2020记忆:珍藏宝贵时刻(含音频/视频)

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特殊的时刻，特殊的大会

——中国福音大会2020侧记

文 | 安朴

《生命季刊》第96期(音频为韩凯弟兄朗读)

特殊的时刻

一进入2020年，生命季刊的同工们与众人一起，面临着一个出人意料的挑战，完全改变了原有的事工计划。原本计划每年一度的在香港举办的传道人培训，不得不取消，本机构全体同工开始为疫情祷告，为疫情恐惧笼罩之下的众弟兄姊妹提供属灵支持和安慰，并提供物质的疫情救援；同工们全力投入了世界性的疫情救援事工；支持了六个国家的疫情救助。

到了下半年，同工们每周两次迫切为美国的撕裂和大选祷告，并播发以圣经价值观引导弟兄姊妹参与大选的文章。

从年初开始席卷全球的大灾，到竞争激烈撕裂美国的大选，岁月静好的昔日似一去不复返，人们心中盼望的“正常生活”不知何时才能出现。教会，也面临着前所未有的隔离和撕裂，以及不同观点的碰撞。

在这种情况下，原来定好在2020年底召开的“中国福音大会2020”，还要开吗？要如何开？

经过祷告，本机构决定：继续召开本次福音大会，通过网络全球直播。因为在这种特殊的时刻，我们的弟兄姊妹格外需要听到来自神的扎心信息，需要知道如何以圣经真理指导自己来面对摆在眼前的各种挑战。

如果问“中国福音大会2020”与往届相比有什么不同？两个特点：一，这是本机构首次举办的透过网络向全球弟兄姊妹直播的大会；二，大会信息的深度及专题信息的适用性，都是比较突出的。

特殊的预备

筹备本次大会的过程与以往相当不同。感谢主，祂从各地各方呼召出一批弟兄姊妹参与大会的筹备，也在各方面的需要为大会预备。

“新光基督教会”不仅为大会提供了直播场地，教会中多位弟兄姊妹还承担了直播的重任。

赞美敬拜团队的弟兄姊妹，也不顾疫情险情，重新聚集，带领大会的赞美敬拜。

因为是网络大会，反而使得多位英文讲员可以参与大会的讲台服事；而要在会前翻译他们的信息并制作好中文字幕，也是一个很大的挑战，感谢主，翻译组的同工们高效率、高质量地完成了7堂英文信息的翻译。

遥远的高山上，少数民族的弟兄姊妹特别为大会献诗；使众圣徒一同分享他们对神的感恩和敬拜。

神特别预备了数位懂技术的弟兄们，他们精心设计大会报名网页，反复试验直播功能，终于使一切就绪。福音大会如期开幕。

2020在12月27日晚，芝加哥西北郊一片冰天雪地。矗立在帕乐坦镇路边的“新光基督教会”，灯火通明，给严冬带来温暖光明的盼望。

教会崇拜厅里，弟兄姊妹们正在紧张地预备。晚7点，主导直播的弟兄数道：“5，4，3，2，1，开始！”

“中国福音大会2020 ”按时开始播放——

一首天籁之音般的“歌唱圣婴”诗歌，由傈僳族、彝族、苗族和汉族四个民族的肢体组成的诗班献诗，从祖国的西南边陲穿越时空，借着网络的播放，拉开了福音大会2020的序幕。

与往届福音大会不同，没有数千人一同聚集的熙熙攘攘，没有弟兄姊妹同声唱诗赞美所发出的众水涌起般的歌声；但相同的是，大会讲台背景仍然是生命季刊的标志性的十字架画面，背景图正中的大会主题经文“耶稣基督并祂钉十字架”仍然是格外醒目；带领大家唱诗赞美敬拜的，仍然是赵约翰牧师和他带领的赞美敬拜团队（赞美敬拜团中，有数位肢体是驱车十几个小时从东岸专程赶来参加事奉的）。当“拥戴我主为王”的宏伟旋律响起时，在场的十几位同工，及通过网络连接起来的数千与会者，仍然可以同感一灵地放声歌唱。

深度信息

接下来，曾经多次在福音大会中做讲员的卡森博士（Dr. D. A. Carson）为大家传讲了“最悲哀的经文之一：以赛亚书39章”。卡森博士指出，这一章之所以悲哀，是因为希西家早期、艰难期（亚述王大兵压境）时，依靠神；晚期，顺境（巴比伦以“友善”对他）时，他就离开了神。王峙军牧师在卡森博士信息之后回应：我们应当从希西家的故事学习功课：求主让我们的人生中（特别是传道人）不要出现这种反差。

如果说这一堂信息使人感到压抑的话，那么，卡森博士的第二堂信息：“最带来盼望的经文之一：以赛亚书40章”，则如题，给我们带来极大的盼望。卡森博士指出：只要我们目光放远，坚信上帝的应许，就仍有盼望,祂会做新事，从而展示出祂的超越性和祂的应许。“草必枯干，花必雕残，唯有我们神的话必永远立定。”神祝福的确定性，神降临的确定性，是与神的宣告的确定性相关联的，全世界的武器、权势、强权、威胁，都会过去仿佛青草一般。因此，王峙军牧师特别在回应卡森博士信息时，从另一个角度，谈到：1.永远注视神的宝座，相信神一直在掌权。2.永远从宝座那里，以神永不改变的道为准则，观看和判断世间的一切（人事物）。3.永远在神的主权下尽自己的责任。

大会的第二天早堂，黄子嘉牧师传讲了“十字架与圣灵大能”的信息。这篇信息的主旨是告诉我们如何“脱去旧人，穿上新人”。他特别指出：在一生持续不断被心志更新之时，信徒必须一次又一次地，自己肯主观地靠主“要脱去”，也同时一次又一次地靠主“要穿上”，虽然在信主时，神已经在客观上替我们“脱去并穿上”。一位姊妹在听完这篇信息分享说：自己活不出来的原因一是旧我不想死，二是没有靠圣灵的大能。成圣的道路，我必须一次又一次肯主观地靠主“脱去”，同时一次又一次地靠主“穿上”，如此，才能活出讨神喜悦的人生！

接着的第二堂是在美国威斯敏斯特神学院(WTS)任教44年，著名新约、圣经诠释学、系统神学教授溥伟恩博士（Dr. Vern Porthress），为大家传讲信息：“旧约中的中保及终极的中保基督”。他指出：整个历史程序就是一个救赎计划，其中的最高体现就是基督自己。圣经记载的真实的历史事件，其结构都是围绕着一个中心事件来发展的：就是专注在耶稣基督的生命，祂的死和复活。我们读整个故事，就会看到旧约中的每一个君王都是在指向耶稣，所有这些旧约的先贤们都是指向耶稣基督。溥伟恩博士以自己对整本圣经的融会贯通，以非常翔实的经文资料相互印证，的确给我们勾勒出一幅清晰的历史图画。

这次大会，他与太太韦黛安博士（Dr. Diane Porthress）一同出席，除了大堂信息，他们夫妇配搭事奉， 讲了三堂专题1.《创世记》中的基督；2.《诗篇》中的基督；专题3.《路得记》中的基督，由韦黛安博士传讲。在这三堂专题中，夫妇二人更进一步地详述了“圣经中的基督”这个总题。

赵约翰牧师夫妇为这次大会预备了三堂有关赞美敬拜的信息：“敬拜与福音”，“公众敬拜的福音模式”及“公众敬拜的简要历史”。赵约翰牧师夫妇在信息中指出：一个被上帝福音得着的人，他会以福音作他个人生活的核心，他会成为敬拜的人。不论是私下或公众的敬拜，他都会被福音带动，活出与福音相称的生活，事奉上帝，敬拜上帝，直到永远。福音是关乎成为一个敬拜神的人，敬拜和事奉是一体两面，一个敬拜神的人也一定是一个不停止事奉神的人。事实上，我们今天的事奉是在演练将来新天新地的事奉。

第三天的早堂信息的讲员是美国三一神学院系统神学研究教授范浩沙博士（Dr. Kevin Vanhoozer），这次他为我们预备了两堂信息，总题目为：“十字架之路：教义与门徒培训”，第一堂信息是“十字架的智慧:神学为何重要”；第二堂是“十字架之路:教义如何塑造门徒”。可以说，华人教会不重视教义、不重视神学训练，由来已久，这次大会特别请范浩沙博士传讲这个题目，旨在帮助弟兄姊妹们建立一个正确的神学观念。他说，传讲十字架并回答为什么教会需要神学，“这两个题目对我来说简直就是双重的喜乐。”他以林前1:18-25经文为基础，讲解了“十字架神学”，指出：“十字架把那些排除神的人间哲学世界智慧通通比下去了。没有任何专家能想到耶稣并祂钉十字架，上帝证明了人的预测和推论全错，十字架是对人类理性的审判，十字架使世界的智慧显得愚拙。”

范浩沙博士的第二堂信息以弗2:13-22为基础，讲到教会应该是什么：我们教会最大的危险，是以为没有十字架就可以拥有基督。教会不可能在这个世界如鱼得水，除非她不再是一个圣洁的国度，归根结底“成为圣洁”意味着被分别出来。他最后特别讲到：“我们如何在教会中应用教义？我们应用教义来塑造我们对教会的理解和实践，告诉我们在基督里的身份，告诉我们应该做什么来见证基督。”

健康教会九标志的狄马可牧师也特别为大会预备了一堂信息：“通过哥林多前书看健康教会”。狄马可牧师与大家分享的是关于教会这个题目：教会的功用是什么？一个简短的答案：教会是永生神在世上的彰显。神把自己荣耀的圣名托付给教会，我们生活的环境就是神给我们彰显神属性的场合。狄马可牧师提到教会的圣洁与合一时说：“我知道‘次基督徒’的圣洁是容忍罪恶的，‘次基督徒’的合一只是在次要问题上达成的一致来掩盖分裂。”真正的合一唯有围绕着基督 ，要以圣洁 合一 爱的生活为神而活，这就是我们教会要全力委身而做的。

刘传章牧师在本届大会中的第一堂信息是“重拾起初的爱心”，经文是启2:1-7。刘牧师在这篇讲章中，提醒我们：很多人起初是爱主，现在是爱己；起初是为主，现在是为己。在茫茫的私欲充满的世界中，不知不觉的“以别神代替了耶和华。”他谆谆告诫我们：你要回想，你要悔改，行起初所行的事，就是回到原处，重拾你起初的爱心。

第二堂信息“坚守信仰的纯真”,经文是启示录 3:14-22,是主对老底嘉的责备和劝勉。刘牧师不仅讲解了经文，也以牧者的心肠来劝勉今天的教会。他指出：看哪，主站在门外叩门！今天多少教会把耶稣关在门外，教会里没有耶稣的味道，没有基督的香气，高举人过于高举基督，就像有些人要把上帝从美国踢出去一样。主要老底嘉教会悔改，我们也要悔改，要开门请主进来。

美国南方浸信会神学院(SBTS)院长慕勒博士（Dr. R. Albert Mohler）特别为大会预备的信息是“被掳选民的不灭盼望: 给中国教会的五个福音鼓励”。这五个鼓励是：一个分散的教会，一个不能朽坏的基业，一个经过试验的信心，一个应许的喜乐，及一个宣告的福音。其中，慕勒博士对“经过试验的信心”的讲解，特别给人鼓励。他说：经过火的试炼，品格就显露出来……当试验的火来的时候，我们就能发现真正的信心在哪里了，我们就发现真教会在哪里了。当试验人心的逼迫来临的时候，我们就会发现真正的传道人在哪里，我们会发现谁才是真正的门徒，我们会发现真信仰在哪里，真见证在哪里，真委身在哪里，真悔改在哪里。这一切都会在火中被显示出来。这种经过试验的真实信心能带来的结果是：当耶稣显现的时候，可以得着称赞，荣耀，尊贵，这是在新约神学中一再出现的教导。

除了大堂信息，本次大会还有23堂与信徒的事奉和生活有关的专题信息。滕张佳音博士从遥远的香港预录了宣教专题“从本地职场宣教到跨国双职宣教”，而从非洲宣教工场回芝加哥的龚文辉牧师则在大会主会场直播，分享了自己作为宣教士的见证，并讲了专题“散聚宣教的教会”。

大会第二频道的专题讲座以社会议题为主，显然这些会众正在面临的话题比较受欢迎。冯伟牧师主讲的“从大使命和大诫命谈大选后的教会与信徒”（500人上线参加，达到zoom账号最大容量）、“从圣经最后的祷告谈疫情后的教会与信徒”（约550人参加）和“从人类的第一份工作谈基督徒与环境议题（约435人参加），由傅凯彬牧师主讲的《将神的话践行在各个领域”（约760人参加），以及时尽书牧师主讲的“基督徒应当如何对待种族矛盾”（约400人参加）。每堂专题之后，均有弟兄姊妹提出很多问题，总体反应是非常积极而正面的。普遍反映的问题是，社会议题在教会中容易引起纷争，教会应该如何处理？会后三位讲员与技术同工建立了社会议题的微信群，迅速有几百位听众加入。目前有三个社会议题的微信群，一个社会议题的Telegram电报群。弟兄姊妹在群组中继续讨论社会议题。普遍反映教会缺乏对社会议题的教导，而每位信徒都无法逃避社会议题的影响，所以，对福音大会安排社会议题的专题讲座表示感谢。

大会第三频道是生命季刊辅导同工傅芬华姊妹和周晓勤姊妹的专题。两位姊妹在圣经辅导事工中已经耕耘多年，这次的专题以生命季刊的辅导事工为方向，周晓勤姐妹的三个专题，目的是让在困境中的人，认识神、转离罪、跟随神，从而得着平安。专题扎根圣经，结合生活。傅芬华姐妹的两场专题，讲现代社会面临的两大问题：抑郁和自杀，她对这些现象做了系统的分析，提供了如何以真理解决问题的途径。参加这个系列专题的人数，高达783人，600多人不等。同样，会众提出很多有关抑郁、有关苦难及生命成长中挣扎的问题。她们也是在会后开了三个微信群，继续在那里跟进辅导。

此外，龚明鹏牧师的两堂信息“信仰回归家庭”、“信仰回归圣经”，辛立牧师的“回到实体教会”，李道宏牧师的“帮助你的孩子稳固信仰根基”，周屈刚传道的“圣经译本与灵命成长”，均深受欢迎。

看不见的会众

根据网络报名资料，我们得知共有9216人通过网络报名参加大会。报名者中，姊妹占68%（比往年略高1-2个百分比），弟兄占32%。从年龄层看，41-50岁的人占最高比例28% ；其次是51-60岁的肢体，占 27%；年龄31-40岁的占23%。19-30岁的人占12%。看来，“福音大会”如何更多地吸引、服事年轻人？仍然需要我们多多祷告，探讨新的具体的方式。

大会直播开始后，根据直播同工提供的资料，可能因为时差，也可能因为网络的不通畅等各种原因，真正登录到网上观看大堂信息的报名者，仅有约3000人。

而下午的专题信息与往年的实体大会中的专题相比，反而明显人数增加。拿宣教专题为例，实体聚会时的宣教专题，若能有七、八十人出席，已经是不错了；然而今年通过网络的宣教专题，每一个专题都有160人左右。

精心准备的大堂信息，若只有不到3000人观看，难免使人沮丧。但是感谢主，第一堂开幕式结束，国内的弟兄姊妹就纷纷发给我们他们集体观看大会的视频及图片。原来在报名初期，很多肢体都表明，他们想要一人注册，全教会集体观看，原因是很多人不会操作手机或电脑，更重要的原因是，他们愿意把福音大会当作本教会的一个培灵会，全教会集体出席。这样的教会海外有几家，但更多的集体观看的是国内的教会。

在大会报名表中，共有575国内的肢体表示：“我将把大会信息投放到教会屏幕集体观看”；接着他们在“预计观看人数”一栏填写了人数。我们把这些资料做了整理，排除了一些比较大的数字以后，得出比较保守的数字为：约有4万人。

当然我们无法得知具体有多少人集体观看大会视频，但是这并不重要。除了直播外，我们也在不断地回放大会信息，通过Youtube及微信公众号回放，使更多的人从中受益。国内肢体发来的视频显示出弟兄姊妹们敬虔地站立，跟着大会视频大声唱诗、读经，看到他们的渴慕得到了满足，我们当感恩不尽了。

看不见的呼召

12月30日晚，王峙军牧师传讲了信息“当今世代所需要的圣徒”。他在信息中指出：司提反是被信心和圣灵充满的人（徒6：5），是被恩惠和能力充满的人（6：8-10），被圣灵充满的司提反成了殉道者（7：55-60）。而这个被圣灵充满的生命，进入他人生中最辉煌的阶段—为主殉道时，主耶稣站起来迎接他！（参徒7:55-56）

扎实的解经，直刺灵魂的信息。王峙军牧师在信息结束时，带领会众唱诗：“我已撇下凡百事物”。这首前辈创作的诗歌，苍凉的旋律曾激励了一代又一代的基督徒走上了事奉神的祭坛。在今天这个日益败坏的世代，再次唱出“若我灵魂竟被接去，死于神旨决非空，纵然撇下孤儿寡妇，主必看顾继圣工”时，显得格外“不合时”，也格外的悲壮。

王峙军牧师是一个只会在讲台上流泪的人。此刻，圣灵在感动他！他擦干了自己的泪水，透过网络的传播，呼召说：

“我要对每一位正在听道的弟兄姊妹说，虽然这不是实体聚会，我可以呼召，可以邀请你到台前来，但我今天还是有感动向你发出邀请！我们刚才听了信息，看到司提反是如何成为被圣灵充满的人，如何持续地被圣灵充满，以至于他走进了他人生的辉煌，就是为主殉道。今天的这个世代，也需要司提反这样的圣徒，你愿意吗？”

一个沉重的呼召

一个要你殉道的呼召

一个看不见的呼召

有人会回应吗？

我们看不见，但是天上的父神在俯视观看……

许许多多肢体回应了这个呼召，在Zoom转播间里，回应“我愿意！”的肢体，成了大群！

一位弟兄写道：

自从我信主以来，多次经历过呼召，有呼召“为主奉献”的，有呼召“勇敢传福音”的，面对这些，我都没有犹豫，但今天的我，却明显感到这个呼召的重量了！

我不知道以自己现在的生命状态，能否在面对信仰和生命抉择的时刻，能否像司提反那样。我更不知道，我现在的心态是否是“预备好被圣灵充满”！

或许是以前的我，太不明白呼召的重量，或许是今天的呼召，让我开始真正思考：我要在每一天的生活中、服事中，以一个怎样的态度来回应神的带领！

犹疑间，我听到王牧师说“你可以站着祷告，或者像司提反那样跪着祷告……”

我的心好像被锤子敲打，又好像被风温柔的吹过，眼泪滴落，双膝也跪下，我向主说：“主啊！我不配，我也不能，但我愿意……”

尾声

赵君影：我已撇下凡百事物，背起十架跟耶稣；世上福乐名利富贵，本已对我如粪土。

坡旅甲：“这八十六年来，我事奉祂，祂从未亏负过我；我怎能够亵渎拯救我的王？

“你用那暂时焚烧能灭的火吓我吗？你不知道将来审判的时候，有永不灭的火，烧那不信上帝的人吗？你为何还要迟延呢？只管为所欲为吧！”

“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边。” （徒7:55-76）

主说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启示录 2:10）

安朴 传道人，现在福音机构事奉。

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