大事。 ”

正因为这种 “ 成都灰 ” ，城市建筑主色调都相对于偏淡偏灰，相当于 “ 淡妆 ” 。这种色彩搭配可以体现成都休闲从容、兼收并蓄的城市性格，也与历史名城的品位相符合。

对于成都这种特有的城市灰，无论是在视觉上还是在生活上，成都本土艺术家何多苓，有着自己的表达与见解。在何多苓的画中，画面朦胧迷离、慵懒闲散，虽然不知道画中的慵懒是否与 “ 成都灰 ” 的调性有直接关系，但他的画与成都，都是以 “ 灰 ” 著称。

成都的灰与何多苓画中的灰，都是一种高级的灰 —— 优雅、轻盈、温暖且伤感。这种灰，往往是头天晚上的曲终人散和兴意阑珊后，吹来的夜风，不冷，微凉的感触。

如果要去追根溯源，何多苓的“灰”还是和成都本土文化不可分割。成都文化的根本是精致、颓废的个人主义，是享乐和冥想的，而这一点在何多苓身上体现得很充分，那就是源于充分自信、有意识的躲避潮流，与“流行”保持距离。而这种意识，便演变成为他画中的一层灰，如同一层隔膜，让他不直接参与到潮流中。按何多苓自己的话说， “ 本能使我对潮流和时尚有天生的免疫力 ” 。

▲ 《 落叶 》 何 多苓

早些年，中国的城市都有着属于自己的颜色记忆。比如水墨江南的粉墙黛瓦，紫禁城的黄瓦红墙，上海红砖灰石的石库门群，体现了中国特有的美学理念，也呈现了特有的城市意蕴。

但在全球化的 “ 袭击 ” 下，国内城市色彩的历史文脉割断了，各个城市一窝蜂地照搬 “ 玻璃幕墙 ” 、 “ 欧陆风情 ” 。再加上规划失控，管理者普遍缺少审美文化修养、忽视城市色彩，使某种 “ 摆阔、攀比 ” 的 “ 暴发户 ” 文化或美学趣味在大中城市蔓延开来，导致国内出现与城市文化不匹配的伪建筑，如 “ 白宫 ” 、 “ 埃菲尔铁塔 ” 等。

▲ 杭州与福建的 “ 埃菲尔铁塔 ”

那么如何寻找到适合一个城市自身的色彩？城市色彩专家于西蔓认为有4点可循：

1、从城市古建筑上去探求，从中挖掘大面积色彩；

2、从历史传说中寻找相关的颜色，比如寻找和这座城市有关的历史故事或神话，其中经常用到的色彩是什么；

3、挖掘城市现有的、不可更改的环境色：土的颜色、石的颜色……

4、在城市独有的人文、文化中寻找色彩，寻找一个与城市性格风貌以及生活习惯相搭配的色彩。

对于一座城，当我们还未正式踏入此地之际，对其的想象或许都是因为它特有的颜色；比如京都因樱花而“粉”、富良野因薰衣草而 “ 紫 ” 、渥太华因枫叶而 “ 红 ” …… 而那里人们的生活与性格，也因这些色彩被形象化。

拿京都来举例 —— 粉色是浪漫的，如同在京都的大街小巷中穿着华丽和服往来穿梭的人。即使全球，也很难找到，如此钟爱传统服饰的地方。和服的柔美加上樱花的浪漫， “ 饰演 ” 出京都人多情的一面，这也是为什么《 源氏物语 》会在此诞生。

而在全球其它地方，城市也通过自己的颜色记忆，述说着自己的故事：

蓝白色的希腊·圣托里尼是阳光下吹过的一阵海风。希腊人用色彩去加强他们大理石神庙的视觉效果，把群像雕塑装饰的山墙正面涂成淡蓝色或赭石色，给城市增添幽深的感受。

奶酪色系与深灰色系是巴黎的标志色彩。无论是历史古迹还是普通民宅，在城市色彩规划部门的统一指导下，除个别现代建筑物，如埃菲尔铁塔、蓬皮杜中心等外，建筑墙体基本是由亮丽而高雅的奶酪色系粉刷，而建筑物的屋顶以及埃菲尔铁塔等则主要是由深灰色涂饰。简单明了、整齐划一的颜色，使得巴黎在欧洲众多城市色彩建设当中显得出类拔萃、独树一帜。

罗马，以橙黄色与橙红色系为主色调的老城区很好地保持了历史遗留的色彩，这些城市的色彩犹如后代万世顶礼膜拜的古罗马帝国的余晖，默默诉说着这座城市的辉煌历史。罗马的城市色彩是最具历史厚度和魅力的色彩。

其实，城市中的颜色记忆，肯定会随着社会的发展和城市的建设而变化。尤其对于发展中的国家来讲，都是不可避免的一步。在人口众多的我国，想要做到如京都、巴黎和罗马那样继承传统 “ 古色 ” ，或许有点难。但在城市建设中，也应做到因地制宜，结合自身的风格和特点，不应哗众取宠地大肆标新立异、各种色彩满天飞，也不能人云亦云地盲目跟从，直至 “ 千城一面 ” 。毕竟，只有适合自己的，才是最美好的。

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编辑：sonki

美编：Amy 

主编： Comet 

图文来源：成都向上 \ 网络 

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