◆钱穆先生《中国文学史》结论

錢穆先生《中國文學史》結論

以上讲诗、赋、散文较详细，讲词、曲、小说则时间较少。

读文学史，先要通文学才好。

文学史这一门课在西方亦是近代才产生，较中国早些，但仍是一门后起学问。

中国至今尚无一本好的文学史①。中国有别的史，有通史、文化史、经济史及社会史等，可以说，都尚未有好的教本。如今有的只是参考材料而已。

史是应该有生命的，如讲文学史，必须从内部找出很多问题。现在连通史的普遍性问题亦不普遍存在，今日只有共同的意见，而无共同的话题。我在一年来是提出了一些共同的问题，至少可作为将来研究问题中心的研究之用，答案固属私人，但此类问题应承认其有。

当复习时，我们不必注意材料，而应注重答案与问题以及讲的重心。因材料在各处都可找到。讲到人文科学，可说中国的材料最为完备。“中国文学史”是中国人比日本人还写得迟，至于社会史、经济史亦然。因日本人同时读中国与西洋的，而中国人却只读西洋的，而忽略了自身的。但日本对其本国却无可研究，所以研究中国的。

中国人如果将来要在学术上有地位，必须要懂得三方面，便是中文的、西洋英文的以及参考日文。

今日代表汉学的反而是日本了，因为西方人只知道日本重视汉学。事实上，日本确实是重视研究汉学。

王国维撰写的《宋元戏曲考》，只写到元代，元以下则未有。故日本续下去讲元代以后的。

鲁迅曾在北京大学开讲“中国小说史”，顾颉刚说，鲁迅讲的材料是参考日本的。后来顾颉刚为鲁迅所痛恨，即此一点，我们在中国人文科学方面也有不如日本的。这实在令人感到惭愧。不过，关于中国的诗、赋与散文，确实日本人所不敢讲的。

讲中国文学史，论到文集之完备，自《诗经》起，历三千年，自《楚辞》起，历两千三百年左右，材料充足，且每一部集的注释有多至一二百种的，又有批评，如诗话、词语、曲话等极多，即文学批评的书亦很多，又对作者及作品的考订极详细。可以说，古人为我们做的工作极多，材料均预备好了。

现在我们不去整理古人给我们准备好的材料，日本人实在勤奋，它们在努力整理。

今日日本人的商业道德亦很好，这是民族的美德，因此会富强。

又如，住在日本皇宫的皇族人士亦想学中国的园林艺术，由京都大学的教授们陪同去玩去看，但原来教授此前并没有去玩过，可见有书呆子的精神，连附近都没有去玩过，这使我们感到惭愧。

我们研究中国文学史的材料极多，主要的是看法与观点如何。日本人的缺点是它们还没有独立的精神，只是跟着别人的意见走。

日本对西方文化的重视，是英文不重讲而重看，重阅读研究。

大学教授代表学术地位，外交官代表国家。故对外国文并不需要讲的好。日本人研究中国文化亦只是跟着走，并不具备独立精神，如中国wusi运动时的疑古，又如讲“ZUO”倾的Marx哲学，都是跟着我们的中国走，且很少超过我们，日本没有灵魂，并不起带头作用。

wusi运动到今天都是偏的，并没有科学方法，也不讲证据。学术应该讲知识而不能用意见，学术是根据知识而并非对意见的投票，与政治有所不同。

今日中国讲民主政治，但古代的中国亦并非专制，不能光喊口号做政治运动，做文化学术运动应埋头去图书馆，意见可以问人，但思想不要问人，只讲意见不讲知识是错误的。

wusi运动以前，中国文学史的材料，我们只抄袭日本人，wusi以后，也没有好的材料。

今日如有人说，某人思想落伍了，这不对，意见可以说落伍，可有反对、不同的；但知识是真理，是永远存在的，而“落伍”“潮流”等口号只是政治运动的玩意儿。

中国几十年来在文化学术上的毛病是：一是意见的偏；二是功夫的偏。

有只研究一种的，而忽略了其他的重要方面。如胡适之研究中国的《红楼梦》，其占中国文学史的地位极小，不解决此问题，对文学史没有影响。

几十年来，有要做专门学问的偏见，只重钻牛角尖的小功夫，却忽略了大的。

观看手有两种看法：一是仔细地看手指纹，但另一种是看整个手。不能说只能由小处看手，当然用细功夫也是可以，但大功夫也是值得，今日中国最缺乏。应该学了西方的以后，再用于研究中国的，不可看了西方来骂中国的，因中国国情不同，否则成了出主入奴。

中国的学术界，今日是无政府主义，而没有权威，必定要师严而道尊。

我希望我们大家听了这门课以后，再去图书馆研究。其次是以后有从事研究中国文学史的人，并不一定要进研究所，主要是立志。立志的人必要具备牺牲精神，这是一个愿，没有愿就不成功了。做学问就是要献身，要贡献出来，这是一种牺牲。

上帝对人是平等的，生在外国有便宜之处，也有吃亏之处；生在中国亦然。

我们应该回想以上所讲的重点何在，启发在哪里。

我所讲的并非标奇立异，乃是有根据的。wusi以来硬是要新奇，要创见，这只是无知识。

如果我们努力去做学问，就会感到时光不够用，到此状态时，就进入了做学问的大门，到了年龄一大，就会感到精力不够了。

有了好学之志，出了大学，习惯已养成，就可造学问了。

一个人的本领与长处要自己去发现，但不要表现。不发掘本身内有的本领是可惜了，冤枉了。不要吝啬自己，怜悯自己。

今天中国学术界有待开荒，早已无人栽种，故如有人花了心机去研究学术，必会有所得。

我这番话是启发鼓励大家去从事创新著作的大方针。

① 叶龙按：钱师开始讲此课程时，是1955年秋。 

文字輸入 吴君濯

文字校對 胡非才

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