噶玛巴 ·《普贤行愿品》释论 | 你是在奉神，还是真正追随佛陀修持正法
上一期
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双手合十顶礼的象征性意义
大礼拜顶礼的传统及忌讳
如何让身意的顶礼发挥力量
普贤行愿的修持原理及要点
刚刚说了这麽多关于「顶礼」的教导，这裡要注意的一点是，我们到佛堂，来到佛陀圣像前双膝跪地、双手合掌，虔诚向佛陀顶礼，但是，心中却带著有所求的心态，这样就不算是真的顶礼了。
毕竟佛陀不需要我们的讨好，而且拜佛的人多得是，我们不论拜不拜佛，对佛陀来说也不多一个或少一个。
其实我们礼拜是为了替自己积聚福德、淨除罪障，因此是为了转化我们自己，并不是要去改变佛陀什麽。
顶礼的真义在于恭敬、尊重他人的功德，所以没有一个众生是完全没有任何功德的， 就像佛陀所说：「不会有绝对好的众生，也没有绝对坏的众生。」因此，一点优点功德都没有的众生，是不存在的。
一个学法的人要像蜜蜂採蜜一样，蜜蜂不会随便什麽都去採取收集，牠的目标是花朵的精华、花朵的营养，也就是花蜜。
因此学法人也要如蜜蜂一样，用智慧与信心，去汲取值得学习的、值得效法的部分。
对于任何一个众生，就算只有一点点的优点与好的特质，我们也要对他生起敬重恭敬的心去讚叹、支持。
若能这麽做，才是如同〈普贤行愿品偈文〉中所说，做到真正的顶礼与讚叹。不然，我们只不过是奉神的人，并不算是真正追随佛菩萨学习、修持正法的人。
所以不要光只是往上看，同时也要往下去看看，只是向上去讚颂，却向下欺凌，这就很不对了。
现在有很多人，听到某些地方或某些人遭遇苦难，反而手舞足蹈、拍手叫好或旁观看戏，甚至要拿酒来助兴庆祝，这真是很糟糕。
尤其是刚刚提到广大国土，这裡不光是指这个世间，而是说所有国土世间的一切众生，对于他们的功德善业，我们都要去随喜，并且顶礼讚叹。
首先我们要对功德较大、善业较大的对象去顶礼讚颂，然后慢慢的也能对一切众生都顶礼与讚叹，这才是普贤行愿的道理所在。
不然只是顶礼讚美佛陀，其他的完全都不理不管，这可不是普贤行愿的精神。
第十七世大宝法王噶玛巴
邬金钦列多杰
时间：2010年12月15日 - 19日
地点：菩提迦耶正觉大塔前大祈愿法会
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▽ 本篇视频目录 ▽
2010 普贤行愿品 1-3
系统|次第|清净|全面|解惑
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