这个法门不是往生极乐世界才授记，是现在就已得到阿弥陀佛的授记

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问：我们往生极乐世界之后，要等多久才能蒙佛授记？

答：我们这个法门（善导大师净土思想）不是往生极乐世界才授记，是现在生命还存在的当下就已经得到阿弥陀佛的授记了，而且与诸大菩萨平等得到阿弥陀佛的授记。释迦牟尼佛在《大经》中说“次如弥勒”，就已经授记和弥勒菩萨一样了。《观经》中形容念佛人是芬陀利花，赞叹念佛人和观世音菩萨、大势至菩萨是同位格，这也是一种授记。这方面，我在《念佛感应录》第一集《序文》的最后有一首偈语：

望佛本愿，意在众生，

一向专称，弥陀佛名。

称名必生，是佛本愿，

如是信知，一向称念，

如是之人，为最上根，

佛光摄取，已得往生。

大经授记，次如弥勒，

观经赞言，芬陀利华。

仙丹一粒，变铁成金，

念佛一法，超凡入圣。

“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”，这是宗祖善导大师说的。

“称名必生，是佛本愿”，我们只要念南无阿弥陀佛，一定往生极乐世界，因为这是阿弥陀佛的本愿。第十八愿言“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，阿弥陀佛既然已证得正觉，所以十方众生只要念佛，就必定往生，这是如是因、如是果的必然道理。

“如是信知，一向称念”，我们如果这样相信，此后就这样称念，依教奉行。

“如是之人，为最上根”，这样的人就是最上等根器的人，不管他认不认识字，有没有智慧，有否深入经藏，只要根据这样去做，甚至第十八愿的内容都不了解，他就是这样做，这样的人就是最上根的人。

“佛光摄取，已得往生”，阿弥陀佛是摄取佛，这样的人就已经在阿弥陀佛的光明摄取之中，阿弥陀佛摄取不舍，所以不是等到他断气的时候才往生决定，是现在就往生决定了。

“大经授记，次如弥勒”，《大经》就是《无量寿经》，《大经》中释迦牟尼佛就已经预先为他授记，授记他次如弥勒，将来跟弥勒菩萨一样，弥勒将来成佛，我们将来也一样成佛，因为到极乐世界的众生全都是一生就成佛。

“观经赞言，芬陀利华”，释迦牟尼佛在《观经》中赞叹念佛人是芬陀利花。芬陀利花就是莲花，世间人以芬陀利花来赞叹佛，佛也用这种赞誉来赞叹念佛的人，这也说明念佛的人决定成佛。

“仙丹一粒，变铁成金”，我们本来就是一堆破铜烂铁，全是贪瞋痴具足的凡夫。凡夫，不是善就是恶，不是恶就是善，都在六道中来来去去。什么方法才能让六道的凡夫超凡入圣、进入成佛的境界呢？不是靠我们本身修行的功德，是靠念佛。就像铁，再怎样也没办法变成金，要变成金就要靠仙丹；凡夫再怎样也是充满贪瞋痴，没办法超凡入圣，所以只能完全依靠这句佛号。

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