主日信息:彼得在患难中的平安(含音频)

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主日祈祷文

只夸我们主耶稣基督的十字架

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第3期

慈爱的天父，天地的主，我们感谢你！因为你将生命之道向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。恩主，我们愿意向你求取婴孩的纯净，求取婴孩渴慕喂养的性情。我们愿意等待在你的面前，注目那生命活水的源头，对恩主呼求说：“我渴……”

恩主，我们感谢你！因为你的圣灵要引导我们的生命到你话语的深处；因为那里藏着如何经历主同在的奥秘；那里是我们得着生命粮的地方。恩主怜悯我们！没有你用生命粮喂养我们，我们无力背负主叫我们背的十字架。背着十字架走到各各他山头的，是爱我们的恩主；赐下恩典，叫我们从各各他把十字架背进我们的生命与生活的，是我们的恩主。感谢主把经历基督同在的奥秘向我们解明！

恩主，求你不单单叫十字架成为我们的日子，也叫我们在其中喜乐欢欣。求你叫我们因这十字架而得一颗真正爱主的心(愿我们对主的爱又炽烈又恒久)。求主叫我们因这十字架也得一颗爱人的心(愿我们爱人的心不再空洞)。主啊，求你叫我们因十字架得一颗默想你话语的心，得一颗时常省察自己的心，得一颗温柔、顺服、恬淡的心，得一颗忍耐、包容、舍己的心。又叫我们得一颗心，能盛下世上的苦难与艰困。主啊，求你为我们的日子吹进气息。愿荣耀归于我们的主救主耶稣基督！

奉恩主耶稣基督的名祷告，阿们！

主日信息

 彼得在患难中的平安

黄子嘉牧师

经文 使徒行传12：1-17

注：这篇讲章是黄子嘉牧师在“传道人培训2019”所传讲的信息；音频为两个档案（因微信音频限制在60分钟之内），因篇幅过长，文字档案有删节。

弟兄姐妹平安！平安是我们基督徒最美好的福分。主耶稣死里复活向门徒常常说，愿你们什么？平安！但是，如果你已经三天三夜没吃没喝，我说：“弟兄姊妹平安！”你们怎么答？答不出平安了。

如果有一群虎豹豺狼，一群野狼正在追你，我说：“弟兄姊妹平安！”你怎么答？如果你正关在监牢里，我说：“弟兄姊妹平安！”你怎么答？如果你正被铁链锁在那里，还有两个兵被绑在旁边，我说：“弟兄姊妹平安！”你怎么答？如果明天早上，希律王要把你提到审判台，你的好朋友，约翰的哥哥雅各已经被杀了，审判的结果应该也是被杀。我说：“弟兄姊妹平安！”请问怎么答？

愿神让我们思考今天早上的题目，彼得是在极危险的患难中，心中满有平安。

使徒行传12：1-17

那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。于是彼得被囚在监里；教会却为他切切的祷告神。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：“束上带子，穿上鞋”。他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”他们说：“你是疯了！”使女极力地说：“真是他！”他们说：“必是他的天使！”彼得不住的敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。

主耶稣所赐的平安和世人不一样。世人在顺利中、安详中，满有平安，但基督徒有很特殊的平安，患难、困苦、逼迫，甚至面对死亡心中十分平安。有人找了四幅图画，希望观众投票，哪一个图画是最有意义的平安。

第一幅图画：一个婴孩被母亲抱在怀中。第二幅图画：一对老夫妻坐在摇椅，在门口树荫下聊天乘凉。第三幅图画：一个牧童坐在牛背上面，牛慢慢地走，他潇洒地吹笛子。第四幅图画：在悬崖瀑布的边上，有一棵树，树的上面有一个鸟窝，鸟窝的里面有几只小鸟。

最有平安意义的是第四个。在悬崖瀑布，水流湍湍不息，非常惊险，紧张的状况。一颗大树，树的上面一个鸟窝，鸟窝里面很多小鸟。那是多少年，水也冲不到，也无法侵害它们。基督徒的平安是第四种的。

彼得这个时候是很危机了，因为他的好朋友雅各已经被杀了。彼得、雅各、约翰，这三个人是主耶稣特别关心的门徒，特别有重要任务交托的门徒，什么都带着他们三个人。但是，雅各已经殉道了。

希律看见百姓喜欢，因为犹太人反对基督徒，他们反对耶稣是弥赛亚，跟随耶稣弥赛亚的都要被消灭，所以，犹太人非常支持希律王做这个事。为了讨好犹太百姓，希律王把彼得也抓了，而且，怕他逃跑，两个壮大的军人跟他绑在一起。不仅被铁链锁着，还同两个人锁在一起，被铁链锁了都睡不好觉的。不但铁链绑住彼得，这两个壮兵他们稍微动一动，彼得也不能睡，也要动了。

这两个军士一定很雄壮的，所以这边动，彼得跟着往这边，那边动也往那边动，那彼得要跟两边，所以不能睡。再加上明天早上希律要把他提出来，当众审判。他预期，不会放他的，审判结果大概也是要殉道。

彼得面对患难，面对苦难，面对逼迫，面对殉道的可能，心里仍然平安。如果你面对这些，请问你平安不平安？但是希望神恩待我们，主耶稣复活常常跟门徒讲的一句话是：愿你们平安！虽然在世上有苦难，在主耶稣里面有平安。

亲爱的弟兄姊妹，你们的精力远远超过我们，我们没有办法讲太多安慰你们的话，免得是一种不实际的空话，我们只能从圣经里找到可以安慰你们、鼓励你们、造就你们的话。摩西面对法老的秘诀是，上帝与他同在；以利亚面对亚哈时，“耶和华是神！耶和华是神！”耶和华的话临到他，耶和华与他同在，能够走过艰难的路程。今天早上我把彼得这一段经历跟各位分享。

这三位有特别的地方，因为主耶稣登山变像，脸面比太阳还亮。在那个场景中，摩西来了，以利亚来了，他们跟耶稣对话，讲论耶稣受难的事，讲论伟大的主，讲论永生神的儿子，荣耀道成肉身的主，要走苦难的路程，要被钉在十字架。那个时候彼得也发言，当然彼得还没有进入状况，他还不太了解。但是，以后彼得就懂了，他也加入许多被神大大使用的仆人的行列，能够在神所允许的许多患难里大有平安。

那我们就要分析一下，为什么彼得有平安？为什么在这些危险患难的情况中，他心中真有平安，什么都不用担心。我想了一想，大概有四个理由。

第一个重点，彼得知道唯有神永远作王。

使徒行传12章1节，两个字“那时”：那时希律王下手要苦害教会，杀了雅各，抓了彼得。“那时”，其实后面还有出现“那时”，那时希律在做王。但彼得深深知道谁是真正的王。有属灵眼光的人会看见真正做王的是神：神已经让祂的儿子主耶稣基督坐在宝座，万王之王主耶稣在宝座上永远做王。这是彼得的认知。为什么？

如果你要了解“那时”，去看使徒行传。使徒行传11章讲神的福音传到安提阿，震动安提阿这个外邦的城市，因为福音的带来，建立了初代非常伟大的教会——安提阿教会。“那时”，你眼睛不要老看希律王，“那时”，神正在做工，那些因司提反被打死、遭患难四散的人，逃到安提阿，当然有的逃到别的地方，逃到安提阿的这些人广传福音，先向说希伯来话的犹太人，然后向说希腊话的犹太人，然后向说希腊话的希腊人，然后向说各种话的各种人传。

上帝的大能，上帝的国度正在扩展，上帝的国度就是上帝做王，上帝的国度就是主耶稣基督是神国的王。整本福音书你们去读，你们都会理解，主耶稣到地上，在加利利开始传福音，第一句话，约翰、马可、路加都用“神的国近了”。神的国，神国、天国，这是一样的。

神的国来到了，神的国是什么？简单说就是神做王掌权的情景，神做王掌权在人心里，改变这个人，带来不一样的人生，这是神的国临到人间。过去是撒但做王，魔鬼带给人魔鬼统治的人生、魔鬼统治的情境。所以神的国来到要把魔鬼赶出去。所以主耶稣说，我若靠着神的灵赶鬼，就是神的国临到你们了。当神的国临到，借着神的福音，带来人归向神。人接受神的儿子主耶稣基督做心中的王，做心中的救主，做人生的主，引导我们做天国的子民，做神国的儿女。我们今天都在神的国里面，我们有荣耀的王——恩主耶稣基督，坐在宝座上，万王之王，永远的王。

“那时”，不要只看希律王，当时的犹太人非常了解希律王，希律王有四代儿女，或者是亲人，在圣经里面记载，这四代都不是什么好的王。

第一代王是主耶稣降生的时候做王的，叫希律王。大希律公元前四年主耶稣降生后不久就死了，他的儿子叫希律安提帕，分封在加利利做王。但是这一个王在婚姻上不守规矩，他强占了他兄弟的妻子，希律另外一个太太的儿子腓力，把他的妻子给抢过来了。抢过来以后，变成对他的祸害。因为这个被抢过来的是亚里达王的女儿，亚里达王非常不高兴，就在边界产生纷乱，产生纷乱之后罗马帝国最怕分封王统治下不安定，有政治和搅扰治安的问题。所以希律安提帕后来是被罗马皇帝放逐到今天的法国。两千年前，法国那一带叫高卢，还是蛮荒之地。那个时候的法国没有什么文明，那是蛮族的地方。

他的儿子叫做希律亚基帕一世，希律亚基帕一世在使徒行传12章有记载。这一个希律是第三代的希律，叫做希律亚基帕一世。他后来就在这事件之后不久被虫咬死了。他的儿子叫做希律亚基帕二世，审判保罗的时候有份。这是使徒行传后面的故事了。

所以希律四代家族，老希律，然后儿子，然后孙辈，不是直接的儿子，侄儿、孙辈，然后曾孙辈，都在巴勒斯坦做王，都是坏王，都爱杀人。大希律想杀主耶稣，没杀成功。后来，杀了许多许多无辜的婴孩，以后他就死了。接下来第二个希律杀了施洗约翰。因为混乱的婚姻带来了混乱的决定，就把施洗约翰杀了，被放逐到高卢。第三代希律就是希律亚基帕一世，使徒行传12章这个希律，不归荣耀于神，神惩罚，居然被一个小虫子给咬死了。第四代希律没有什么作为，只是审判一下保罗，也没记载太多。

犹太人都了解，这些王算什么？这些王自身难保。面对地上的一些逼迫，如果违背神真理的，不用担心，属灵的眼睛看过层层的黑云，仍然可以看见太阳。

亲爱的同工们，这两天有人告诉我一些他们附近或者他们朋友发生的经历，我自己没有过这种经历，我不敢讲一些超过我所能说的话。但是你从彼得身上去学吧，彼得深深知道这一位主耶稣基督已经升上高天，已经坐在宝座上。使徒行传第2章，第一篇讲道，五旬节的讲道，他就在数千人面前，后来圣灵感动，三千人悔改，他说什么？他说你们所杀的耶稣基督，神让他复活了，升上高天，坐在宝座上，立耶稣基督为王，永远的君王。以后使徒行传多次讲到万王之王，万有之主……

亲爱的弟兄姊妹，注目宝座上的主，宝座上的王，你的眼光就会透过许多密云，仍然是阳光灿烂，整个教会历史也证明这一点。

罗马帝国早期没有逼迫教会，甚至帮助教会。因为罗马帝国统治这么大的地方，她晓得各地、各方、各民、各族有不同宗教信仰，所以原则上他们是立法保护各种宗教，那么犹太教是被保护的。罗马人搞不懂基督教是什么，只认为是犹太教里的一个分支，所以基督教是被保护的。

早期的时候，当保罗在哥林多被一些人带到省长方伯迦流的面前，迦流按罗马律法审判来审判去，没有定保罗有罪，把他放了。当时传耶稣、信耶稣，罗马人认为这是一个犹太教的活动，搞不清楚，所以没有逼迫。也因为这个缘故，保罗受到巡抚腓力斯错误的判断，把保罗在该撒利亚关了两年。其实本来没有罪，腓力斯要放保罗的，只是腓力斯染上了做官的毛病，希望保罗送红包。保罗不送红包的结果是被关起来两年。然后换人了，非斯都上台，要审一审到底这些关在监牢里的囚犯什么罪。看看保罗没罪啊，保罗是合于罗马律法规定下的一种宗教活动，所以非斯都要把他放了。

保罗被放还不走，他知道罗马正常情况下是保护基督信仰的。他为了要争取可以自由传讲耶稣的福音，所以上告于凯撒。因为他是罗马公民，你要不是罗马公民就不能。为什么上告于凯撒？因为巡抚是凯撒亲自派的。当时平静的地方元老院派省长，派方伯；动乱的地方派军人管理，就是巡抚。所以巡抚就是军队的首领，住在耶路撒冷、撒玛利亚、凯撒利亚这一带，为了防止耶路撒冷很多很多奋锐党人、很多宗教狂热分子带来的不安。所以保罗就据理上告于凯撒，说你派来的巡抚有不公正。

但是到了公元64年，情况改变。公元64年之前，罗马帝国是保护基督信仰的。只要不动乱，不引起治安的问题，一旦引起，就要赶出去。所以包括亚居拉、百基拉，公元49年左右，犹太人统统被赶离罗马，为什么？在罗马，为了传耶稣基督的缘故产生犹太人之间的冲突、不安，因为有些犹太人支持耶稣是基督，有些人反对耶稣是基督，以致产生了罗马犹太社区的混乱。皇帝革老丢一看，这怎么行，在首善之区产生治安问题，统统赶出去，所以他们就被赶到哥林多，以后跟保罗在那边同工。

公元64年，罗马发生大火，贫民窟都被烧了，大家都在推测什么原因。历史学家得到的最可能的原因就是尼禄王下命令，为了要整建罗马城，为了扩建他的皇宫，把所有贫民窟都烧掉。没想到这一烧，百姓造反，平民起义非要捉拿尼禄，尼禄王就赶快嫁祸于基督徒。

你说怎么可能嫁祸于基督徒？因为当时基督徒引起罗马一般民众的一些不合。为什么不合？因为罗马帝国统治下的民众，特别是罗马，是拜诸般偶像的。去过罗马就知道，到今天那个万神庙还存在，拜很多神,所以叫作万神庙，顶上是空的，后来虽然一度在基督教统治进阶下改成教堂，但现在恢复叫作万神庙，纪念罗马帝国古代的一种诸神崇拜。基督徒反对偶像崇拜，所以罗马一些人就对基督徒不满。

第二，罗马社会的伦理道德越来越低落。你去读罗马书，后面列出二十多种当时罗马社会罪恶的状态，那真是事实的反应。再明显的，罗马人为了娱乐、刺激，到处建斗兽场，斗兽场是干什么？让人跟野兽搏斗或者人跟人搏斗。人跟人搏斗是什么意思？当时罗马占领各地各方，打仗俘虏来的那些战士们，特别强壮的就给他收养起来，给他们吃好的，然后锻炼。这一国了不起的勇士，那一国了不起的战士，好好吃好好斗，然后在大的节日，两个不同的勇士就相斗打到死为止，作娱乐。或者把狮子、老虎、猛兽放出来，在那边打斗。

基督徒强烈反对，这是不仁道的，是违背伦理道德的。所以再加上很多很多批评基督徒的作为，因为基督徒比他们高超的伦理道德，敬拜独一的真神。因为基督徒常常聚在一起擘饼记念主耶稣，我们说这是吃主的肉，喝主的血，这是我们都明白的。但是在那个时代有很多弃婴存在，特别是女婴，生下来没有钱养，或者不要的女婴都弃掉了。什么人去收养？都是基督徒把她们捡起来。所以他们很奇怪啊，怎么你们都要带走呢？然后又听莫名其妙的谣言，说他们拿去之后都杀了，吃他们的肉，喝他们的血，所以就对基督徒有很多的误会。尼禄王就趁这个机会说，“火烧罗马城不是我做的，是基督徒们做的。”罗马很多很多反基督信仰的人士，就一起反对基督教，从此，斗兽场变成了基督徒在里面受苦的地方。

昨天滕师母来给我们放了一些斗兽场的照片，许多基督徒为了坚持耶稣是主，耶稣是王，真的被狮子咬死，真的受许多的苦难。所以如果你将来有机会去看的时候，在斗兽场的中间有个黑颜色的十字架挂在那里，也许你到十字架边上会更深的感受，多少基督徒命丧斗兽场，是为主耶稣作见证，是跟随主耶稣的脚踪走这十字架道路。

世上的君王是暂时的，永恒的君王我们的主耶稣基督在宝座上。深知主永远做王，你的信心就会坚强。如果你读一读教会历史，更能够证明，我们晓得从尼禄王之后，有十个皇帝，都非常强烈逼迫基督教。尼禄王手下彼得殉道，保罗殉道，都在罗马。传说彼得倒钉十字架，保罗是罗马公民，不准许被钉十字架，是被砍头而死。这一些神所重用的仆人，在罗马帝国统治下，受好多逼迫。

第二个逼迫基督教的就是Domitianus（多米提安）。这个皇帝迫害使徒约翰，把他放逐到拔摩海岛，想让他死在拔摩海岛。拔摩海岛是一个荒岛，在拔摩海岛上你要自生自灭，自力更生，到那一边很难生活的。

但没想到，约翰没死，Domitianus先死了。他死了之后，接他的皇帝又审一审约翰，发现约翰没犯什么罪，把约翰放回来，所以约翰大概九十七八岁从拔摩海岛放回到以弗所，传说快一百岁才死在以弗所。这都是逼迫教会很严重的一些人，一代一代十个皇帝。

最后一个皇帝Diocletian（戴克里先），这个皇帝是十个里面逼迫教会最严重的一个。下命令烧掉所有圣经，搜索哪一个家里有圣经，找出来烧掉。凡是有聚会的礼拜堂把它捣毁，凡是基督徒，取消罗马公民的公民权，没有发言权，跟奴隶一样，拒绝这样做的那就会面临死亡的威胁。戴克里先从公元303-公元311年，是最后一个最严重逼迫罗马帝国的皇帝。

到311年、312年，就没有逼迫了？因为接下来一个皇帝信耶稣了，而且变成教会历史上基督教的大翻转，就是君士坦丁。他本来是个大将军，统管西边大将军。那个时候就要征战，罗马帝国大半都是大将军，得胜了以后会变成皇帝。312年，君士坦丁打败了其他的将军，他就成了罗马帝国的皇帝。

有一些传说。他是拜太阳神的，他本来不信耶稣的。据说他在决战的前一天，他向着太阳祈祷，希望能够战胜对手得胜。不过在那样的情况下，他看到天空异象，一个十字架，光亮的十字架，有一个声音，用这个做军旗打仗会得胜，他果然用这个军旗去打仗。晚上做梦又梦到一个叉叉，一个直的圆圆的，这个记号，拿这个做盾牌。这个记号什么意思？如果各位看欧洲的记载，一个叉叉，一个直直圆圆，那就是“基督”希腊文的头两个字母“Χριστός”第一个字母“X”，第二个字母“ρ”，这两个字母把他拼起来变成盾牌的这个记号。结果果然君士坦丁得胜。

312年统一罗马帝国，做了皇帝。313年君士坦丁跑到米兰，宣布宽容令，从此以后不再逼迫基督教，宽容基督的信仰，他自己做了基督徒。以后他的儿子那一辈才把基督教定位国教。不过他就开始允许建大教堂，开始推广基督信仰。他对我们有一些贡献，什么贡献呢？第一，为了让很多人信耶稣，礼拜天放假。

犹太人礼拜天不放假，所以早期基督徒礼拜天都做工的。清早起来敬拜，可能在野外，可能在坟墓，可能在地下室。偷偷的聚会，因为不敢盖礼拜堂，也避免被逮捕。所以都在坟墓、郊区聚会，聚会完了就去工作去了。那君士坦丁皇帝希望百姓都信耶稣，为什么？因为他知道这么大的帝国，军事力量打下江山，要统治人心，不能靠军事力量，需要有信仰的力量。最好的信仰力量，他认为就是基督信仰。所以，不是靠他的军事，乃是希望推广基督信仰，好让百姓在信仰中来接受罗马帝国的统治，这是他的一个盼望。

所以，“那时”，这两个字，你好好去读上下文，看使徒行传里面的事情，那个时候，保罗悔改信主了，主耶稣向保罗显现，这一个全力迫害教会的保罗，居然信耶稣，居然到处传耶稣基督，真是犹太人都吓一跳。

那时还有什么事发生？那时哥尼流也信主了！哥尼流是罗马的百夫长，罗马人，是一个军官，他是被大家尊重的军官，上帝拯救他们信主了。

那时，撒玛利亚城悔改信主了。犹太人的世仇，犹太人没有办法接触的撒玛利亚人，居然全城都悔改。很多很多悔改，福音广传。

所以你再往上下文去看，神到处在做工，神的国正在扩展中。当你眼光准确，就不怕了，无论如何，祂在掌管！

第二点，深知神永远爱他

第二件事情。“那时”，犹太人的逾越节近了，逾越节对于犹太人是最重要的一个节气，对于基督徒也有很重要的意义。因为圣经告诉我们，真正逾越节羊羔已经被杀献祭了。主耶稣被钉十字架，按照福音书是在逾越节。

第三个，逾越节对彼得来说，更是意义重大。犹太人最看重逾越节，因为他们在埃及为奴之地被拯救出来。因这羊羔的血抹在门框门楣上面，免掉长子被杀之祸，法老才肯让他们走！所以，犹太人纪念逾越节。

我们非常重要的聚会圣餐擘饼，那就是主耶稣派彼得、约翰去找房子，预备逾越节筵席。所以，我们基督徒非常看重那逾越节的羊羔被杀。那对彼得来讲是更有意义的，每到逾越节，我相信彼得不会忘记。那天晚上，主耶稣是派他跟约翰去的。两个人去预备逾越节筵席，什么都预备好了，但是没想到，就是那一天，他三次不认耶稣。逾越节筵席吃完了以后，耶稣进到客西马尼园，以后被逮捕，三次发咒起誓不认耶稣。主耶稣看他一眼，他就出去痛哭了。所以我相信，每一年到逾越节，彼得是感触万千。

那么这一件事情，希律下手杀雅各、抓彼得，以后被虫咬死。根据犹太历史学家约瑟夫说，这是公元44年。主耶稣上十字架死而复活，是公元30年。所以，公元44年，已经经过14年了。我相信，每一年到逾越节，彼得的内心真是感触万千！但在这样的情况下，他更体会主耶稣的爱。主耶稣回头看他一眼，以后再也没有提这件事了，完全饶恕他，赦免他。主耶稣复活还特别像彼得显现。我不知道他们两位见面讲什么话？但至少公众的时候，主耶稣没有一次提到，在众人面前问彼得，你那天晚上在干什么啊？你为什么这样做？没有。彼得经历主耶稣完全的饶恕，他晓得主耶稣的爱，对他而言真是非常的超价，受极大的痛苦，为他而死，而且饶恕他一切的罪过。所以彼得，一到逾越节，深知神永远爱他，深知主耶稣永远爱他不会改变。他也是存着爱主的心，继续事奉神。所以他也特别被主耶稣问一个问题，你爱我比这些更深吗？你爱我吗？三次的问。

在这里我也提醒同工、弟兄姊妹们，我们事奉主的非常重要动机，是你真知道主爱你，而你真心爱主。如果这个动机没有，你要求主给你。若一直没有，可能你就专心带职事奉主。主耶稣最关心彼得，你要牧养我的羊吗？你要喂养我的羊吗？你要爱我胜过一切。主耶稣马上就要升天走了，祂不是问彼得：你愿意牧养我的羊吗？你愿意喂养我的羊吗？你要替我做工吗？不是问这个问题，先问你爱我吗？这个跟世界上所有应征事工都不一样的。你去一个公司应征一个工作，没有一个老板问说你爱我吗，那岂有此理啊，是不是？老板问你会不会做啊，你学过没有啊，你有经验没有啊，你有没有什么计划报告，他是问你工作行不行？不会问你爱不爱他。

耶稣的工作不一样，在座的亲爱的同工们，你都在事奉神，不管在哪里，耶稣关心的不是你牧养不牧养祂的羊，祂关心你爱不爱祂！我想彼得每到逾越节，主啊，感谢你啊，感谢你，不是你用我做工，不是在五旬节让我站起来三千人悔改，以后五千人悔改，这都是你做的！主啊，感谢你的爱常在我心里，感谢你的爱常激励我，你的爱永远在我内心，让我甘心乐意来服事你，这就是神的爱永远在他心里。

所以，愿神恩待我们，当你在主爱中，被爱的激励所充满，遇到困难就不灰心，遇到逼迫就不惧怕。神就会引导我们，因主的爱的支持，面对任何情况，你不会难过，你不会害怕。当你知道主爱你，而且你的心就会乐意快快见主的面，希望早早能够与主相会，与主见面。无论什么时候，若是主带我到天上去，离开身体与主同在，就好得无比。

有一个小故事说，有两个美国基督徒，他们非常非常喜欢打棒球，天天打棒球，有空谈棒球，再有空看棒球、研究棒球。然后这两个人说，我们很担心一件事，天堂有没有棒球？永恒在天上要没棒球怎么办呢？他们过世之前约好了，谁先去天堂，一定回来告诉对方有没有棒球。没想到有一个真的过世了，他就照着应许回来告诉那个朋友，说，天上当然有棒球，我们安排好下礼拜你去比赛。他说，下个礼拜我不要去，我这边还好多事没做完呢。

下礼拜去，你们去不去啊？去干什么？去见我们的主啊。祂爱我们，为我们舍命，为我们预备地方，今天用爱充满我们，给我们力量事奉祂。

第三点，深知神的旨意美善。

上帝有祂的计划，而且上帝的计划一定美善，超过我们所能明白。上帝旨意美善，我想彼得永远不会忘掉。

其实彼得已经两次被抓过了。你去读书使徒行传，第四章被抓一次，然后接下来第五章又被抓一次，是天使放出来的。第三次，主耶稣又说了，年轻不会死，抓一抓，关一关就放出来了。所以他不怕，他一点都不怕，这是因为上帝的旨意，上帝会救他的，就是死也不要紧，早一点去好得无比。你们若没有这个“好得无比”的心，就要赶快培养。

亲爱的弟兄姐妹，人的生死上帝都知道，你不用担心，求主保守你，求主眷佑我们。可是早要把生死置之度外，不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的指示，证实神恩惠的福音，这样走吧。就像但以理的三个朋友，面对火窑，上帝要救我们，不过下面有四个字很重要，“即或不然”，我们也不要拜。还有一个姐妹也很了不起，违例去见亚哈随鲁，按规矩是要打死在院子前面。以斯贴讲什么话，也是四个字，“死就死吧”，上帝意旨要成全。以斯贴死就死吧，死了没有？但以理三个朋友，即或不然，死了没有？如果你为主努力会不会死？到现在死了没有，还活在这里。将来怕不怕？不怕。若是死了，好得无比。

第四点，深知神垂听祈祷。

彼得被抓起来，第二天要受审问，教会在切切地祷告。彼得从监牢放出来了，先去祷告会。为什么？因为他知道回家不能看到太太，太太去祷告会了，他们就是夫妻同心的。因为圣经上常说他们一起动，一起走，一起跑，夫妻同心合一事奉神。

希望我们回去加强带动教会的祷告会。一般来说教会人数最少的是祷告会。奇怪不奇怪？应该不应该？正常不正常？希望神帮助，让我们回去好好靠神恩典，复兴教会的祷告会。在任何环境之下，不要忘记靠主，若靠自己是行不通。祂永远做王，祂永远爱你，祂旨意美好，祂垂听祷告,愿神赐福每一位。

我们祷告：

亲爱的主耶稣，你在宝座上永远是万王之王，永远统管一切，不但统管万有，万有之首也是教会的元首。统管你的教会，但愿你在古代怎样在初代教会、彼得身上、众圣徒身上奇妙做工，今天照样在我们身上奇妙做工，都刚强壮胆来为主耶稣作见证，让神的国传遍天下，让主在世上做王，让荣耀的主彰显你的荣耀。我们是软弱的器皿，但我们切切仰望主，知道祷告穿过了浓厚的云层，达到阳光之地。主啊，宝贝看中所有在这里所有你的仆人使女，你的众儿女，大大使用他们，在祖国遍地广传福音，建立教会，恩主耶稣的名被大大高举得荣耀，天父的旨意行在地上，如同行在天上一样，荣耀、颂赞归于圣父、归于恩主耶稣、归于圣灵。我们的祈祷奉主耶稣基督圣名，阿们！

王峙军牧师：

黄牧师这几天是带着病在为我们讲道，来的时候咳嗽很厉害，所以弟兄姊妹也在祷告中纪念主的老仆人。我们下一次再见到黄牧师的时候，就已经是摩西的年龄了，事奉会更加有力。感谢主，我们大家也一起用我们的祷告来纪念黄牧师：

亲爱的主，我们为你的老仆人黄牧师来祷告，愿他的脚踪无论在哪里，带着主你自己恩典的脂油，感谢赞美主，求助你保守他的身体、他的灵性，他对主的忠心，主在他剩余的日子，能够为主做更美好的事，感谢赞美主。

亲爱的主，我们把我们所敬重的黄牧师，主的老仆人，交在你恩惠的眷顾之下，主，看见他一生这样的来服事主，对主忠心、忠实的传讲神的道，爱主的教会，爱主的羊群，成为我们的榜样，我们在主面前向主祈求，在他剩余的生命的时光里，主你自己更加的来坚固、恩待、扶持，主，叫他以后脚踪所踏之地，以后手中所作之功比以前更美，更叫主的心意得到满足。我们为你的仆人，在主面前如此的有忠心，献上感恩的祷告，求主你保守他的脚踪，无论在哪里，主赐下你的同在，叫他的身体、灵性，以便被主刚强。主啊，你从天上恩上加恩，力上加力。我们把主的老仆人恭敬地交在主你的手中，愿主你与他同在。谢谢主听我们的祷告，奉主耶稣的名祈祷，阿们！

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