主日信息：事奉的操练(刘传章牧师/含音频)

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主日祈祷文

十字架是我们生命的印记

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第9期

慈爱的天父，天地的主！感谢你用赞美与祈祷的灵充满我们，叫我们喜乐的心所发出的赞美与祈祷，在你圣洁的宝座前，“如同众水的声音”（启示录1：15 ）。你从高天之上怜悯、眷顾你的儿女，你的慈爱与信实是我们生命中平安与喜乐的源头……

恩主，谢谢你叫我们从永恒中看见了十字架！因着父神长阔高深的恩典、慈爱、智慧与能力，这十字架成了一个从永远到永远的生命的印记。感谢神的灵开启我们，使我们更完整地看见主耶稣在十字架上所成就的大工，也叫我们知道这十字架必要在我们的生命中彰显它的能力。因这十字架，基督才能在我们里面活着（加拉太书2：20）；因这十字架，我们才不致被“搅扰”、被“迷惑”（加拉太书1：7，3：1）；因这十字架，我们才能“站立得稳”，不再“被奴仆的轭挟制”（加拉太书5：1）；因这十字架，圣灵才能摧毁“情欲的事”并在我们里面结出生命的果子（加拉太书5：19- 25）。恩主，你借十字架带给我们的祝福何其大、何其美，我们对你真是感恩不尽！

慈爱的主，你既应许我们可以坦然无惧地来到你的施恩宝座前，“得怜悯、蒙恩惠作随时的帮助”（希伯来书4：16），我们就切切地求你将十字架的能力赐给我们；将背负十字架跟从主耶稣的能力赐给我们；将更深的祷告的能力赐给我们。叫我们借着那荣耀的十字架和更深的祈祷，使我们“灵魂的锚”，沉入神话语的深处，落定在基督真理的磐石上，“又坚固、又牢靠”（希伯来书6：19）。愿荣耀、颂赞都归于宝座上“像是被杀过的”羔羊（启示录5：6）。奉耶稣基督的名，阿们！

主日信息

 事奉的操练

刘传章牧师

经文 罗马书12：3-8

注：这篇讲章是刘传章牧师在“传道人培训2019”所传讲的信息（因篇幅过长，文字档案有删节）：

罗马书 12 ：3-8

我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

导论

保罗在罗马书12：3重复地讲到前面所讲的。12 :1说我以神的慈悲劝你们，12：3说我凭着所赐我的恩对你们各人说。我们看到保罗发言的时候不是凭着他自己的使徒身份，不是凭着他自己的智慧才干，他是要依靠上帝。他说我以神的慈悲劝你们，我凭着所赐我的恩对你们个人说。

1. 群体生活，离不开一起事奉

我们今天作为一个教会，作为一个信徒，我们过肢体的生活，我们过群体的生活，群体的生活就是我们生活在一起。基督徒的生命也就是一个事奉的生命。保罗前面说你们如此事奉乃是理所当然的，我们基督徒的生活就是事奉，我们的事奉也是生活。

2. 在事奉中我们常会出错

在事奉中我们常常会出差错，我们常常出问题。

3. 事奉是我们一生要学的功课

一生学习也学习不完，也学习不好，所以我们需要不断地、不停止地学习。有的人服事十年，有的人服事二十年、三十年，甚至五十年，我们还是要学习。

4. 事奉没有成功的时候

保罗在这里告诉我们，在群体的生活当中怎么样来学习？怎么样能够使我们的服事更有效率？怎样能够把上帝的教会建造在坚固的根基上，风吹雨打都不怕。

所以我们从这段圣经来看两方面：第一方面是认识自己，第二方面是认识恩赐。

认识自己罗12：3-5

我们看3-5节“认识自己”，认识自己是我们服事当中非常重要的一环。很多时候我们是不认识自己，不认识别人，所以我们彼此间相处的时候就发生很多的矛盾，保罗这里告诉我们说，他照着所赐我们的恩，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

从总体来看个体

首先我们从总体来看个体。总体就是说我们所有的人，在所有人当中来认识我们自己。也就是说我们怎样看自己，如何看自己。

1. 错误的看法：看得过高，看得过低 

保罗这里给我们看到的是两种看法，一种是错误的看法，错误的看法就是看自己过于所当看的，就是我们看自己看得或高或低，或高或低都是看得过于所当看的。

看得过高就自以为了不起，就像以利亚说只剩下我一个人，以色列家都是悖逆的，他们都是远离上帝的，属灵人只有我一个，觉得自己了不起，只剩下我一个人他们还要寻索我的命。但是上帝告诉他说，我为自己留下了七千人没有向巴力屈膝。所以我们不要以为只有我是最好的，只有我是了不起的，看自己过于所当看的就是把自己看得太高。

今天很多时候，特别在服事当中，当自我太大的时候，会让团队、同工当中产生很多矛盾。我们做牧养教会的牧师，像昨天所问的问题：以牧师为中心，说牧师做主，牧师说了算，凡是一个牧师说了算的教会都有问题。因为上帝没有要我们一个人说了算，一个人做主，觉得我是高高在上，我是唯一的，我是独一的，只有上帝和耶稣是独一的。所以我们看自己不要看得太高，看得过高，自己觉得自己是最了不起的。

另一方面就是看得过低，看得过低就会自卑，有自卑感的人也很难相处。只要稍微提到一点他做的不好，他就思前想后睡不着觉，然后就退出不干了。我们对自我的形象不能看得太高，也不能够看得太低，自卑觉得自己什么都不行，这是个错误的看法。

看征婚启示很有意思。美国的男人征婚的时候，他们会写他们的履历，会写他们的嗜好，喜欢什么，比方说爱看什么样的电视节目、他有什么特点、他喜欢什么样的运动，讲这些。中国男人征婚的时候写他们的成就、经济状况、学位，职业，把才干背景都写上去。人看人也是这样，中国人是找保障，特别是女孩子嫁丈夫，现在在国内的风气嫁丈夫都要有房子，车子，好房子，宝马。所以中国的男人要有很多的保障，要做的好，干的好才能娶到妻子。但是西方人不是，西方人是找伴侣，找一个同伴，他们能够志趣相投心心相印。

如果我们看人是用这种眼光，我们人与人之间相处的时候就会发生很多问题。美国现在的问题就是种族歧视，其实种族歧视现在已经比以前好多了，特别是现在白人对黑人特别好，但是黑人还不满足，美国最近开始的竞选就是看种族问题跟性别的问题。中国人看人就是你的身份，你的出生，你的背景，在教会里面也有这样的现象。

2. 正确的看法：信心的大小，与主的关系

圣经告诉我们说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。这个合乎中道就是正确的看法，正确的看法就是看着不高也不低。这里讲的信心的大小，等一下我们会讲到恩赐，恩赐没有大小，信心有大有小。有人说我可以走过去，他有这个信心，有人说我不敢，他就没有信心。保罗在罗马书15章讲到什么东西都可以吃他有信心，有人说我不敢吃他没有信心。有信心的不要嘲笑没有信心的，每个人的信心程度不一样。

我们在教会里面做事工也是一样，我牧养教会的时候要建堂，建堂要花很多的钱，要花各种的精力，有人说不行，有人说行，行的人要理解不能行的人，不行的人也要理解有信心的人。这里讲的是行的人他的信心大，不行的人他的信心小，所以他就不敢做，不敢动。那群体的生活要一起，所以这个时候，我们需要体谅别人，了解别人。这里讲的我们对自己有正确的看法就是要看你信心的大小，照着神所赐给你们各人信心的大小看得合乎中道。

信心大小是没有对错的，信心大不是罪，信心小不是错，没有对错的成分在里面。就好像早上王牧师讲到忠心的管家，上帝给你五千，上帝给我两千，在人看来五千是大的，两千是小的，但是在神来看没有大小，在神的眼中要给我们每个人都不一样，给你的是五千，给我的也是五千。

上帝给我们的信心是我们生命改变的因素，信心把我们带到基督里，因此我们是从我们与主的关系来看我们自己。认识主就是认识自己，神给我的是两千，我就不会问为什么不是五千。上帝给你的信心这么多，两千，这就是你，你认识你是两千，你就会很平安，就会很快乐。如果上帝给你的是五千，你知道你自己是五千，你认识你自己，就会很平安。

神没有给我们唱歌的恩赐我们就不要领诗，就像我一样，上帝没有给我唱诗的才干。我们在香港建道神学院念书的学生每一个人都要唱歌，因为校长是一个喜欢音乐的人，《青年圣歌》和《生命圣诗》都是他编的，《生命圣诗》也有我编的份在里面，当时我上学的时候就抄里面的乐谱，我抄完之后同学都要练唱。毕业典礼的时候在香港大会堂，我们有一个音乐会，就是神学院的学生，大概一百多人，每一个人都要上台，每一个人都是诗班员。院长说：“你不会唱歌没关系，你站在那里把嘴张开就好了。”所以我们很多人是张嘴的，不能唱，因为五音不全就会搅乱韵律，所以站在那里张着嘴就好，他希望我们一致。但是我们耳濡目染都会受影响，所以建道神学院的学生都会指挥，我也会指挥，但是拍子不对。所以他们说建道神学院的学生在常州的山顶上，走路的时候手，都是摆来摆去的。

我神学院毕业以后，有一年在台湾跟一个牧师一起服事，给他提包，他是于力工牧师的哥哥叫于中一。于牧师在那个时代上帝很使用他，所以我给他提包。有一次他被请去布道，我也一起去。他们听说我是建道神学院毕业的，就一定会唱歌会指挥，就叫我领诗。那我也觉得我在那里受训三年多应该可以吧，所以我就接受了领唱诗这个任务。但是领唱诗歌怎么领？我唱你不唱，上面唱下面不唱，上面唱的五音不全，下面跟不上，领着领着，发现大家辛苦我也辛苦，领完之后我下台了。于牧师上来之后他对我的领诗非常不满意，因为他又会弹琴，又会唱歌，又会指挥。他上去之后就再领一边，再领一遍就是不一样，不一样就是不一样。

那是我最后一次领唱，我从此以后再不领诗，因为我认识自己。我知道我是两千两，我知道我不是领诗的材料，所以我在教会里不会跟人家争，不会跟人家抢，不会问为什么你可以领诗我不可以？我不会唱我就不要做，我的是两千就是两千，你的是五千就是五千。但是重要的是，你这个两千怎么用，你这个五千怎么用。我们照着上帝给我们的，认识自己，知道自己是怎样一块材料，放在神的手中神都能够使用。

那神根据什么审判我们呢？神不是根据我们的学问、地位、在教会里的资历来审判我们，乃是按照我们是否忠心。所以你是两千就要赚两千，少一分都不可以，忠心就是彻底，就是完全。这个两千五千的比方，意思是说我要全力以赴做到我恩赐的最大、最终极。五千就要做五千，五千就要赚五千，这个是圣经告诉我们的。所以我们在整个的团体里面，我们要认识自己，保罗在4-5节就告诉我们要认识自己，然后我们要认识别人。

从个体看总体

那怎么样认识别人呢？就是从个体看总体，要从自己的角度来看别人。从自己的角度来看别人的时候，要做的一件事就是接受别人，接纳别人。

1. 不同—肢体—融洽

今天很多时候，因为我们不认识自己，又不认识别人，所以我们不接纳别人，因为别人可能跟我不同。保罗在4-5节告诉我们如何看待别人，因为每一个人都不一样，都不同。

有一对夫妻过日子，过到最后呢，有一件事情妻子受不了就去找牧师，说要跟她的丈夫离婚。那牧师就问她说，到底为什么离婚？她说：“我受不了我的丈夫每天刷牙的时候牙膏都是从中间挤，挤完之后盖子也不盖就放在那里。”那牧师觉得这是小事，但是她受不了，所以牧师就把这个丈夫找来跟他说：“弟兄，小事，以后挤牙膏要从后边挤，这么简单的事情不要造成这么大的问题，挤完后把盖子盖上就好了嘛。”

丈夫不知道，因为每个人的习惯不一样，有人从中间挤，有人从后面挤，有的很整齐，有的比较乱，弟兄说这都是小事他回去改。第一天挤牙膏从后面挤，挤好之后把盖子盖好，第二天、第三天也是这样。可是三天以后他受不了，就去找他太太说：“你知不知道我有什么改变？”太太说：“有什么改变？还不是老样子。”他说：“你有没有发现这个牙膏的状况。” 那牙膏有什么状况？他说牙膏盖子盖着好好的，后面中间就凹进去了。太太说：“你说的是这个啊，我以为你三天没有刷牙。”

我说这个意思就是说，两个人的做事方法不一样，看法不一样。教会里面也是一样，你跟我不一样，丈夫和妻子不一样。昨天我跟大家讲，刘师母跟我就是不一样，你也许从外面看差不多，但是真正我们两个人想法不一样，做法不一样，说法不一样，两个人完全不一样。但是在不一样的里面我们慢慢的学习，从个体看总体，从自己看别人，我们就要接受别人。

正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处，我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。（罗12：4-5）

我们一个身体上有很多肢体。第一个讲到的就是我们做肢体的不同。肢体上有手，有眼，有脚，有鼻子，有耳朵，都不一样。眼睛跟鼻子就是不一样，它们的功用就是不一样。但是他们是在一个身体上，虽然不同但是很融洽，耳朵从来不跟鼻子打架，鼻子做鼻子的事情，耳朵做耳朵的事情，手做手的事，脚做脚的事。

保罗用这个来让我们看见，在我们的肢体当中，在我们的教会里面，我们有各种不一样的人。现在中国跟其他国家差不多，人口大迁徙。在深圳住的90%的人不是广东人，都是外省人，所以在深圳讲普通话可以了，不需要讲广东话。这些来自不同地方的人，东北的、西北的、南北的，到处来的中国人住到一起，进到教会又是不一样的背景。四川人喜欢吃辣，上海人喜欢吃甜，在一个教会里面，甚至听道的胃口也不一样。温州人说讲道一定要大声，祷告一定要大声，要震耳欲聋，不然的话就不属灵；北方人就是比较安静。每个教会的气质也不一样，每个人都不一样，身上的肢体不同，但是要融洽。

教会怎么样融洽？就是我们要认识自己。我们同工怎么样融洽，我感谢神，我服事一间教会32年，同工可以说有几百个，从长老、执事、牧师、主日学老师，细胞小组长，可以说几百个人做同工。不是没有意见，不是没有脸红脖子粗的时候，不是没有争执的时候。争执完了以后我们都是对事不对人，不是说你这个人怎么这样子，你这个人怎么这样做事。我们会说，你的做事方法是这样的，我的做事方法这样，方法的问题。方法都可以改的，没有一个方法是绝对的，只有上帝的真理是绝对的。所以我们要认识别人，别人跟我们不同，他是手，所以他做的事情，跟我眼看的是不一样的，但是眼帮助手看，手就可以做它该做的事情。

2. 相连—肢体—亲密

第二，我们虽然是有许多肢体，但是互相联络、相连的。相连是身体的组合，身体的组合是用不同的肢体。那教会的组合也是不同的肢体，是不同的人。

比如你是北方人，我是南方人，我们的出处不一样，但是我们来到一个教会，虽然是不同的肢体不同的性格，但是我们互相联络做肢体，因此这个关系是亲密的。弟兄姐妹，如果你想到教会是基督的身体，如果是一个身体的话，你说手可以骂脚吗？眼睛可以骂耳朵吗？嘴巴可以说鼻子不好吗？不会的，因为你是一个身体。

所以这里告诉我们，肢体相连的关系就是亲密。教会生活是亲密的生活，是和谐的生活，是彼此相爱的生活。我们从个体看总体，来接受别人，接纳别人，而接纳别人的意思就是不要改变别人。很多时候我们要改别人，很多时候丈夫要改变妻子，妻子要改变丈夫，父母要改变儿女。教会也是，我要改你，我希望你跟我一样，你要同我的心，我要同你的心，我们都不能同心，因为你的心不是我要的，我的心也不是你要的。但是圣经告诉我们：你们当以基督耶稣的心为心，所以以基督为中心，连于元首，肢体相连，情同手足。容许我们不一样，不一样才不会单调乏味。

人际关系当中，教会当中，如果你会欣赏别人和你的不同，你就发现这些不一样却使我们的群体生活更加的丰富。教会是基督的身体，我们是互相联络做肢体的，所以在神的家中，每一个人都重要，每一个人都是上帝眼中的瞳仁，我们不可以小看任何一个人，我们在教会里面不能有官僚作风。

韩国教会是很尊重牧师的，但是我觉得他们尊重得过分。他们把牧师好像神仙一样供着，我去韩国讲道的时候，不像我们在这里，这里也不错了，要排队，去排队以后专门有一个桌子为牧师准备，我们来了之后把那条线打开让我们坐下，这样已经很不错了，主要是因为牧师们要讲道，所以赶快吃完去准备。韩国不是这样的，他们不要我们排队，把我们放在一个房间，让我们坐在那里，所有饭菜全部送到你面前，然后再给你倒茶在你旁边伺候。吃完后他们再收走，然后再给你一个大鞠躬。我在西方住惯了都是自己排队去拿，这种生活很不习惯，我希望两者能够做一个平衡。要不然一个几百人的聚会你要排很久，下面讲道还要排很久，最近有些营会改了，他们说讲员不用排队。可是我去中国，最怕的就是人不排队，车子来之前都排队，车子一来队就没了，因为都去前面插队。我不喜欢这样，但是牧师讲员有特权，我不需要特权，但是时间的关系就这样。

我讲这个意思是我们对人要有尊重，不光是尊重牧师，要尊重每一个人，每个人在上帝的家中，在上帝的眼中都是重要的。我们不可轻看别人，也不要小看自己，每个人都有上帝所创造的价值，我们要发挥上帝给我们的价值。

恩赐的运用罗12：6-8

每一个人的恩赐不一样，上帝造人也不一样。  

那恩赐是什么？恩赐就是圣灵赐给每一个人的一种天职或者才干，是为了要建造、造就教会。恩赐不是用在超市里，也不是在商业的事务里，恩赐有一个范围就是教会，上帝赐恩赐给教会，给每一个人有恩赐。

恩赐有多少种？这个要问你要什么样的恩赐，等一下我讲。有没有圣经记载以外的恩赐？我的答案是没有。弹琴是不是恩赐？煮饭是不是恩赐？修车是不是恩赐？睡觉是不是恩赐？弹琴不是恩赐，煮饭不是恩赐，修车不是恩赐，扫地不是恩赐，唱诗不是恩赐，女高音不是恩赐，是天才，如果上帝没有给你的话，你怎么练也练不出来。

现在我把你们搞糊涂了，目的就是要你们先糊涂再聪明。恩赐是圣灵赐给每一个信徒的才能、天资，为要建立基督的身体及信徒彼此在灵命上的造就。我再说一次，恩赐是圣灵赐给每个信徒的才能、天资，为的要建立基督的身体。我刚才讲了，恩赐只用在教会里面，不用在家里，即信徒彼此在灵命上的造就，这些恩赐都是用在信徒、教会的身上。

一. 恩赐是得来的

第六节说“按我们所得的恩赐”，这里讲的恩赐是得来的，比如我得到一瓶水，是别人给我的。

1. 圣灵所赐

恩赐是谁给的？按我们所的恩赐，不是我们生来就有的，而是圣灵赐予的。在哥林多前书12：11“这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给个人的。”恩赐是圣灵所赐，随祂自己的意思分给个人的，所以你不可以强求恩赐，上帝给你什么就是什么。

2. 在重生时

第二是在重生时圣灵赐给你的。使徒行传2：38彼得说：你们个人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。这里讲“赐的圣灵”，原来的意思就是圣灵的恩赐，就必领受圣灵的恩赐。什么时候呢？就是你们个人要悔改，奉耶稣基督的名受洗叫你们的罪得赦免，同时就必领受所赐的圣灵。所以圣灵恩赐是得来的，是在重生的时候圣灵所赐的。

二. 恩赐出于恩典 

第二点恩赐是出于恩典，按照恩典赐给我们恩赐，不是我们自己配得的，不是我们自己赚来的，不是我们自己赢得的，而是上帝的恩典白白的赐给我们。

1. 不是资历

所以这个恩赐不是靠你的资历，你不要以为我在教会服事很久了，八年、十年了，而是在你重生的时候已经领受圣灵的恩赐了。

2. 不可强求

第二不可强求，不是按资历不可强求，各人都有圣灵所赐的恩赐。不要羡慕别人的恩赐，也不要与别人的恩赐比较，每个人所得的恩赐都不一样，所以圣经说恩赐各有不同。

三. 恩赐各有不同

哥林多前书12：4-6讲到三件事情，“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位。”

在这节圣经里讲到圣灵，讲到主，讲到神，讲到三种状况，一个是“恩赐”，一个是“职事”，一个是“功用”。这三样事情可以用三个方法来表达，第一：动机性恩赐，恩赐原有分别，圣灵却是一位；第二种恩赐是职事性的，职事也有分别主却是一位；第三是功用性的，功用原有分别神却是一位。

1. 动机性（林前12：4）

我们再往下看圣经，动机性的恩赐在罗马书12:6-8：“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”

2. 职事性（林前12：5）

这个职事性格恩赐在格林多前书12:28：“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”

以弗所书4:11：“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”

以弗所书4:11所讲的恩赐和哥林多前书12:28所讲的恩赐，性质上又有点不同，但是这两个地方记载的都是职事性的，这个“职”大家要注意是职业的职，就是事工的意思。像以弗所书所说的祂所赐的，这个“赐”就是恩赐的意思，祂所赐的有使徒、先知、传福音的、牧师、教师都是一个人，是上帝赐给教会的，为要成全圣徒各尽其职建立基督的教会、身体，这是职事性的恩赐。

3. 功用性（林前12：6）

功用性的恩赐在哥林多前书12:28节，你会看到那边有医病的，行异能的、说方言，这些都是显明出来的事情，恩赐运用出来的时候会有一些现象。我现在所能讲的就是比较笼统的三大类，现在就要问大家，你的恩赐是什么？有多少知道自己的恩赐的请举手，不到1%，很多人不知道自己的恩赐。

四. 你的恩赐是什么

现在我们来看你的恩赐是什么？恩赐原有分别，各尽其能，圣灵却是一位，同归于一。上帝给我们的恩赐都不一样，但是因为只有一位圣灵，所以我们大家就在一起服事就同归于一，这些恩赐就不会打架，这些恩赐不会彼此排斥而是会彼此合作。

恩赐分为三大类：动机性、职事性、功用性。我采用的方式也是我做过很多实验，不是凭空讲的，恩赐这个课我已经讲了很多遍，我去过很多教会，我在本教会的时候，每个基督徒受洗时有一个恩赐调查，服事的时候也有一个恩赐调查。根据他们的统计结果和他们的服事的过程知道结果是对的。每个人都有动机性的恩赐，这个动机性的恩赐在罗马书12：6-8节，一共讲到七样：预言、执事、教导、劝化、治理、施舍、怜悯。这七样恩赐我们每个人有一样。每个恩赐都不一样。

预言恩赐的特点是以原则行事，他做事情是有规则的。然后他对真理非常执着，他对罪非常敏感，他如果看到罪马上就会指正，讲话很坦诚，直率。他关心对或者错，比关心人有没有受伤害更重要。你是不是这样的人？有这个恩赐请举手。

执事的恩赐是对人家需要反应很快，喜欢参与很多的事奉，到处都看得到，还有他不会说“不”，人家有求必应，但是他很不会计划，怎么三头六臂到处跑。

教导的恩赐是喜欢做研究，喜欢研究圣经，讲解圣经非常清楚，用字非常严谨。

劝化是挑战人能够在灵性上长进，带人迈向成熟，能够发掘问题提供答案，与人单独相处的时候很容易应对。

施舍肯做牺牲的施予者，他奉献的时候很开心，有需要的时候他什么都给。

治理的恩赐他能够把事情做成，教会里面有的时候你把一个事交给那个人，一个礼拜、两个礼拜、五个礼拜都还没有结果，这个人肯定没有治理的恩赐。治理的恩赐很有组织力，能把事做成有意向能够预示将来，有领导力，知人善任，还有会委任、会委托，有组织能力。这是治理恩赐的人，也就是说是一个很好的领导。

最后一个是怜悯，怜悯的人是以人为中心，认同别人的感觉，人比原则更重要，比如说要准时五点钟大家都到齐，先知预言性的人如果看你迟到，就会骂你怎么不守时？原则不对，错了会责备。但是怜悯恩赐的人看到你来就高兴，你说怎么能迟到？他说能来都不错了，两个不一样。

刘师母跟我就是两个恩赐的，我就是说怎么能迟到？她说能来就不错了。所以以人为中心，安慰受挫折的人会感受别人的创伤，不会说刺骨刺肉的话。这就是各种恩赐的特征。

五. 如何发掘你的恩赐？

怎么样发掘你的恩赐？每个人在你重生得救的时候已经有了。

问几个问题：

1. 你在教会喜欢做什么？如果你喜欢刷碗、煮菜，扫地那你就是服事的恩赐。

2. 神有赐福给你所做的吗？你教主日学没有人来，那可能你没有教导的恩赐。你所做的，上帝赐福你。

3. 别人如何鼓励你？你煮完了菜以后，别人都说你菜做的好吃鼓励你。

4. 圣灵对你说什么？我们每个人都有主的感动，圣灵对你说什么？

用这几个问题来问你自己，你慢慢去试。

还有一个就是做一个恩赐调查的表格，有70个问题去回答，答完以后根据统计出来的最高分可能是那个恩赐，然后如果你去照着那个最高分的恩赐去运作，你会慢慢地发现自己的恩赐是什么。

我这几天看了一下，感觉黄牧师可能是怜悯的恩赐，赵牧师可能是辅导的恩赐，王牧师是先知的恩赐，刘师母是怜悯的恩赐，根据几个人做事说话的方式大概是这样。为什么黄牧师是怜悯的恩赐？因为昨天问题解答，他说看到这里有很多姐妹，所以他说同意姐妹可以讲道，他认同姐妹的感受，这是我的看法不一定是对的。

结论

合一服事的秘诀就是以基督为中心，认识自己，认识别人，然后各人照着所得的恩赐彼此服事，做神百般恩赐的好管家。

我们一起祷告：

天父，我们感谢你带我们在你的话语上学习。求你自己的圣灵继续在我们心中做工，也让我们把你所赐给我们的恩赐，能够挑旺起来，能够发掘我的恩赐，在教会里面做百般恩赐的好管家。感谢祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们！

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