雪梨子：天门方言与官话（上）

Original 雪梨子鸿渐风 2023-04-30

天门方言与官话（上）

雪梨子

记得大学毕业后一帮老乡聚会，分享外地求学的经历，谈到老屋的方言,一位师兄学着我们以前的腔调说：“天门话就是普通话嘛。”大家哄然而笑。

的确，未出门前，大家都以为自己的方言最接近“官话”，谁知到他乡后，发现我们既听不懂别人稍带口音的普通话，人家更听不懂我们的“天门官话”。大家都为过去井底之蛙面墙之士的心态而惭愧万分，感觉以前好痴啊。

不过，深究起来，天门方言中，还真的是有很多的“普通话”，只不过这些仅是明清时期的官话，现在的外地人大部分都听不懂而已。这些至今残留方言中的某些词汇，虽然普通话里不用，但在明清作品中却是唾手可得的。尤其是比较流行的小说，比如明人的《金瓶梅》、《水浒传》和清代的《儒林外史》和《红楼梦》等。

现在试着举几个例子：

比如我们方言中对那些拦路抢劫的行为称“短路”，这里的短，有拦截的意思—这个词在《儒林外史》中可以常见到。老屋人使用“短”未必都是贬义。例如某人气急败坏要出去跟别人拼命，家里人会说：“快点帮我把他短住。”就是拦截住的意思。因此，上世纪五六十年代本邑城镇居民购买那些郊区的农民运来的柴火，为了先到先得，往往提前跑到往来城郊的路上等候卖柴农民，于是自动生成了一个新词：“短柴”。这里的短，不是去抢劫农民的柴火，而是将他们截住，领着他们到城里的交易所与自己成交罢了。当然，如果“短路”连在一起用，那就是抢劫，绝对的贬义了。老人家们有时候痛恨那些土匪恶霸们，会将“短路的”与“砍脑壳的”“抽筋的”和“祝（意塞）壳子的”等咒诅语一同使用。在他们朴素的价值观里，这些人是要遭雷打的！

我在北方生活十多年，对北人冬天取暖的说法“烤火”很是别扭。为什么？我们小时候都是用火落子或火盆取暖，称“向火”。可是到了北方，他们叫“烤火”，尤其是八十年代时一些北方城市并无暖气设备，要生炉子。我很抵触这个“烤火”！难道要将身体或手掌放在火上烤吗？是要吃自制烤鸭还是烧烤？而“向火”就准确多了，手伸向炉子等热源取暖。同事们很不屑我的“土话”，我就跟他们理论。自幼熟读《水浒》，我记得武松与宋江订交的场景，是在小旋风柴进的庄园，武松正在“向火”……同事们诧异，查证，发现的确如此。而有关烤火的烤字，后来单位里一位颇有学问的长者从《燕山夜话》中找到邓拓的说法，这个字在说文、集韵等均无，就是《康熙字典》中也没有，“烤字”是康熙之后才慢慢生成了，它的原型字应该是“燺”，简化字为“熇”，古音则读“苦浩切，音考”。于是，同事们不好再说我“土”，我当然也不坚持用“向火”—因在北方无人听得懂，而是随乡入俗跟着他们用“烤火”的说法了。

既然烤火的“烤”之原型字是燺和熇，而其解释是同“燥”，于是，我又想起了我们小时候常用的一个词“发燥”。其实，这个词也与明清的官话有渊源。乡语中的“发燥”是指“运气来了”的意思。比如四个人打麻将，某人手气一直不好，终于北风圈时来运转，要什么牌上什么张，或者手起就是“天元胡”，连续挽庄，力转颓势。其他人会说：“恁郎发燥哒吧！”这里的“发燥”，与明清官话的“发燥”意思接近，不过“发”并不是一些人（包括在下以前）误以为是“发作”的“发”，是动词，其实这里的“发”是名词，繁体字是“髮”，指胎毛。而燥呢，则同“燺”和“熇”的意思，是指“干”，“胎毛干了”，意味着长大，有能力了。于是“发燥哒”引申为“运气来了”。以“发”是否“燥”来比喻长大没有，有无能力，这种例子在明清小品中有不少。

竟陵派文学领袖钟惺就曾有用这个“发燥”本意的例子。他给一位叫冯元成前辈的信（见《隐秀轩集》卷第二八书牍“与冯元成公祖”）中，开头有：

“不肖未堕地时，先生业为海内人伦询仰久矣。及先生之宦，而某发未燥也。”大意是我还没有出生时，您已为天下人所仰慕。而您高中进士开始官宦生涯时，我的胎毛还没干呢（也就是说我还是个婴儿）。

古人尺牍固有谦虚客套的成分，不过，钟惺此处所述内容则基本是事实。冯元成是华亭人（今上海市松江县），生卒不详，但史料记载他是隆庆五年（1571）的进士，后来官至湖广布政司参政（相当于两湖的常务副省长），是否在钟惺出生前就为海内人伦所询仰，是写信人的恭维，但冯元成中进士，即使入翰林院深造，三年散馆后再分配工作，那也是万年二年即为官宦。而这年正好是钟惺的出生年。刚出世不久，当然是“髮未燥”。

……

本邑方言中的明清官话还有一些，欢迎有识者分享赐教。在下也会在今后空闲时继续收集整理，以讨教于诸位看官。

雪梨子2018.10.09-11.15

※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※

雪梨子系列文章链接：

往期文章回放:

小熬浆糊：激浊扬清说楹联（趣话之三）