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【净宗文摘】皈依三宝的意义

2017-11-29 佛教学佛念佛问答

慧净上人

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皈依的重要

皈依是真正信佛学佛的开始,是学佛的第一课,也是进入佛门的第一步,虽是第一步,但如不踏出第一步,岂能踏出第二步、第三步?要走第二步第三步,必定先从第一步开始,所谓:“千里之行,始于足下”,又说:“登高必自卑,行远必自迩”,所以信佛学佛乃至成佛,要从三皈依开始。三皈依也是学佛成佛的基础,所谓“万丈高楼从地起”,若无地基,五层十层乃至百层高楼不可能稳固;若无三皈依,要脱离三界六道轮回乃至成佛,那是不可能的,可见皈依三宝的重要。

而且,不只入佛门要先皈依,五戒、八戒、十戒、具足戒都要三皈。因此三皈即分有如下五种:

一、翻邪三皈

二、五戒三皈

三、八戒三皈

四、十戒三皈

五、具足戒三皈

皈依的意义

“皈”即回转归投,“依”即依靠信赖,亦有保护、救度之义。

人若心有皈依,则身得安稳,遇难不惊,平安度日。如人溺水,忽见船来,乃归投过去,上船安坐,依靠此船,蒙其救度保护。

一切凡夫,都是沉溺在六道苦海当中,头出头没,备受痛苦。佛说:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”又说:“人生是苦”“六道苦海”。

沉沦六道苦海的众生,三宝是救度的大船,只要真心归投依靠三宝,进而依教修行,便能脱离三界火宅、六道苦海,甚至成佛。所谓:“生死为海,三宝为船,众生皈依,即登彼岸。”

若能愿生弥陀净土,专念弥陀名号,今生便能脱出六道轮回,往生净土成佛,未来广度众生,乃是必然之事。

又,皈字从白从反,有反染成净,去邪归正,离恶向善之意。若更譬喻之,三宝犹如:

暗室的明灯;歧途的指南;苦海的慈航;火宅的甘霖;贫者的宝物;病者的良药。

皈依三宝:如囚出狱,如子归家;如迷趋觉;如苦得乐;如堕反升。

三宝的意义

皈依三宝要先了解三宝之义,三宝即佛宝、法宝、僧宝。

佛——佛是“觉”之义,所谓“自觉、觉他、觉行圆满”。亦即自己证悟宇宙人生的真理,并且充满慈悲、智慧、愿力、神通、辩才,能广度众生,使众生也能成佛。又,佛是福慧两皆具足,故曰“皈依佛两足尊”。故佛是宇宙之中,最尊第一、至高无上的大圣者,所谓“天上天下无如佛”。

在历史上出现的佛是释迦牟尼佛,而十方世界亦有无量诸佛。皈依三宝,第一是皈依佛,以释尊及十方诸佛为老师,可说光荣之至,庆幸之极。

法——释尊所说的经典,亦即宇宙人生的真理,修行的目标与方法。闻法修行,能明因识果,去恶行善,离苦得乐,脱出三界火宅,永离六道苦海,证悟涅槃寂静而成佛。

又,法是清净无垢,究竟圆满,故曰“皈依法离欲尊”。

僧——出家僧团,佛的代表,传承佛法、住持佛法;一则依法修行而自度,二则代佛说法而度他。如此僧团,人中最上,故曰“皈依僧众中尊”。

宝——三宝之宝有多义,略述其三:

一、稀有义:铜铁多,金银少;金银有,钻石少;钻石有,牟尼少。

世有金银,物质生活无忧;若皈依三宝,精神生活富裕,灵魂救度可期,故三宝是宝中之真宝。

三宝稀有难遇,有偈曰:

佛出世时我沉沦 佛灭度后我出世

忏悔此身多业障 不见如来金色身

又说:

人身难得今已得 佛法难闻今已闻

此身不向今生度 更向何生度此身

《无量寿经》说:

若闻斯经 信乐受持 难中之难 无过此难

二、最胜义:世上最胜,能生无量功德,发挥无尽妙用,并且取之不竭,用之不尽,无极无限,无边无际。

三、不改义:犹如金刚,永不变质,永不消失,绝对可依靠。

世间无一可靠:

自身有老病苦,不可靠;

亲友有离别苦,不可靠;

财富有销散苦,不可靠;

名位有坠落苦,不可靠;

社会有败坏苦,不可靠;

鬼神有凶杀苦,不可靠。

《无量寿经》言:

爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。

又言:

人在世间爱欲之中,独生独死,独去独来。

当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。

永远不离,与我长在,只有三宝。

三宝的种类

有多种,归纳为三:

化相三宝:又称“别相三宝”“最初三宝”。皈依佛,以释迦牟尼佛为师;皈依法,以佛所说四谛、八正道、十二因缘等真理为师;皈依僧,以最初随佛出家比丘为师。

住持三宝:又称“常住三宝”。指流传、维持佛教于后世之三宝。礼一切诸佛佛像为佛宝;一切诸法经典为法宝;一切出家僧众为僧宝。

自性三宝:又称“理体三宝”“一体三宝”。亦即皈依佛,人人皆有如来佛性;皈依法,人人皆有平等无差别的法性;皈依僧,人人皆有般若清净的身心。

没有住持三宝,无以显现理体三宝;没有理体三宝,无以安立住持三宝;住持三宝是理体三宝的大用,理体三宝是住持三宝的全体。

先皈依身外的住持三宝,进而依法修行,证悟自性的理体三宝。

——摘自《慧净法师讲演集(二)》

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