改革官员选拔培训制度

 3改革官员选拔培训制度

   目前全民性的信仰空虚和道德滑坡已经成为中国现代化的主要障碍，甚至要威胁到中华民族生存了。正如蒋庆先生所言：现在是十亿中国灵魂在飘荡，九百六十万平方公里无规则。

长期的全盘反传统和科学教唯物无神论教育终于结出了它的硕果：中国成为地球上唯一一个没有信仰的国家，中华民族成为唯一一个没有信仰的民族。传统思想都以为人之上还有上天，人行为的善恶与其个人家族未来的福祸有着密切的关联，敬畏上天善有善报恶有恶报是三教共通的也是最重要的人生原理。书云：对越上帝；易经系辞云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃；太上感应篇云：天网恢恢疏而不漏，又云福祸无门，唯人自招；就是这大原理的一些典型表达。但是这些在现代人看来却成了封建迷信，科学教无神论认为没有什么上天，人也只是一个一死百了的纯然的肉体性存在，因果报应更是子虚乌有之事。于是中国人失去了任何敬畏，行为也失去了基本底线。

唯物无神论所弘扬的唯有肉身一死百了的断灭拔无因果的见解成了今日一切邪恶的总根源，于世道人心破坏至巨。官员腐败问题是全民性无信仰和道德败坏的一部分，有人(邓晓芒刘清平)竟然把腐败归罪于儒家的孝道以及亲亲相隐的直道伦理，真是有眼无珠。唯有肉身，所以物欲的满足成了人生的最高和唯一的追求，一死百了，故躲得过法律制裁，就万事大吉无所畏惧；这才是今日腐败愈演愈烈以至于不亡党就亡国的真正原因。历史上每个王朝的末期虽然也都有官员腐败的现象，但是比较今日，其程度全然不可同日而语，就近而论，在清朝最后的日子里，在那个传统信仰还在同时科学教唯物无神论还远没有如今日深入人心的年代，其腐败程度虽已达到整个清朝的最高峰，但并不及今天的万分之一。

国家政府只注重发展经济，国民全体性的无信仰和道德败坏，官员全体性的腐败，这个国家已经很危险了。维稳成了压倒一切的大事，维稳的经费早已超过了军费。孟子曰上下交争利而国危矣，旨哉斯言。一心向钱看的国民上下都逸居而无教，在上者忙于利用手中的权利为自己谋取私利，在下者必然怨恨。但经济还在发展，矛盾可以暂时隐藏，一旦经济出现衰退或者停滞，社会矛盾就会爆发。所以我们国家现在是在繁荣表相下面隐藏着巨大乱象。

何况信仰真空已经令耶教等外来宗教乘虚而入，目前已有一亿左右的耶教信徒，而且还在迅速增加；耶教徒的迅速增加有使中国耶教化成为西方的中国的危险。中华民族缺乏自己的信仰，使民族精神处于低迷状态，很容易发生媚外的心理；这些都令我们目前的文化软实力已经处于极大的负值，让我国在世界战国体系中处于极端不利的地位，于是成为威胁中华民族生存的另一个因素。

不仅如此，信仰真空还为各种邪教提供了巨大发展空间，...(不符合平台要求，部分删节）如何能用科学来遏制邪88教的泛滥呢?政府希望通过科普提高人民的科学知识素养来抵制邪88教，可是试想，能通过科普使人民的科学素养水平超过吉林大学和清华大学的那些教授博士们吗？

事实上，F8888L88功888初兴时，吉林大学做了它的基地；(笔者的一个同乡就是在吉大读书期间信上的F888L888功，做了铁杆信徒。他在吉大读到数学系博士毕业，后来为了躲避政府的通88缉去日本搞计算机去了，至今不敢回国。)当后来大兴的时候，清华大学又做了它影响全国的策源地。所以想通过科学来抵制邪教注定要失败。儒释道等传统正教不兴才是邪教和外来宗教失控的根本原因。在儒释道较为兴盛的台湾，邪88教和外来宗教远没有大陆这样大的市场，青88海88无之类的邪教大陆人趋之若鹜，在台湾并无多少人理睬之。所以正当的做法和口号应该是弘扬正教反对邪88教，中华传统正教才是邪教和外来宗教的克星，真正弘扬传统正教，一定能改变目前的不利局面。

正如前文所言：唯物主义无神论信仰从根本上与建设和谐的社会主义社会的目标相悖；从长远来看，这只能导致混乱，不能导致和谐。故以唯物无神论为基础而摧毁了传统价值信仰的社会主义是不稳定的也是危险的。所以，以上这些问题都归结到一个解决办法，就是复兴传统教化，重建以儒释道三教为主体内容的传统价值信仰。重建起传统价值信仰，就可以使中国人的灵魂有所安顿，不再四处飘荡；就可以重建中国人的社会道德，恢复行为底线，结束无规则混乱状态，从根本上解决腐败问题。

重建起传统价值信仰，就可以极大地振兴民族精神，彻底涤荡一切崇洋媚外的心理和行为；就可以有效地遏制外来宗教特别是耶教和各种邪教的泛滥，从根本上保障我国的文化安全。总之，重建传统价值信仰，就彻底消除了以前唯物无神论的人生观世界观与建设和谐的社会主义社会目标之间的巨大不协调和内在矛盾冲突，为社会主义找到了最适宜的基础，从而令社会主义文明内部达到了高度协调一致，因此长期稳固，蓬勃发展。

董子天人三策之初策中说：“孔子曰君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。故尧舜行德则民仁寿，桀纣行暴而民鄙夭。夫上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为；犹金之在镕，唯冶者之所铸。绥之斯来，动之斯和。此之谓也。”

故欲兴教化，在全社会重建中华价值信仰，当自为政者做起。如果整个官员阶层上上下下都已经成为传统价值的真诚信仰者和践行者，那么传统价值在整个社会的复兴就指日可待。所以当务之急是要让为政者带头接受教化。子曰为政以德，又曰修己以安人以安天下，大学曰修身为本。都是强调以身作则。今人殉从一贯向外找求之习气，谈到以德治国时，政府和官员们大多想到的是以教化人民为务，往往忘记自身。

改革官员的选拔培训和考核制度，就能够切实地落实使官员接受传统价值教化的任务，达到在他们的心中重建中华价值信仰的目的。更重要的是，官员的选拔包括考核标准，历来是一个社会人心学术走向的指挥棒。抓住了这个，就可掌握教育与世风。汉朝以来的传统中国，就是主抓官员的选举，大部分教育是由社会自办的。但是由于抓到了官员选拔标准这个关键，虽然有从选举到科举的变化，而标准一直是儒教价值保持不变，所以教育和教化也一直都在儒教之下非常稳定，就是很自然。

也就是说，官员的选拔标准一直采用儒教价值，就是中国传统社会一直是儒教社会的关键原因。所以晚清之废科举太学，就是一件值得大书特书的事情，它就注定了儒教社会的结束。我们今天要在全社会复兴儒教价值，那么在官员的选拔上恢复儒教标准是非常关键的和极其有力的措施。这好比一个人的生死大穴，一旦点中，整个局面必然随之改观。

科举制度是学治德治和真民主。子曰学而优则仕，仕而优则学。中国古人的政治是德治，又是学治，两者相互配合，是让有学养有德行的士君子居于治理之位，而且政权的高级部分直接向全民开放，四民之子都可以凭真才实学应考，一级一级考下来，中进士者，前三名授付六品，其余一律正七品。许多人都留在朝廷任职，而且升迁很快，所以一旦考中进士，就等于拿到了进入统治中枢的许可证。这些有学养有德行的士人是代天行政，是要向天和全体人民负责的。

所以这种直接向全民开放的又以贤能为标准的政治是真民主，与现代多党代议制的假民主不可同日而语。现代资产阶级政党政治是财治和欺骗性的假民主，其背后是财富集团，是为这为数极少的一部分人服务的政治。

在政党政治下，高级官员皆出于执政之党，人民只有选择让那个党上台执政的投一票的权利，根本没有直接进入政府行使自己参政权力的机会，是政党带人民而议政；故曰代议制也。既然是多党，必然会被利益集团所分割，不可能代表全民，这就是赤裸自私的集团政治。代议制名义上是大众统治，实际上是财富金钱的统治。故科举制是真民主，现代代议制是假民主。

然而不管是真民主还是假民主，都是过于松散的政治形态，适于宽松的内外环境；在今日中国仍然面临强大的内忧外患的情况下，都是不适合的。一8党8专8政仍然在很长的未来中是中国制度的最佳选择。所以我们希望能把科举制和一8党8专8政做出一个很好的结合。这就是实行多级考试选拔制度。全民科举直接对全民开放，但是通过者只能授以级别最低的事务官职。这可以通过对今日的公务员考试进行改造而实现，比如最重要的是将考试内容改为以四书为主，以及取消现在占总分比例很高因而给黑箱操作留下很大余地的面试。

科举考试自其开创以来，就是严格实行全由笔试决定的方式，加上后来发明的糊名制度和誊写制度，在实践上极有效的杜绝了营私舞弊的可能性，最大限度保障了考试的客观公道。所以不管是哪种科举，都要杜绝面试这种主观随意性极高的形式。党内科举，各级官员升迁之前，要通过严格的四书五经考试，这种考试的水平要高于全民科举，而且随着级别的提升，水平应该越高。考虑到立即实行有困难，现在可先以在升迁前的党校培训中加入群书治要和四书选讲来代替，于前一种科举实行到一定程度后续行。

以上是官员选拔制度方面，还可以象姜昆先生在今年的政协会上提议的那样，要长期对高级官员和现行行政干部进行以儒教经典为主的传统文化轮训。条件成熟时可以考虑复兴经宴制度。

实行现代科举制度，加强官员的传统文化教育，虽然未必一下子就让传统价值深入这些早已过了可塑性年龄的人的内心，但这是一个强大的指挥棒，会对整个社会的人心走向发生关键性的导向作用。传统文化一定将会备受重视，上下定会掀起学习传统文化的热潮，特别是会对基础教育和高等教育方面的改革起到很好的配合推进作用，教化的推行会在整个社会蓬勃展开。这样，从长远观点来看，这必会为解决腐败问题找到治本的办法。靠严厉惩治只能收效于一时，培养出大批有真诚信仰德才兼备的人材并通过有效的选拔办法将这些人吸收到政府中来，从而根本杜绝腐败的泛滥，才是长久之计。这也就从根本上解决了信仰真空和社会道德失范所带来的种种问题，为中华民族和文明的复兴奠定坚实的基础。

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