关于诗歌的佳话
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《文史随笔》专栏
中华文明有着五千年的历史，而这其间有文字记述的史籍却是汗牛充栋、浩瀚无边。史籍分正史和野史。正史是官方编纂的史书，野史是民间的史书甚至札记。无论正史还是野史，都涉及到官方和民间的立场问题。谁更接近历史真实？我们现在研究历史，两方面都要兼顾。因此，发掘尘封在史籍角落一些闻所未闻的历史细节，常常会让人眼睛为之一亮。而许许多多隐藏在史籍中的简略文字，往往隐藏着很大的信息量。这就是历史的魅力之一。
“文史随笔”， 不仅仅是作一般性的历史钩沉，发掘那些有价值的历史现象和历史细节，分析历史人物之间的某种关系，还往往能发现史籍中一些带有明显粉饰偏向和虚妄的历史记述。
趣事、轶闻，简洁、清新，读后余味无穷。每一篇文章，都如同一杯有劲道的茶品。
以清净心
看历史
我们只愿心怀清欢，以清净心看世界， 以欢喜心过生活，以平常心生情味， 以柔软心除挂碍!
作者：田德邦
编辑：李建丽
第 二十 辑
关于诗歌的佳话
中国是文明古国，也是一个诗的国度。不用说写诗、研究诗，仅仅在诗歌的运用上，就极其广泛。一直到现在，在许多场所，我们发表口头或书面讲话，都习惯于引用一些经典恰当的诗句，用来渲染气氛，诉说情感，表达思想。
温家宝总理在许多公众场合，就经常引用历代文人的诗词。
如在表达自己为国家服务整整四十五年，倾注了全部的热情、心血和精力，没有谋过私利的情怀时，引用了清代林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；
在表达对祖国统一和民族振兴大业的愿望时，引用了元代林朝崧的“情天再补虽无术，缺月重圆会有时”等等。
这些诗句都精准、简洁地表达了所要阐述的内容。
而较早运用于外交场所，并取得成功的，是发生在二千多年前春秋时期的故事。
《左传·襄公二十六年》记载：晋侯囚禁了卫侯，于是，与之相好的齐侯、郑伯就去为卫侯说情。
席间，对于来访的客人，晋侯先用《诗经 大雅》中的《嘉乐》一诗，取其中“嘉乐君子，显显令德，宜民宜人，受禄于天”句，表示对齐侯、郑伯的欢迎和称颂。
这时，齐国的国景子代替齐侯，用《小雅》中的《蓼萧》一诗，取其中“既见君子，孔燕岂弟，宜兄宜弟”句，表示晋与齐、郑间的兄弟情谊。
接着，郑国子代替郑伯接着用《郑风》中的《缁衣》一诗，取其中“适子之馆兮，还，予授子之粲兮”句，希望晋侯能因齐侯、郑侯的到来，许诺他们的要求。
这个开场白之后，谈话进入了正题。齐人表示，晋不宜因卫国一个叛臣的缘故，就囚禁卫君。在这种情况下，晋侯便详细述说了卫君的罪过。
齐国的国景子再次用“逸诗”中的《辔之柔矣》一诗，取其中的“宽政以安诸侯，若柔辔之御刚马”之意。
郑子展则用《郑风》中的《将仲子》，取其中的“众言可畏”之意。
一番委婉的赋诗言志，替代了繁复的外交辞令，终于做通了晋侯的思想工作，使得卫侯得以释放。
好诗恰似一束温馨的花。恰当的表达，让环境顷刻得到改变，彼此的心灵充溢芳香。
但是，诗歌的运用也得讲究环境，这段佳话无疑有着特定的环境，这就是诗歌运用的语言环境。
在这个环境中，人人对诗歌所表达的意思都很明白，彼此之间也是心照不宣。
从这个意义上来说，诗歌的运用，必须立足于听众明白，乐于接受。这对我们今天的诗歌创作和发展方向，也许可以提供一点借鉴。
这是另一个话题。但是，不管怎样，诗歌的恰当运用，的确会给我们的发言增色不少，甚至产生意想不到的奇效。从这个古代的外交故事中，就可见一斑。
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文/田德邦
田德邦，湖北作家协会会员。1984年起在省级报刊上发表作品，三十多年来，有小说、散文、诗歌、文艺评论、时评、历史学术论文等文体作品相继在海內外报刊上发表，作品曾入选《2010年台湾文学年鉴》，出版有散文随笔、时评杂文著作2部，作品近百次获各种奖励。
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