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許慎爲何字叔重[zhònɡ ㄓㄨㄥˋ]?​

漕溪堂主 文字研究 2021-10-27

爲何字

[zhònɡ ㄓㄨㄥˋ]?



,字[zhònɡ ㄓㄨㄥˋ]。


按:


與許同時的,服虔,初名,字子


,義相近相關。

由此三字組成的常用雙字詞有:慎重重慎謹慎慎謹謹重畏慎、……


《論語》:

  1. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  2. 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤於子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”

  3. 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,言其余,则寡尤;多见阙殆,行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

  4. 子曰:“恭而无礼则劳,而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於仁;故旧不遗,则民不偷。”

  5. 子之所:齐,战,疾。

  6. 曾子曰:“终追远,民德归厚矣。”


《孟子》:

  1. 孟子曰:“矢人岂不仁於函人哉?矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人。巫匠亦然,故术不可不也。孔子曰:‘里仁为美。择不处仁,焉得智?’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也。莫之御而不仁,是不智也。不仁、不智、无礼、无义,人役也。人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。如耻之,莫如为仁。仁者如射,射者正己而後发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”

  2. 孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。”王曰:“吾何以识其不才而舍之?”曰:“国君进贤,如不得已,将使卑踰尊,疏踰戚,可不与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然後察之;见贤焉,然後用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然後察之;见不可焉,然後去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然後察之;见可杀焉,然後杀之。故曰,国人杀之也。如此,然後可以为民父母。”


《易經·坤卦》:“不害也。”孔疏:“曰其謹慎,不與物競,故不被害也。”

《易經·頤卦》:“君子以言語,節飲食。” 孔疏:“故君子觀此頤象,以謹慎言語,裁節飲食。” 

《易經·繫辭上》:“幾事不密則害成,是以君子密而不出也。” 

《易經·旅卦》:“君子以明用刑,而不留獄。”

《詩經·大雅·桑柔》“秉心宣猶,考其相”鄭箋:“也。”

《詩經·大雅·抑》:“敬威儀,維民之則。” 

《詩經·邶风·燕燕》:“終温且惠,淑其身。”孔疏:“又終當顔色温和,且能恭順,善自謹慎其身。”

《書經·毕命》:“固封守,以康四海。” 孔傳:“謹慎堅固封疆之守備,以安四海。”

《書經·冏命》:“簡乃僚,無以巧言令色。” 孔傳:“當謹慎簡選汝僚屬侍臣。” 

《書經·皋陶谟》:“厥身修思永。”  孔傳:“修其身,思爲長久之道也。”

《書經·蔡仲之命》:“爾其哉,厥初惟厥終。”

《書經·禹貢》:“庶土交正,厎財賦。” 孔傳:“致所者財貨貢賦,言取之有節不過度。”

《書經·舜典》:“徽五典,五典克從。”

《書經·太甲下》:“無輕民事惟難,無安厥位惟危,終于始。”

《書經·康诰》:“惟乃丕顯考 文王 ,克明德罰。”

《書經·立政》:“庶獄庶。”

《書經·微子之命》:“恪克孝,肅恭神人。”

《穀梁傳·桓公三年》:“父戒之曰:‘謹慎從爾舅之言。’母戒之曰:‘謹慎從爾姑之言。’”

《左傳·昭公四年》:“臣聞諸侯無歸,禮以爲歸。今君始得諸侯,其禮矣。”

《左傳·襄公二十九年》:“吾子爲 魯 宗卿,而任其大政,不舉,何以堪之?”

《左傳·襄公二十五年》:“始而敬終,終以不困。”

《左傳·襄公二十八年》:“ 文子 曰:‘可守也已。’”

《墨子·非命中》:“初之列士桀大夫,言知行。”

《管子·君臣下》:“昔者聖王本厚民生,審知禍福之所生,是故小事微,違非索辨以根之。”

《管子·正》:“守正名,僞詐自止。”

《管子·正》:“中和敬,能日新乎?”

《庄子·在宥》:“天地有官,陰陽有藏。守女身,物將自壯。”

《荀子·仲尼》:“慎謹以行之,端慤以守之。”

《逸周书·王佩》:“不困在豫,見禍在未形。”

《国语·晋语四》:“公使 趙衰 爲卿,辭曰:‘ 欒枝 貞, 先軫 有謀, 胥臣 多聞,皆可以爲輔佐。’”

《吕氏春秋·士容》:“淳淳乎慎謹畏化,而不肯自足。”

《呂氏春秋·孟秋》“罪邪”高注:“也。”

《呂氏春秋·節喪》:“慈親孝子之所也。”高注:“也。”

《吕氏春秋·勿躬》:“百官職,而莫敢愉綖。”

《韩非子·外储说右上》:“ 申子 曰:‘而言也,人且知(和)女;而行也,人且隨女。……故曰:惟無爲可以規之。’”

《韩非子·初见秦》:“且臣聞之曰:‘戰戰栗栗,日一日。苟其道,天下可有。’”

《老子》:“終如始,則無敗事。” 

《禮記·文王世子》“其身以輔翼之”鄭注:“其身者,安護之。”

《禮記·中庸》:“是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。”

《禮記·中庸》:“博學之,審問之,思之,明辨之,篤行之。”

《禮記·表记》:“事君始而敬終”。

《禮記·表记》:“故君使其臣,得志則慮而從之。” 孔疏:“宜謹慎思慮從君之命而行之,必使成功也。”

《禮記·缁衣》:“故言必慮其所終,而行必稽其所敝,則民於言而於行。”

《禮記·大学》:“此謂誠於中,形於外,故君子必其獨也。”

《禮記·儒行》:“儒有上不臣天子,下不事諸侯,静而尚寬。” 

《周禮·地官·大司徒》:“以賢制爵,則民德。”

《儀禮·士冠禮》:“敬爾威儀,淑爾德。”

《孝经·感应》:“宗廟致敬,不忘親也。修身行,恐辱先也。”

賈誼 《新書·胎教》:“故君子始。” 

司馬相如《喻巴蜀檄》“煩百姓”呂注:“也。”

王褒 《四子讲德论》:“ 南容 三復白珪, 孔子 睹其慎戒。”

《淮南子》“肅民”高注:“也。”

《淮南子》:“聖人敬小微,動不失時。百射重,禍乃不滋。” 

《淮南子》:“德大矣,一人小矣,能善小斯能善大矣。”

董仲舒 《春秋繁露·立元神》:“故爲人君者,本詳始,敬小微。”

劉向 《列女傳·霍夫人显》:“ 光 以忠,受 孝武皇帝 遺詔,輔翼少主。”

劉向 《说苑·谈丛》:“終如始,常以爲。” 

班固 《答宾戏》:“脩所志,守爾天符。”

班固《典引》:“而禮官儒林屯用篤誨之士,不傳祖宗之髣髴,雖云優,無乃葸與!”

潘勗 《册魏公九锡文》:“君有定天下之功,以明德,班叙海内,宣美風俗,旁施勤教,恤刑獄。”

孔融 《荐祢衡表》:“陛下篤取士,必須效試。”

 《說文解字》:“也。”

《東觀漢記·阴识傳》:“﹝ 陰識 ﹞對賓客語,不及國家,其慎重如此。”

《東觀漢記·樊準傳》:“﹝ 準 ﹞明習 漢 家舊事,周密畏慎。”

《東觀漢記·樊宏傳》:“ 宏 爲人謙。”

《漢紀·成帝紀三》:“或問温室中樹皆何等木, 光 默然不應,更答以他語。其重慎如此。” 

《漢書·霍光傳》:“出入禁闥二十餘年,小心謹慎,未嘗有過,甚見親信。”

《漢書·高惠高后文功臣表》:“ 厭次侯  爰類 ,以將元年從起 留 。” 颜注:“以謹慎爲將也。”

《漢書·董仲舒傳》:“故盡小者大,微者著。”

《漢書·元帝纪》:“公卿大夫其勉思天戒,身修永,以輔朕之不逮。”

《漢書·于定国傳》:“其決疑平法,務在哀鰥寡,罪疑從輕,加審之心。” 

《後漢書·皇后纪上·光武郭皇后》:“帝善 況 小心謹慎,年十六,拜黄門侍郎。” 

《後漢書·皇后纪上·明德马皇后》:“又 田蚡 、 竇嬰 ,寵貴横恣,傾覆之禍,爲世所傳。故先帝防舅氏,不令在樞機之位。” 

《後漢書·明帝纪》:“詳刑罰,明察單辭。”

《後漢書·蔡伦傳》:“ 倫 有才學,盡心敦,數犯嚴顔,匡弼得失。”

《孔子家语·儒行》:“夫温良者,仁之本也;敬者,仁之地也。”

曹操《表論田疇功》:“于事上。”

曹植 《卞太后诔》:“祇神明,敬惟獨。”

嵇康 《琴赋》:“ 惠施 以之辯給, 萬石 以之訥。”

孙楚《井赋》:“絶彼淫飾,安此樸,俗尚其華,我篤其信。” 

孙盛 《晋阳秋》:“其父子清如此。於是名譽著聞,歷位宰牧。”

张林 《陈夫人碑》:“芳徽風邁,淑其身。”

陶淵明《命子》诗:“肅矣我祖,終如始。”

《三国志·魏志·赵王幹传》:“初封諸侯,訓以恭之至言,輔以天下之端士。”

《三国志·魏志·徐邈传》:“平日醉客謂酒清者爲聖人,濁者爲賢人, 邈 性脩,偶醉言耳。”

《世說新語·德行》:“晉文王稱阮嗣宗至,每與之言,言皆玄遠,未嘗臧否人物。”

《晋書·张宾载记》:“及爲右長史、大執法,封 濮陽侯 ,任遇優顯,寵冠當時,而謙虚敬,開襟下士,士無賢愚,造之者莫不得盡其情焉。”

《晋書·孔安国传》:“ 安帝  隆安 中下詔曰:‘領軍將軍 孔安國 貞清正,出内播譽,可以本官領 東海王 師,必能導達津梁,依仁游藝。’”

《晋書·郑默传》:“是時 鬲 令 袁毅 坐交通貨賂,大興刑獄。在朝多見引逮,唯 默 兄弟以潔不染其流。”

《魏書·李孝伯传》:“﹝ 孝伯 ﹞性方忠孝。每朝廷大事有不足,必手自書表,切言陳諫,或不從者,至於再三。削滅稿草,家人不見。”

颜之推 《颜氏家训·教子》:“父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。” 

颜延之 《赭白马赋》:“故祗乎所常忽,敬防乎所未防。”

《陳書·高祖纪下》:“徽時序之世,變聲改物之辰。” 

《北齊書·冯翊王润传》:“及長,廉方雅,習于吏職,至摘發隱僞,姦吏無所慝其情。”

《北齊書·段韶传》:“又雅性温,有宰相之風。”

《北齊書·陆卬传》:“ 卬 自在朝,篤固密,不説人短,不伐己長。”

梁简文帝 《诫当阳公大心书》:“立身之道與文章異,立身先須謹重,文章且須放蕩。” 

劉勰 《文心雕龙·檄移》:“懲其惡稔之時,顯其貫盈之數,摇奸宄之膽,訂信之心。”

劉勰 《文心雕龙·颂赞》:“原夫頌惟典雅,辭必清鑠,敷寫似賦,而不入華侈之區;敬如銘,而異乎規之域。” 

沈约 《奏弹秘书郎萧遥昌》:“淑之迹未彰,違惰之容已及。”

《南史·阮长之傳》:“ 彭城 内史 魏恭子 廉惜修,在公忘私,安約守儉,久而彌固。”

《南史·王沈傳》:“清廉戒慎,身恒居禄而居處日貧。”

《南史·傅昭传》:“性尤篤,子婦嘗得家餉牛肉以進 昭 , 昭 召其子曰:‘食之則犯法,告之則不可。取而埋之。’”

《隋書·贺若弼传》:“﹝父 敦 ﹞臨刑,呼 弼 謂之曰:‘……吾以舌死,汝不可不思。’因引錐刺 弼 舌出血,口。”

陳子昂《座右铭》诗:“從官,立身貴廉明。”

楊炯 《中书令汾阴公薛振行状》:“ 虞舜 之徽五典也,有若八元之忠肅恭懿宣慈惠和。” 

李白 《上安州李长史书》:“ 白 少頗周,忝聞義方。”

杜甫《郑典设自施州归》诗:“名賢所出,不肯妄行役。”

韓愈 《与鄂州柳中丞书》:“臨敵重慎,戒輕出入。”

韓愈 《河南府同官记》:“顧吏部職小心,于時有聲。”

韓愈 《顺宗实录三》:“於戲!維我烈祖之有天下也,功格上帝,祚流無窮,光纘洪業,逮予十葉,虔恭寅畏,日一日。”

李靖 《李卫公问对》卷中:“慎戒其終。”

元稹 《叙诗寄乐天书》:“朝廷大臣以謹慎不言爲樸雅,以時進見者不過一二親信。”

元稹 《令狐楚等加阶》:“端嚴恪,夙夜在公,按度懸衡,守而不失。” 

元稹 《姚文寿右监门卫将军知内侍省事制》:“無忘修,用副毗倚。”

元稹《镇圭赋》:“盡舉凡而得一,故相傳而莫二。義存敬,道在底綏。”

元稹 《莺莺传》:“婢曰:‘ 崔 之貞自保,雖所尊不可以非語犯之。’”

白居易 《何士乂可河南县令制》:“﹝ 何士乂 ﹞檢和易,介然有常,守而勿失,可使從政。”

劉禹锡 《口兵》:“哉我口之啓,爾心之門。無爲我兵,當爲我藩。以爲鍵,以忍爲闇,可以多食,勿以多言。”

高適 《东征赋》:“縱孤舟於浩大,撫垂堂以誡慎。”

杜荀鹤 《泾溪》诗:“ 涇溪 石險人兢,終歲不聞傾覆人。”

杜光庭 《莫庭乂本命醮词》:“竊恐志隨災易,留連於聲欲之間;情逐禍移,沉湎於杯觴之内。因思警,仍切懺陳。”

杜光庭 《李绾常侍九曜醮词》:“事主立身,得罄忠誠之節;循懷省己,常持兢之心。” 

司空圖《华师许国公德政碑》:“研深本在於防微,慮禍莫先於輕敵,靡忘恪,方保初終。”

陸贄 《兴元论解姜公辅状》:“夫小者大之漸,微者著之萌,故君子初,聖人存。”

杜牧 《上池州李使君书》:“足下性俊達聖明,心正而氣和,飾以温,故處世顯明無罪悔。”

《旧唐書·韩思复传》:“請付刑部集羣官議定奏裁,以符獄。”

《新唐書·韩充传》:“ 充 謙無少懈。”

《新唐書·张介然傳》:“性愿,長計畫。”

《新唐書·李勣传》:“我子孫今以付汝,汝可察。有不厲言行,交非類者,急榜殺以聞,毋令後人笑吾。”

劉崇遠《金華子雜编》卷上:“﹝ 杜審權 ﹞在翰苑最久,常侍從親密,性習厚故也。”

范仲淹 《淡交若水赋》:“游泳而學海同濟,兢而禮防共守。”

王禹偁 《求致仕第二表》:“﹝臣﹞雖無功名報國,常以畏慎周身。” 

苏洵 《审势》:“朝廷如此,然後平民益務檢,而姦民猾吏亦常恐恐然。”

蘇軾 《拟进士对御试策》:“慎重則必成,輕發則多敗。”

蘇軾 《与李方叔书》之二:“憂患雖已過,更宜口,以安晚節。”

蘇軾 《答吴子野书》之二:“近日始事,雖已遲,猶勝不悛也。”

蘇舜钦 《两浙路转运使司封郎中王公墓表》:“蓋 文正公 以清訓諸子,而公亦恬於進取也。”

曾巩 《司封员外郎蔡公墓志铭》:“及其臨事,以沉默静爲主。”

曾巩 《祖母陈氏追封蜀郡太守夫人》:“淑恭儉,化行閨門。”

曾巩 《团练使驸马都尉制》:“夫恭儉靖,可以保令問而綏寵禄。”

袁燮 《跋<胡文恭草稿>後》:“ 胡公 外和而中剛,平居温温,不動聲氣,謹重不輕發,發亦不可回,此 歐陽公 所以有取也。”

《宋史·李穆传》:“質厚忠恪,行,所爲純至,無有矯飾。”

《廣韻·腫韻》:“也。”

《集韻·腫韻》:“也。” 

《元典章新集·朝纲·中书省》:“古之王者其於發號施令,重慎如此。”

劉基 《官箴下》:“何以弭貪,檢乃躬。”

劉基 《甘露颂序》:“皇帝愈加謙。”

劉基 《春秋明经·公会齐侯云云盟于牡丘宋人伐曹楚人败徐于娄林》:“常謂 齊 内以治外者善謀也,終以承始者善道也。”

方孝孺 《送伴读朱君之庆府序》:“由義則安,蹈利則危。敬則獲福,恣肆則致凶。”

方孝孺 《棠溪书舍记》:“言,篤行之一事耳。”

袁宏道 《识张幼于箴铭後》:“今若强放達者而爲密,强密者而爲放達,續鳧項,斷鶴頸,不亦大可嘆哉!” 

张居正 《吕豫所墓志铭》:“上在東宫,亦雅知公端。”

劉若愚 《酌中志·大内规制纪略》:“凡遇有風之日,即輪一人大聲巡警曰:‘謹慎燈燭,牢插線香。’嚴如此。”

唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》:“君小心周,畫尺寸不敢失。” 

顧炎武 《朱子斗诗序》:“而爲人亦温恭葸,以求全於世。”

《明史·忠义传三·文昌时》:“又 文昌時 , 全州 舉人。知 臨淄 縣,以廉得民。”

《明史·章懋传》:“古帝王微必矜細行者,正以欲不可縱,漸不可長也。”

《明史·忠义传五·高斗垣》:“﹝ 高斗垣 ﹞爲人孤鯁,以清得名。” 

 陳康祺 《郎潜纪闻》卷三:“官書如此慎重,豈復私家著述所能比肩。”

姚鼐 《张逸园家传》:“都御史爲人端凝樸,而君慷慨强果。”

劉大櫆 《送倪司城序》:“ 倪君 清自持,奉公勤民之術,不足爲 倪君 告。”

李渔 《慎鸾交·待旦》:“此生既能始,必能全終。”

曾国藩 《邓湘皋先生墓表》:“妻 曹氏 ,仁厚淑,里黨欽之。”

曾国藩 《葛寅轩先生家传》:“篤而好學。”

龔自珍 《六经正名》:“ 向 ( 劉向 )與 固 ( 班固 )可謂博學明辨思之君子者哉!”

龍启瑞 《致曾涤笙侍郎书》:“某此事實出於萬不獲已,寸心可對天地,質鬼神。若世之所謂畏慎者,難免不以爲非,要亦不足聽從也。”

陳儀《赠翰林院编修畹兹张公暨配王氏孺人墓志铭》:“聞所以誡其子者,以行、知足安貧爲訓。”

《二十年目睹之怪现状》第八一回:“某觀察却慎重其事的説道:‘這是兄弟始創的一個大公司。’”

《官场现形记》第五六回:“可巧撫臺是個守舊的人,有點糊裏糊塗的,而且一向是微。” 

《官场现形记》第二十回:“我們講理學的人,最講究的是獨工夫,總要能够衾影無愧,屋漏不慚。”

《清史稿·颖亲王萨哈磷传》:“惟皇上簡庶僚,任以政事。”

 康有爲《大同書》庚部第七章:“其府司倉庫者不必納押金,以是時人心無盗詐而商賣皆出於公也,但選閲歷深老成謹重者任之。”

梁啟超 《雷庵行》:“文章一出驚海内,立言矜恒躊躇。”


,義爲慎重時,音[zhònɡ ㄓㄨㄥˋ],仄聲。


以下先賢,在寫詩詞的時候,都將許,用在仄聲處。


戏题家塾(明·魏学洢)
  七言律诗 

好葺柴关早下帷,贫家父子习毛诗。

传经邀得康成在,订字须关知。

茅屋主人恒菜色,荜门好味只园葵。

先生莫漫歌长铗,花老春深归去迟。


贵阳秋感二首 其二(清·郑珍)
  七言律诗  

无多形胜感兴亡,万里秋阴接点苍。

石火年华催老大,海天愁思易悲凉。

谈经旧扫阳明席,问字谁登堂。

野色江光连鬓影,武乡祠外倚斜阳。


赠潘丈眉二章 其二(清·姚燮)
  五言律诗  

岳辅东屏岱,天根上宿氐。

经厨颃,诗帜夺昌黎。

气括无旁溢,阶崇阻寸跻。

昙摩森大律,愿拜乞金鎞。


次韵酬丁少山处士 其二(清·傅桐)
  五言律诗 

缪篆精摹刻,深心托说文。

遗编披,奇字问扬云。

早岁弃科举,斯人今不群。

抱琴栖海上,寂寞赏心闻。


赠许君彝定(清末近现代初·祝廷华)
  七言律诗  

六书义蕴阐精微,艳说传家大笔挥。

稽古遥遥两祭酒,点头赫赫一朱衣。

雪泥鸿集应留迹,江涘鸥闻共识机。

凤翥丹山真国士,无双是耶非。


萧寺养疴焚香枯坐怀人感旧得三十篇柬锦里同人兼寄都门旧友(存廿七首) 其二十六(清末近现代初·缪荃孙)
  五言律诗 

千秋思尚友,与康成。

金石纵横列,丹铅点勘精。

天教攻著述,心早薄科名。

双鲤何时达,迢迢盼去程。


宴清都·红梅阁公宴饶固庵教授(近现代末当代初·王韶生) 

高阁陪华宴。

觞咏处、赏心同寄弦管。

行厨次第,方圆品列,错珍齐献。

瓶花数朵香暖。

应道是、清明不倦。

更信是、玉尺量才,珊瑚网掇群彦。

新来海晏潮平,交游俊侣,今夕能见。

雕龙慧地,研经,共推冠冕。

宾鸿未许书断,喜带有、青莹巨眼。

记那回、绿蚁醅芳,红梅饮晚。


靖节堂分题得重字(宋·邹浩)

儒衣隘绵区,冰炭非一种。

邂逅心事同,清标揖孤耸。

驾言仁义涂,相与戒前从。

廓廓膺肺间,何由纳天宠。

春风入高堂,文字竞拳勇。

妙句窥杜陵,微语倾

翘然真四夔,吾道有扶拥。

遂令斥鴳姿,端为钟鼓悚。

从今日喧妍,胜处宜接踵。

独恨韩城君,伶俜泣新垄。


古书行,赠吴孟思(元·郑元祐) 

苍颉四目通神明,制字以来几变更。

籀创大篆岂柱史,石鼓有刻非无徵。

骊珠煌煌几千颗,照烛万世开章程。

周平东迁帝纽解,甄酆继出加研精。

秦斯学荀儒运阨,独负小篆超焚坑。

戈森剑列出华玉,百世是宝堪依凭。

次仲忽挟八分起,喜动吕政消威棱。

一朝槛车化鹤去,传闻无乃非人情?

政方鞭戮海宇日,程邈继仲尤知名。

六国灭姬旋自灭,人如乱麻死长城。

神工异画先后出,隶法变篆由邈兴。

十年覃思非不苦,习趋简便令人轻。

堂堂逵门许,愤悱缺讹复著经。

三才万物总蒐讨,一掣屋蔀瞻繁星。

慎于六义功不细,朽骨逮今馀德馨。

汉章变草本伯度,波磔与隶犹相仍。

俗书姿媚相扇告,韩论匪激毋深惊。

千年阳冰绍斯迹,有茂其实蜚英声。

圭璧煌煌照衰世,白马记与庶子铭。

两徐识解更卓特,著书翼慎言庚庚。

张侯豹姿编复古,金薤琳琅垂九清。

皇元笃生赵文敏,扫世糠秕开群盲。

龙翔凤翥彩云晚,夹以日驭扬双旌。

自公骑箕上天去,众论悉与濮阳生。

生名吴睿孟思字,篆隶可宝如璜珩。

周旋向背尽规矩,分布上下纷纵横。

囊锥画沙泯芒角,宝树出网含光晶。

研裂云根剑就淬,射穿杨叶弓开枰。

刊题班班满山石,姓名往往闻帝京。

赠言无如胡汲仲,我乃蚓窍蝇薨薨。

阖闾城中每相见,愧我头白君眼青。

长歌哦成三月暮,妒妇无能空拊膺。


關於許

因爲史料缺乏,不知許君是否有兄弟,不敢妄測。

這裡提供兩種參考:

  1. ,表示兄弟中年幼的,是漢魏晉時取字的常用修飾。

    如:劉秀,字文。王熙,字和。嵇康,字夜。庾羲,字和。周謨,字治。王凝之,字平。王彪之,字虎。向悌,字逊。

  2. ,同,義爲善、好。

    如:《詩經·陳風·東門之池》“彼美姬”陸釋:“,本亦作,善也。”《馬王堆帛書·五行》:“人君子,其宜一兮。”杜甫《漢川王大錄事宅作》:“憶爾才名”。《集韻》:“,善也。……通作。”


,我個人,傾向于第一種參考。


《後漢書》有關許的資料:

  1. ,字,汝南召陵人也。性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:“五经无双许。”为郡功曹,举孝廉,再迁除洨长。卒于家。初,以五经传说臧否不同,于是撰为《五经异义》。又作《说文解字》十四篇,皆传于世。

  2. 桓帝时,郡人尹珍自以生于荒裔,不知礼义,乃从汝南许、应奉受经书图纬,学成,还乡里教授,于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。


,在《漢書》顏師古注中出現39次。

唐以前的《漢書》注家,晉灼最重視許



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