纽浪客：汉江，从我心底流过
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【鸿渐文献】
汉江，从我心底流过
纽浪客
延绵数千里的汉江两岸，被一个个小镇，紧紧地依傍着、攀附着、缠绕着。或者说，汉水，似一条金丝带，将一个个小镇，似珍珠般的串联、缝缀、提携了起来。每一个小镇，虽地域不同，上演着不同版本的戏剧，但因畅饮着这同一条江水，故而又是撰写着与这道江水息息相关的同一主题。
岳口，就是这无数珍珠中，璀璨耀眼的一颗。岳口人，每一天，都在讲述着自己或平实不惊，娓娓动人，或扣人心弦，引人入胜的传奇故事……
我不是岳口原著民，我的祖籍是黄陂，辛亥革命那年，我爷爷从黄陂来到武汉，在武汉学徒、乃至以后立业营生。在上世纪五十年代初，人们还能自由迁徙，父亲又从武汉迁到了岳口。尔后，政府严格实行户籍管制制度，对户籍的严控，便将人们牢牢的钳制、固定在了一个地方，不得流动迁徙，动弹不得。我们一家，再也难回武汉了，就这样无可奈何的成为了勉为其难而又是实实在在的岳口人了。
那个时候的岳口，19世纪由河南涌入岳口的回民和五十年代初或更早以前，几拨如同我家一样，抵达岳口的黄陂外乡人，与正宗的原著岳口人掺杂，形成了小镇人口多异的一大特色。河南人的语言，已经被岳口同化了，而黄陂人的呔（tǎi）子话，偶尔还有楚剧的音韵，在岳口的天空中飘散着，形成了岳口空气中弥漫着的独特的异域音符的交响乐，非常富有情致和韵味，又丰富了岳口人们的听觉感官。现在，或许随着这一批父辈们的渐渐离世，呔子话在岳口上空的消逝，已划上了一个大大的休止符。呔子们后代的语言，也被同化了，岳口，再也难闻异乡之音，纯正乡音的岳口话，已是一统天下了。
（特刊发此图，以示我对敬爱的天佑伯的深切缅怀之情。图片由挚友张少华提供，后排左一为其父张天佑。）
在上世纪70年代某年初秋的一个早晨，刚满17岁的我，在上山下乡的大潮中，被一辆大卡车，送到彭市河的双河垸，从此，我再也不是户籍意义上的岳口人了，尔后，再也没有能买到驶向岳口的船票，登上回到岳口的客船了。
然而，岳口，她是镶嵌在我心目中的一颗甜蜜无比、融化不尽的蜜糖，时时浸润着我的心田；又如同播种在我骨髓里的基因，时时都伴随着我，形影不离，魂牵梦绕。
一方水土，养一方人。岳口人，感到由衷的骄傲和自豪的是：汉江，从我家门前流过。似乎汉江特意绕道而来，特别的眷顾着岳口，专程在此留痕，福泽岳口。江汉平原土地的肥沃和汉江水的灵性，养育出了岳口人的聪慧，精明，并略带有一点点的圆滑、狡黠。
解放路（最早叫陈嘎巷子，现在叫解放大道）从岳口码头延伸开来，是岳口的主干道和街市，岳口的市井掌故，风土人情，流行时尚，家长里短，都是在这条街上演绎的。以解放路为中心，以汉水的流向，将位于上游段称为上街，下游段，称为下街。上街，下街，名为解放街与和平街。又以解放路为经线，以东风路为纬线，形成一个十字交叉路口。十字路口，是岳口人的广场，也是政治中心，文革时期的张贴大字报，辩论会，都是在这里展开的。镇上的一些重要告示，也都是张贴在这里。若要知晓岳口发生了什么事情，只要到十字路口走一遭，便可一切了然于心了。
十字路口，也是岳口的经济中心。每天清晨，以十字路口为中心，向东风路的上下游延伸开来，就形成了岳口的早市。岳口新的一天的开始，是以早市的提篮买菜，人声鼎沸启幕的。赶早市，是岳口几乎每一个家庭每一天必做的功课。早市的经营者，是以上街的汉江大队和下街的和平大队为主力军的，主要是供应岳口人当天生活的生鲜蔬菜。而在当时，是没有市民个体或是农民个人来做生意买卖的，那一定会是要当作资本主义的尾巴割掉的。而岳口早市，也纷纷吸引着周边小乡镇的人们前来赶集。这就使其岳口显得人气十足，热闹非凡，商贾云集，欣欣向荣。
在包菜上市的季节，在早市的喧嚣声中，每一个清晨，我都要提着菜篮，如期而至的出现在十字路口回民馆子的门前，融入到早市的行列里。菜农从菜地里砍下的包菜，在集市上再撇掉老叶子，这样就会有很大一截包菜兜子会被砍掉，而我，就将包菜兜子捡到菜篮子里。回家将包菜兜子削皮腌制，这就是我家的下饭菜肴。每天捡一篮子包菜兜子后，再去上学。
如果说，十字路口，是岳口的政治、经济中心，那么，土台，就是岳口的文化中心了。土台，面对着汉水大堤而筑，而大堤的斜坡，正好是高低错落的天然座席，堤上的草坪，如柔软的席垫。席地而坐，从不同的角度，都能看到土台的舞台中央。紧临土台的上游，是岳口的戏园子，下游紧挨着土台，建有电影院。因此，岳口的文化活动，都是围绕着土台展开的。能在土台上表演，那一定是上了一定的档次或水准的。应该说，岳口工、农、商、学各阶层的宣传队，都在土台上表演过节目的。我也曾在土台上，粉墨登场，表演过样板戏的。
解放路上的粉馆和三门市部，是岳口美食的象征。岳口人过早，大多是在粉馆吃糊汤米粉。而请客、 吃长伙，聚餐，又大多是在三门市部进行的。三门市部是岳口食谱的集大成者，是岳口美食的荟萃地。直到今天，每每只要提到或想到岳口的糊汤米粉，我就会直咽口水，似乎至今还可回味到小梅炸外婆下的米粉独特的味道。鳝鱼丝臊子的香酥爽口，米粉的细腻软绵，鲜鱼熬制的胡椒味道纯正浓郁的糊汤，浓稠鲜香，让人唇齿生津，口舌留香。惊叹于岳口人，竞能炮制出如此美味佳肴来，实乃神功。而糊汤粉和油条，是过早的最佳完美组合。这糊汤米粉的味道，牵扯着我一辈子的味蕾。皇上饼，猪油饼，锅盔，煮包子，剁馍，碱水面，包面，这些都是岳口丰盛而独有的过早美食。
如果早上在十字路口买菜，那么下午就在河边买鱼了。一些渔民，会将当天在汉水里捕捞的鱼，下午就将小船靠在河边售卖，那些鱼，都是活蹦乱跳的，那烹饪出来的鲜鱼美味，就可想而知了。因此，岳口的美食，一定是离不开各式的鲜鱼制品的。溜鱼，滑鱼，蒸鱼，烧鱼，炸鱼，煎鱼，样样可口，道道鲜美。特别是汉江里独特的金秋鱼，更是肥美，细腻，刺软，肉嫩。而岳口的各种蒸菜和豆腐圆子，玉环，慈菇，豆豉，林林总总，花样繁多，不一而足，要么是生鲜嫩滑，要么软糯Q弹，令人馋涎欲滴，回味无穷。
而到了汉江大队干塘的时候，水车哗哗，满坑里虾跳鱼跃；刚出泥土的莲藕，嘣脆香甜。每到这个时候，顽劣的少儿，浑水摸鱼，就是他们最爱干的营生了。
岳口的工业，由岳口联社主管，当时的机械厂，橡胶厂，棉花厂，地毯厂，是岳口的支柱产业。而岳口电厂、化肥厂、农药厂，是岳口为数不多的国营企业，他们又都是集中建在岳口汉江的上游。他也是代表着岳口工业的高大上。同时，又是他，给岳口人带来了最大的福利。露天电影的时常放映，是岳口人的最好的文化生活，每到放映时，人们都会奔走相告，几乎全镇上的年轻人，如潮水般的涌向那里，享受着免费的精神晚餐。看管不严的澡堂，是岳口人最美妙的生活享受了。在上个世纪的七、八十年代，能泡个热水澡，就是最大的奢侈了。电厂的煤渣，又是岳口人烧火（做饭）的最好的燃料，发电烧过的煤渣，还没彻底燃尽的煤灰，人们趋之若鹜的去捡拾，全镇上的家庭，没有烧过电厂煤渣的，恐怕不多见。电厂（一说化肥厂）的呜子（汽笛）声，是全镇人的报时器，每天早上7时，下午3时，都会准时响彻全镇境内。岳口人的作息时间，都是依据呜子声展开的。
你看那搬运大队的工人，始终都是忙忙碌碌的，总有卸不完的货，装不完的船。陆地上跑运输的马帮队，天天清早满载着货物，浩浩荡荡的踏上征程，过了宝安桥，便意味着已经离开了岳口的地界，开始了他们的跋涉。每到棉花收购季节，打包场就会熙熙攘攘，人头攒动，售卖棉花的板车队伍，会排出好几里地，将街道围得水泄不通。
上个世纪，交通还是以水路为主的。而岳口，因汉江而生，因汉江而兴，得天独厚。
因此，码头的兴盛，船帮的众多，也是岳口的一景。岳口人，几乎人人面熟，低头不见抬头见。而见到船帮，就会有几分生分。因船帮，游走于各个码头，难以定居。跑江湖，见多识广；经风雨，豪爽侠义。那时行船，没有任何机械、电器动力，全靠船桨，风帆，或是拉纤。要熟悉水势，流向，风向，灵活驶舵，顺势行船。所以，他们坚韧，有毅力，脑袋活络。我有几个少年玩伴，是船帮子女，我常常登船玩耍。看到船上的卧床，灶台，桌椅，都非常小巧，精致，陈列有序，井井有条。舟楫是他们在水上漂浮的住所，而岳口的沙窝，是他们建造船舶的基地，又是船帮他们在陆地的栖息场所。
岳口码头的舟楫穿梭，千帆竞发。轮船的汽笛声声，这是岳口人最爱听的船歌。一声汽笛，由汉江向陆地上的岳口小镇上漫延开去，悠扬悦耳，美妙动听。他告示着：岳口是灵动的，是开放的，是鲜活的，是富有朝气的。
每天有人上襄阳，下汉口，这是岳口的活力和生气所在。 正是有轮船每天必至的往返，就有了岳口与汉口的无缝对接，汉口的潮流时尚，岳口就会接踵而至；汉口每天发生的事情，就是岳口人的谈资。而岳口流行什么，时兴什么，都是受汉口的风向标所指引。
而我每每听到轮船的汽笛声，似乎与一般的岳口人又有点不同的感受。上水船，是岳口人对逆流而上开来的轮船的称谓，我想到的则是，它是从我远方的故乡驶来的。在岳口，举目无亲，每每看到同学们在街上遇到了七姑八姨的，都会得到一毛、两毛钱的赏赐，那可是好几天的过早钱呀，总是羡慕不已。而我家的亲戚六眷，都集中在汉口，无福消受到这样的福利。顺水而下的下水船开来了，我想到的则是何时将登上轮船回到故乡。那是我少年时期的期盼，但我感到这是遥不可及，难以实现的梦想，常常会为此心生惆怅。
好在岳口还有着许多让我感到温馨，值得我念想的地方——岳口人的善良，厚道，大度，乐善好施，常常让我深深的感动。那时，夜不闭户，道不拾遗，你将门锁挂着，人们就懂了。满镇子上，只有一个钟指导员警察，他就是岳口的马天明。邻里和睦，相互照应，一家煨汤，满街飘香，一吊子藕汤，四邻分享。我家和好几户人家，挤住在一个团结户里。我家经济窘迫，家大口阔异乡人，缺衣少穿口粮紧，是我家的实际状况。同屋的婆婆，总会将好吃好喝的分发给我。甚至人间的有些美味，我平生第一次吃到，还是婆婆给我的。在物质匮乏的当时，婆婆的慷慨大方，对我的慈祥关爱，无异于饥肠辘辘，遇到了饕餮大餐；久旱的甘霖，滋润着我干涸的心田。她老人家给我的呵护和照料，温暖着我一辈子。当键盘敲到此处时，我已是泪流不禁……
江水无言，人间有情；江堤静默，码头热闹。这就是小镇的真实写照。
时代，总是在不断的变革中前行的。而在变革中，就会有破旧立新，而往往破除、失去的一些，却会成为人们长久的回忆。
我幼时就经历了十字路口青石桥的拆除，陈家巷子青石板的废除，岳口皮影子院的关张，八德堂的被拆。而这些，从岳口的历史的印迹中被抹掉的建筑，恰恰是在脑海里留存的最深刻的印记。同时，我也经历了将“洋船”，改叫轮船，将“洋火”改叫火柴，电灯，取代洋油灯，点亮了千家万户。看着水塔在眼前矗立起来，自来水翻过汉江大堤，人们再也用不着爬江踏砍子到河里去挑水了，只需在街边的自来水供应点去挑水即可。
一个时代，就会有一个时代的特色，或一个时期，会有一个时期的特点。
在上个世纪的六十年代末期，我正值少年时期，而那时少儿游戏，就是抓特务，滚铁环，折撇撇，骑马跳，打翻叉等等，几乎全国版本一样，完全雷同，只不过是由不同地方的少儿，在不同的地方上演罢了。而我的少年游戏，都是在陈家巷子，汉江堤上，坑边哈，马莲儿墓前完成的。我们这一代人，生在新中国，长在红旗下，应该是新政府下的第一批国民。那时，真切的觉得，我们是世界上最最幸福快乐的人。而当紧闭的国门开启，当移居他国，看到外面的世界后，才蓦然发现，原来，腐朽、没落的资本主义，也同我们一样过着物质丰富，欣欣向荣，蒸蒸日上的日子。惊叹于他们，没有正形地可以对党魁、政府领导人嘻笑怒骂，指点评说，胡言乱语，公然谩骂，而不担心查水表，请喝茶。在我少年时期，当我在半饥饿状态下上学的时候，在回民馆子门前捡包菜兜子的时候，在初冬季节依然还穿着塑料凉鞋的时候，在岳口电厂捡煤渣、在沙窝的树林里捡柴火的时候，而我一直深信不疑：全世界的人民都生活在水深火热之中，就等着我去拯救他们。
（作者儿时居住的小巷）
地灵与人杰，是一对孪生兄弟。岳口人的冰雪聪明，浓浓的人文氛围也是彰显出厚重的文化底蕴。
上街，下街，各建有一个文化馆，下街的文化馆与白求恩医院相邻；上街的文化馆在大青小青家的对门。文化馆里，常常开展文化艺术活动，常常举办文艺演出和书画展。货海哥的篆，隶，楷，行，总能给人惊艳的震撼。我至今都留存着他为我书写的四体书法。而泰宁（刘国祥）叔的柳书小楷，就如他的为人一样方正温和，我自幼就住在泰宁叔家，受着泰宁叔儒雅气息的启蒙和熏陶，从小就喜欢上了浓浓的墨香。
宣传队，篮球队，乒乓球队，是岳口当时各个学校的标配。上世纪70年代初，东方红小学，解放小学，实行帽子中学后（即小学办中学）与岳口中学，形成了宣传队、篮球队、乒乓球队，各校三足鼎立的态势。这种竞争，又恰恰丰富、活跃了岳口人的文化体育活动。而岳口中学的老师们，担当了岳口文体活动的大纲。八个样板戏，就是各个学校宣传队的主打节目。每一个学校，都有自己的台柱子，每一个学校，都有自己的李玉和，李奶奶，李铁梅；阿庆嫂，郭建光，叶排长；杨子荣，少剑波，李勇奇；喜儿，琼花，洪长青；亦或鸠山，座山雕，胡传魁。演出过程中发生的各种突发性嗅事，令人忍禁不住，笑破肚皮：人家的闺女有花戴，我爹钱少不能买。杨白劳给喜儿的红头绳还没来得及扎起来，喜儿的红绸裤突然滑落，场面尴尬而又令人捧腹。哈哈，据说，自那以后，该同学的拉链门，一直都系得牢牢的。另一段趣事是：交通员与李玉和正在接头，将接头暗号说成：我是卖木柳的。该同学读了个白字，将木梳读成了木柳。本来，在排练时，老师就为他纠正过来了，但一上台，就紧张了，又习惯性的读错了。这样，暗号没对上，头没有接成，密电码也没有送出去。而台下的人，已经笑岔了气。这些舞台上偶发的事件，娱乐了无数的人们，成了人们长久的善意笑料。而宣传队的一些积极分子，将八个样板戏的全本，几乎都可以完整唱出来的人不在少数。那个时候，可没有录音机，没有MP3，没有影像设备，全凭听广播，来记词记曲跟着学唱，唱得一字不落，字正腔圆，是多么的不易呀。到雷达部队去慰问演出，是各个学校争先恐后的殊荣。宣传队演出频繁，而篮球比赛，也是那时岳口的家常便饭，文化馆的篮球场和岳口中学的操场，是经常举办篮球比赛的场地。而各校的篮球队，乒乓球队也几乎打遍荆州地区，风扉江汉平原。而同学们正值豆蔻年华、青春期萌动的岁月，宣传队、篮球队、乒乓球队，早排演晚练习，朝夕相处，加之兴趣爱好相投，日久生情，催生出了初开的情窦、初恋的花蕾。
是啊，人都是怀旧的生灵，对过往的时日，回想起来，都是温暖的、美好的，令人回味留念；对逝去了的事情，重新拾掇起来，都是值得珍惜的、难以割舍的，让人念念不忘。或许上世纪四、五十年代，甚而六十年代出生的岳口人，可能会常常裸念（啰嗦）着，络过（那个）时候的岳口，人们生活简单而恬淡；络过时候的岳口，人们思想单纯而淳朴；络过时候的岳口，民风质朴而醇厚；络过时候的岳口，人们生活得阳光而快乐……是的，这就是那个时候岳口人的生活常态。
当我第一次读到柳永的《雨霖铃》时，我就下意识的想到，这家伙，一定是在岳口的汉江大堤上，有了一段邂逅的艳遇后写下的。这并非主观臆断，有词为证，不信我摘上几句你看看：对长亭晚，骤雨初歇。留恋处，兰舟催发。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。杨柳岸，晓风残月。长亭：六角亭也；兰舟：河里的划子船；千里烟波：汉江无疑了；楚天阔：更是指明了岳口地界。1024年，柳永第四次报考公务员，又一次未被录取，心情不爽，沉溺于酒色之中。他一定是站在岳口的六角亭上，眼看着汉江里的划子船要起锚了，心生离别的伤感，看着汉江水烟波浩淼，傍晚的余晖阴阴沉沉的，岳口的天空上，一片壮阔，但又是空空荡荡的。在这个令人感怀伤悲的秋夜里，就这样，与情人厮混一夜到天明，看着下弦月还挂在天际，河南岸，毛嘴那边的大堤上杨柳依依，风情万种，见景生情，感物伤怀。
是的，岳口的汉江大堤，就是一个情感的引诱机，就是一副恋爱的催情剂，就是一个缠绵悱恻的孵化器。这最具特色的汉江长堤，它是岳口最为休闲，浪漫的去处，也是滋生岳口人，浪漫，风流，多情的温床。每一个岳口人，恋爱，一定会是在长堤上留过双双的足迹的。约会，大堤一定是绝佳的首选。似乎只有大堤，才能营造出温馨，浪漫，抒情的氛围。汉水，见证过多少风流韵事，长堤，承载过多少才子佳人。
岳口的汉江大堤，又是一个绝佳的观景台。站在堤上，整个小镇，尽收眼帘。岳口电厂的烟囱，直入云霄，那是岳口的地标。整个小镇，掩映在绿树丛中，安详恬静，人们在绿树荫蔽下，劳作生活，休养生息。汉水，在岳口形成一个U型流势，让你看不到上水的来向，也看不到下水的尽头，这就总会让人思绪万千，浮想联翩。码头密布，客货分列，帆船竞发，号子声声。一幅现实版的清明上河图。
岳口的汉江大堤，又是一个上好的纳凉圣地。每到夏季的傍晚，汉江就成了免费的天然浴池，人们纷纷涌进江流，与江水亲密接触，江水清亮，水流平缓，是男孩们打鼓泅的最好去处。晚饭后，夕阳下山，人们悠闲的向江堤上汇聚。如果说，赶早市，每个家庭只需一个代表，那么，晚间堤上乘凉，就是全家倾巢出动了，一个不落，从镇上挪移到了汉江堤上。一把蒲扇，摇走酷暑疲惫，阵阵微风，送来清凉惬意。还常常看到黑笔师爷货海哥，手握书本，时而静静读书，时而放目远眺，似乎还在回味着被四个伟大接见的情景。江风徐徐，纳凉消暑，花鼓戏唱起，声播远扬，在一片祥和而又温馨中，将一天的页面合上。
而那些，小资情调甚浓的文艺青年们，每每风清月朗，皓月如银，银河星稀的深秋夜晚。或是下过大雪，银装素裹的深冬时节的夜晚。偶尔见到几家灯火闪烁，小镇上慢慢进入梦乡，静谧安详，会在汉江堤上徜徉漫步，看江水潺潺，微风拂面，听秋蝉凄切或冬虫唧唧。岳口的夜晚，就是一首最优美抒情的小夜曲。若是大都市，会显得闹腾嘈杂，硕大而生硬，粗犷而冷漠。若是小乡村，又觉得太过乡野，粗俗，简陋而小家子气。也只有像岳口这样的小镇，大小适中，城乡兼容，富有温度。正是岳口这样的景致、氛围，很容易催生少年早熟、青年多情，中年风流，老年浪漫。似乎，岳口人，个个都是有故事的人。
同样，每一个离开岳口的人，只要回到岳口，也是一定要到汉江堤上去走走的，或许是为了去重温旧梦，朝花夕拾，寻觅曾经的足迹，找回逝去的青春；或许是为了邂逅奇遇，演绎一段廊桥遗梦；或许是为了与汉水和大堤来一次促膝相伴，彼此无言，却心领神会；或许是为了唤醒蛰伏在心灵深处的思乡情结，聊表精神慰藉。似乎只有爬了江踏坎子，走了汉江长堤，饮了汉江水，才算是回到了岳口。也只有岳口人的故事，如同东逝的汉江水一样，滔滔不绝，延绵不断，波浪起伏，生生不息……
（责编：糊汤粉）
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