浙江省浙北G2 2019-2020学年高二下学期期中语文试题

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（   ）

A．我极报歉的是，由于篇幅（fú）的限制，我不能对于那些慷慨（kǎi）帮助我的自然学者一一表示谢意，其中有些是不相识的。

B．社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩（chéng）罚。社会要么缴灭他，要么改造他。

C．正如家常饮食不宜于排场（chǎng），可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊（qī）跷。

D．瞿塘峡南岸的白盐山有一处巨大的临江石壁，上面书写着自宋以来的篆（zuàn）、楷、隶、行（xíng）等字体的数十块摩崖石刻，气势恢宏，与瞿塘峡雄伟的气势相得宜彰。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一位戎马倥偬、叱咤风云的大军阀，会关心并热衷美容美颜，看上去有点风马牛不相及，但却能够反映当时社会的一种文化风气。（甲）曹操对于容貌的关注在意让人感到意外：他把容貌看成国家间政治斗争的手段之一，但当他感到自己的容貌不能胜任这一工作时，便使人代己。而这套把戏被看破后，便又杀人灭口。容貌品评也是人物品藻的内容之一。不过魏晋之前容貌品评往往集中在礼仪角度，是曹操把秦汉时期礼仪性质的容貌品评拉向政治实用方面。（乙）不过在曹操以后，人们对容貌的讲究，已有抛开实用，只为审美的取向。曹操虽然是从政治实用角度关注自己的容貌，但这并不是他关心容貌问题的全部。他不仅关心容貌的政治实际作用，也关心纯粹个人角度的美容美颜问题。（丙）他四处寻访美容美颜方法，甚至到了不耻下问的程度：“闻卿年出百岁，而体力不衰，颜色和悦，此盛事也。所服食施行导引，可得闻乎？”（全三国文卷三）

2．文段中加点的词语，运用不正确的一项是（   ）

A．戎马倥偬B．但C．取向D．不耻下问

3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（   ）

A．甲B．乙C．丙

4．下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A．五一劳动节期间，北京地区的公众在实地预约参观部分恢复开放的博物馆外，还可参加博物馆推出的41项线上活动，包括云展览、科普视频、公益游戏、知识竞赛等多种形式。

B．在骤然袭来的新冠肺炎疫情面前，“你输我赢”“零和游戏”……这些一度被个别国家视为“成功学”的国际关系行为失灵了。

C．荞麦具有降低毛细血管脆性、改善微循环、增加免疫力的作用，可用于高血压、高血脂、冠心病、中风发作等疾病的辅助治疗。

D．《保障农民工工资支付条例》从落实主体责任、规范工资支付行为、明确工资清偿责任、细化重点领域治理措施、强化监管手段等方面对保障农民工工资支付作了规定。

5．下列选项中加点字的用法与意义相同的一项是（   ）

A．仰观宇宙之大         三五之夜

B．其制稍异于前         鹏之徙于南冥也

C．引以为流觞曲水       亦足以畅叙幽情

D．客逾庖而宴           不过数仞而下

6．下列各项中，文学常识表述不正确的一项是（   ）

A．元曲，是盛行于元代的戏曲艺术，有杂剧、散曲之分，包括唱、科、白三要素。元曲四大家有关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫。

B．表是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。《陈情表》是李密流传下来的唯一作品，是他向晋武帝申述自己不能应召出仕理由的一封奏章。

C．白居易，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，曾和元稹一起倡导新乐府运动，另有代表作《长恨歌》。

D．归有光，明代散文家，字熙甫，号震川，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，著作有《震川文集》等。

7．在下列不同场合,表达得体的一项是

A．乒乓球比赛前,小李跟对手说:“能和你一决高下是我的荣幸，务请多多承让!”

B．小明发言完毕,谦虚地说:“我才疏学浅,谈点粗浅认识，目的是抛砖引玉，请方家指正!”

C．王小云对自己的学弟说:“侯教授德高望重，著作等身,你能忝列门墙,定要珍惜机会,刻苦努力。”

D．小王把一套《南渡北归》借给我，再三叮嘱道:“我很喜欢这套书,请你阅读的时候多加爱护，看完后尽早原物璧还。”

8．下列句子翻译正确的一项是（   ）

A．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。——即使时代变了，事情不同了，但用来触发人们情怀的东西，它们的情致是一样的。

B．余扃牖而居，久之，能以足音辨人。——我关着门住在里面，久而久之，能凭借脚步声分辨是谁。

C．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。——阻绝云气，背负青天，然后计划向南飞翔，将要飞到南海去。

D．定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——（他）决定了对自己和外物的区别，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。

9．下列选项中对节选课文内容的理解和分析错误的一项是（   ）

关于“物种起源”，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思考，就可能得到如下的结论：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的，除非等到能够说明世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地、正当地引起了我们赞叹的构造和相互适应。自然学者们常常把变异的惟一可能原因归之于如气候、食物等等外界条件，从某一狭隘的意义上来说，这是正确的，我们以后会论述到。但是要把像啄木鸟的构造，它的脚、尾、嘴及舌，如此巧妙地适应于捉取树皮下的昆虫，仅仅归因于外界条件是不合理的。又如槲寄生的情形：它从某几种树木吸取养料，它的种子必须由某几种鸟为它传播，它的花雌雄分开，绝对需要借某几种昆虫的帮助，把花粉从一朵花带到另一朵花上。如果说这种寄生物的构造，以及它与其他数种不同生物的关系，是外界条件或植物的习性导致的结果，也同样是不合理的。

A．这段文字介绍的主要观点是：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。

B．作者以啄木鸟、槲寄生为例是想证明一般博物学家“常以外部环境……作为唯一可能引起变异原因”是不合理的。

C．“从某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的”，说明达尔文措辞严谨、实事求是，表现了他严谨认真的科学精神。

D．“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，达尔文多次表明结论的不完善，说明《物种起源》的确还存在着一些缺陷。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。

近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。

网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。

（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）

材料二:

近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。

中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。

通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。

还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。

许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。

网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。

摘编自陈定家《根植中华优秀传统文化网络文学开掘宝贵资源打造精品力作》）

材料三：

中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。《明朝那些事儿》尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原历史。《后宫·甄嬛传》《芈月传》等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。

网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。

中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如《木兰无长兄》向《木兰诗》致敬，《将夜》中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕、并亟待及时纠偏。

（摘编自周志雄《网络文学如何传承中华文化》）

10．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．网络文学创作过程中，作家们只有将中华传统文化融入作品，模仿文学经典，才能传承民族精神，激发情感共鸣、符合时代价值。

B．许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到读者的认可。

C．新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，使文学创作产生巨变，既推动了网络文学的快速发展，又给传统文学注入了新的活力。

D．悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤，成为作家们架构故事情节的写作背景，网络文学因而获得持久的生命力。

11．根据材料，下列说法正确的一项是（   ）

A．无论《诛仙》还是《将夜》，都能在汲取传统文营养的同时，将现代思想融入其中，但也不可避免的残留着封建文化糟粕。

B．随着网络文学的发展，网络作家们不再只关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而更加注重对思想与精神的开掘。

C．网络文学作品要用文化的力量引发读者的情感共鸣，网络作家就必须对优秀传统文化进行再创造，警惕对传统文化的还原。

D．网络作家能够用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，这是因为网络文学拥有观念和技术优势。

12．传统文化对网络文学影响颇深，那么，网络文学如何“反哺”传统文化？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

鼠疫（节选）^①

（法）加缪

报纸在老鼠事件里喋喋不休，对死人的事却只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人却死在他们自己的房间里。报纸只管街上的事。不过省政府和市政府已在开始考虑问题了。但只要每个大夫掌握的病例不超过三两个，便没有人想到要行动。其实，如果有谁想到把那些数字加一加就好了，因为加起来的数字是触目惊心的。仅仅几天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些关心此怪病的人眼里，很明显，那是真正的瘟疫。贝尔纳·里厄的一位年龄比他大得多的同行卡斯特尔，正好选在这个时刻，前来看望他。

“您自然知道那是什么，里厄？” 卡斯特尔说。

里厄回答说：“我在等化验结果。”

“我可明白，用不着化验分析。大约二十年前我在巴黎也见过几例这样的病，只不过当时谁也不敢说出它的名字罢了。舆论，很神圣嘛：它说不要惊慌，千万不要惊慌。呵呵。里厄，您和我一样清楚这是什么病。”

里厄在思忖。他从诊室的窗口眺望着远处俯瞰海湾的悬崖。天空虽然还呈蔚蓝色，但亮丽的色彩已经随着午后的逐渐消逝而暗淡下来。

“是的，卡斯特尔，”里厄说，“这难以置信。但这很像是鼠疫。”

卡斯特尔老大夫起身朝门口走去。他边走边说：

“你知道人家会怎样回答我们：‘鼠疫在温带国家已经绝迹多年了。’”

“绝迹，绝迹意味着什么？”里厄回答时耸耸肩。

“是啊，别忘了：大约二十年前，巴黎还发生过呢。”

“好吧，但愿这次不比当年严重。不过这真难以置信。”里厄说完，便沉默下来。

疫情发展到现在，适才是里厄医生第一次承认“鼠疫”这个词。故事讲到这里，我们暂且把贝尔纳·里厄留在窗前，让笔者对大丈夫心里的犹豫和惊异作些解释。天灾人祸本是常见之事。然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那会是灾祸。人世间经历过多少鼠疫和战争，两者的次数不分轩轾，然而无论面对鼠疫还是面对战争，人们都同样措手不及。里厄大夫与我们的同胞一样措手不及，因此我们必须理解他为什么会焦虑不安而同时又充满信心。就如同一场战争爆发时，人们会说：“这仗打不长，因为那太愚蠢了。”人们总是过高的看待自己，他们认为天灾只是一场噩梦，很快就会过去。他们继续做买卖、准备旅行、发表议论。他们如何能想到会有鼠疫来毁掉他们的前程、取消他们的出行、阻止他们的议论？他们自以为无拘无束，但只要大难临头，谁都不可能无拘无束。

里厄大夫在凭窗眺望这座尚未起变化的城市时，面对所谓“前景堪忧”的鼠疫，他几乎感觉不出在他心里已产生了轻微的沮丧之情。他竭力回想着自己对此病所知道的一切。一些数字在他脑海里浮现出来，他想，在历史上大约发生过三十次大规模的鼠疫，大约造成一亿人死亡。但死一亿人算什么？人只有在打过仗时才知道死人是怎么回事。既然人在死亡时只有被别人看见才受重视，分散在历史长河中的一亿尸体也无非是想象中的一缕青烟而已……

大夫不耐烦了。他这是在听任自己遐想，不应该这样。几个病例算不得瘟疫，采取一些预防措施就行了。不过必须抓住已知的情况不放：昏迷、虚脱、眼睛发红、口腔肮脏、淋巴结炎、极度口渴、谵语、身上出现斑点、体内有撕裂般的疼痛，而出现这一切之后……这一切之后，里厄大夫想起了一句话，这句话正好成了他在手册里列举症状后写下的结束语：“脉搏变得极为细弱，稍一动弹就骤然死亡。”是的，那一切症状之后，病人危在旦夕，而四分之三的病人——这是准确数字——都按捺不住去做这个难以觉察的动作，加速他们的死亡。

大夫仍在凭窗眺望。窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；这面却还能听见“鼠疫”这个词在屋里回荡。这个词不仅有科学赋予的内涵，而且有一长串与这个平静祥和、与世无争的城市很不协调的图景：瘟疫肆虐的雅典连鸟儿都弃它而飞；中国的许多城市满街躺着默默等死的病人；君士坦丁堡医院里硬土地上潮湿霉臭的病床、堆放在米兰的一片片墓地里的还活着的人、惊恐万状的伦敦城里那些运死人的大车，还有日日夜夜到处都能听见的人们无休无止的呼号。

就在这时，窗外突然传来一阵电车铃声，刹那间赶走了那些痛苦的景象。惟有那鳞次栉比的灰暗屋群后边涌动的大海才能证明，这世界上还有令人忧虑和永无安宁的东西存在。里厄大夫凝视着海湾，不错，“鼠疫”这个词是说出来了；不错，就在那一刻，疫病已使一两个人罹难。但那没关系，有办法可以阻止疫病蔓延。目前应当做的，是明确承认必须承认的事实，消除无益的疑心，并采取适当的措施。随后，假如鼠疫停止了——这最有可能——一切都会一帆风顺。假如情况并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有办法先处理它，后制服它。

大夫打开窗户，街市的喧闹声骤然增大了。一台机锯千篇一律而又短促的咝咝声从隔壁的车间传了进来。里厄振作精神。坚定的信心就在那里，在日常的劳动中。其余的一切如系游丝，都由一些毫无可取之处的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本职工作。

里厄医生想到这里，大步流星地走出门去。他要向省政府提出一个也许会被认为不得体的谏言与要求。

（注）①长篇小说《鼠疫》首版发行于1947年，选文刘方译，有删改。

13．在其他译本中，画波浪线句也被译为“舆论不可惊动：不能慌乱，切不能慌乱”，你认为哪种翻译更好，请说明理由？

14．小说是怎样塑造里厄医生的形象的？

15．“而四分之三的病人——这是准确数字——都按捺不住去做这个难以觉察的动作，加速他们的死亡。”这句话包含着哪些含意？请简要分析。

16．本文节选自加缪的同名长篇小说。在之后的情节发展中，里厄医生终于承认，他就是故事的叙述者。作者这样安排对选文有什么好处？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕军闻齐王在莒，并兵攻之，数年不下。燕引兵东围即墨，城中相与推田单，立以为将军，以即墨距燕。顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归以伐齐为名实欲连兵南面而王齐齐人未附故且缓攻即墨以待其事齐人所惧惟恐他将之来即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行。与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁，由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十于城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。襄王封田单，号曰安平君。

（《史记·田单列传》）

17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．田单者，齐诸田疏属也         疏属：属下

B．以即墨距燕                   距：抵抗

C．令甲卒皆伏                   伏：埋伏

D．入临菑而听政                 听政：处理政务

18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．单为临菑市掾，不见知         慈父见背，舅夺母志

B．燕王以为然，使骑劫代乐毅     奚以知其然也

C．为绛缯衣，画以五彩龙文       旦日飨士卒，为击破沛公军

D．五千人因衔枚击之             因宾客至蔺相如门谢罪

19．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．田单受命于危难之际，被推为首领。他早年担任首都临淄佐理市政的小官，并不被齐王重用，因为燕国入侵，成为了守卫即墨的主要将领。

B．田单面对强大的敌人，灵活运用计谋。他先利用新上台的燕惠王和乐毅的矛盾，撤掉了乐毅，再用计让燕军虐待齐国降卒，激发了齐人士气。

C．田单身先士卒，和士兵同甘共苦。他亲自手持工具修筑工事，并把自己最喜欢的妻妾都编入军队之中，使内部团结一心，为胜利奠定了基础。

D．田单以火牛冲锋陷阵，出奇制胜。田单给赶牛的人穿上大红衣服，牛角绑上利刃，并点燃牛尾，火牛都狂怒地直奔燕军，使燕军惊慌失措，非死即伤。

20．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

乐 毅 畏 诛 而 不 敢 归 以 伐 齐 为 名 实 欲 连 兵 南 面 而 王 齐 齐 人 未 附 故 且 缓 攻 即 墨 以 待 其 事 齐 人 所 惧 惟 恐 他 将 之 来 即 墨 残 矣

21．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。

（2）燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。

阅读下面这首唐诗，完成各题。

早寒江上有怀

孟浩然

木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津（注）欲有问，平海夕漫漫。

（注）《论语·微子》记载孔子周游列国时找不到渡口，使子路问津。遇到两个隐者长沮、桀溺， 长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。

22．颔联“遥隔”透露出诗人__________之情；尾联先运用了孔子使子路问津的典故，委婉含蓄地表达了作者___________之情。

23．结合全诗赏析首联“木落雁南度，北风江上寒”。

阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语·述而》）

子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患也。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝德，子贡让而止善。

（《淮南子》）

24．从上文中可以看出孔子具有一种怎样的义利观？

25．请用孔子的义利观简析“子路受而劝德，子贡让而止善”所蕴含的道理。

26．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）四围山色中，一鞭残照里。___________________，________________________？（王实甫《西厢记》）

（2）故九万里，则风斯在下矣，______________________；______________________，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）

（3）今由与求也相夫子，______________________，______________________，而谋动干戈于邦内。(《论语》)

（4）子曰：“饭疏食，饮水，_______________，乐亦在其中矣。________________ ，于我如浮云。”（《论语》）

（5）志士仁人，______________________，______________________。（《论语》）

27．阅读下列文字，根据要求作文。

读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。(朱熹)

读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。(鲁迅)

读书忌死读，死读钻牛角。(叶圣陶)

对于读书，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎样的看法和理解？写一篇作文，表达你的感悟和思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1．C

【解析】

【分析】

【详解】

本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音和字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音及字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是要结合词义、词性进行。

A项，“报歉”应为“抱歉”；

B项，“缴灭”应为“剿灭”；

D项，“篆”应读zhuàn，“相得宜彰”应为“相得益彰”。

故选C。

2．B

3．B

【解析】

【分析】

2．B项词语运用错误，甲句中，“曹操关注容貌”与“使人代己”不是转折关系，应为因果关系。因而，“但”使用错误，应改为“所以”。

故选B。

3．B项，“已有抛开实用，只为审美的取向”句中标点使用错误，并列定语间用顿号，应改为“已有抛开实用、只为审美的取向”。

故选B。

4．D

【解析】

A项，缺少主语，“包括”前缺少主语。

B项，搭配不当，“行为”不能与“失灵”搭配，应在行为后加“准则”。

C项，句中“高血压……中风”这些疾病，如有症状，就是“发作”了，所以不必再有“发作”，属于多余的谓语。

故选D。

5．D

【解析】

A项，“仰观宇宙之大”中，“之”为定语后置标志；“三五之夜”中，“之”为结构助词“的”。

B项，“其制稍异于前”中，“于”介词，译为“和”；“鹏之徙于南冥也”中，“于”介词，译为“到”。

C项，“引以为流觞曲水”中，“以”介词，“把”；“亦足以畅叙幽情”中，“以”连词，“用来”。

D项，“客逾庖而宴”“不过数仞而下”两个“而”均表顺承，译为“然后、就”。

6．A

【解析】

【分析】

【详解】

此题考查学生掌握文学常识的能力。这种题型主要靠学生平时的积累。平时学习和阅读时要了解和准确掌握在文学史上有名的作家的名字、称号、籍贯、时代、经历、作品及主要成就等。

A项表述错误，元曲四大家有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。

故选A。

【点睛】

解答文学常识题的技巧： 

（1）积累法。所谓积累法就是要平时积累大量的文化常识，这需要学生平时学习时多用心，也需要老师老师多提醒多总结，更主要的需要学生平时读书时要多留心。平时学习时多刷题，形成大量知识积累。到考试时，调动平时积累的大量文化常识，对试题中涉及的文化常识初步做出正误判断。 

（2）联想法。当试题中的文化常识自己平时没有见过时，可以采用联想法。回忆课本中学过的相关内容，回忆自己读多的相关书中是怎样说的。回忆看过的电影，旅游参观时导游的相关讲解，以及古代的风俗习惯等进行联想从而做出相应的辅助的正误判断。 

（3）语境法。有些文化常识生疏，但既然出自这篇文章中，与文章的语境应该有着密切的联系，因此可以把所给文化重新放到语境中，根据文章上下文的语境来推断所给的所发是否符合语境即是否前后文意思贯通，与全文所讲的意思有无互相矛盾的地方。从而做出正确的判断。

7．B

【解析】

【详解】

本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况。三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

A项，“务请多多承让!”用语不得体，“承让”是承蒙相让的意思，一般是在比赛后优胜者谦虚客气时说的话，不能用于比赛前。

C项，“你能忝列门墙”用语不当，“忝列门墙”谦辞，表示自己愧在师门。只能用于第一人称，不能用于他人。

D项，“尽早原物璧还”用语不得体，“尽早”语气太生硬，“原物璧还”多用于还书时。

故选B。

【点睛】

所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

8．A

【解析】

【分析】

【详解】

此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

B项翻译有误，“扃牖”为“关着窗户”；

C项翻译有误，“绝”为“穿越”；

D项翻译有误，“定”为“审定、认识”。

故选A。

【点睛】

文言文翻译的方法：

首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

9．B

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。

B项，“是想证明一般博物学家‘常以外部环境……作为唯一可能引起变异原因’是不合理的”理解错误，作者以啄木鸟、槲寄生为例是想证明要想了解“生物变异及相互适应的原因和方法”就不能单凭一方面的条件。

故选B。

10．B

11．B

12．①继承优秀传统文化。②创造性转化传统文化。③传播弘扬传统文化。

【解析】

【分析】

10．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。

A项，“模仿文学经典”理解错误，材料二的表述为“一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地”。但是，网络文学的发展早已摆脱“模仿文学经典”套路。“通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。”“还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。”

C项，“使文学创作产生巨变”理解片面，材料二的表述为“使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化”。

D项，“……，网络文学因而获得持久的生命力”强拉因果。新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。从而推动网络文学的快速发展。

故选B。

11．此题考查对文章内容的理解能力。解答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根据选项的设置，从内容、观点等角度来分析。根据选项内容，在原文中找到选项对应的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把选项与原文材料进行比较，找到两者表达的信息是否完全一致，核实选项是否完整准确地传达了原文的信息。对于有多个信息源的选项，要辨别选项是否全部概括了所有信息。

A项，“也不可避免的残留着封建文化糟粕”中“不可避免”理解错误。材料三指出“网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕”，“这样的创作动向值得警惕、并亟待及时纠偏”，并非“不可避免”，同时《诛仙》与《将夜》中也不存在这样的文化糟粕。

C项，“警惕对传统文化的还原”于文无据，材料三的表述为“网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化”。

D项，“……，这是因为网络文学拥有观念和技术优势”强拉因果。“网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化”，是因为“那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化”

故选B。

13．“神圣”好。运用反语，表达对舆论粉饰太平，掩盖问题，却又不容许公众质疑的讽刺。

14．①衬托。卡斯特尔对于病因的直接判断和直言不讳，衬托里厄医生的谨慎。②运用心理描写。一系列心理活动表明了里厄是一位有同情心和责任心的，果断坚定的好医生。

15．①多数病人都会在鼠疫病痛的折磨下，脉搏变得虚弱，骤然死亡；②“这是准确数字”是对前文政府和媒体刻意隐瞒的无声反驳，颇具讽刺意味；③用冷静、平淡的语气描摹出鼠疫的凶险。④侧面衬托鼠疫的严重、恐怖，从而反驳前文舆论的隐瞒

16．①在后文说明叙事者就是里厄医生，可以给选文这样的大段心理描写提供合理性，使小说更加真实可信；②避免直接使用第一人称（第三人称讲述），使叙事口吻冷静客观；③丰富小说的主题，使选文变成了带有反思人性意味的心灵独白。正是通过真诚的反省，里厄医生找到了人性的弱点与光辉，实现自我救赎。正如选文中所言“笔者对大丈夫心里的犹豫和惊异作些解释”。

17．A

18．C

19．D

20．乐毅畏诛而不敢归/以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待其事/齐人所惧/惟恐他将之来/即墨残矣

21．（1）城里的人看到齐国众多的降兵都被割去了鼻子，人人义愤填膺，全力坚定守

卫城池，只怕被敌人捉住。

（2）燕军纷乱，溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田

单。

【解析】

【分析】

17．A项解释错误，“田单者，齐诸田疏属也”意思是田单是齐国田氏王族的远房本家。疏属，远房本家。

18．A项，“单为临菑市掾，不见知”意思是，田单担任首都临淄佐理市政的小官，并不被齐王重用。见，被。“慈父见背，舅夺母志”意思是，我父亲就去世了，舅父强迫母权亲改变了守节的志向。见，我。

B项，“燕王以为然，使骑劫代乐毅”意思是，燕惠王认为这些话是对的，就派大将骑劫去代替乐毅。然，认为对。“奚以知其然也”意思是，那怎麽样知道这个道理呢?然，这样。

C项，“为绛缯衣，画以五彩龙文”意思是，给它们披上大红绸绢制成的被服，在上面画着五颜六色的蛟龙图案。为，给。“旦日飨士卒，为击破沛公军”意思是，明天早晨犒劳士兵，替我打败刘邦的军队。为，给，替。

D项，“五千人因衔枚击之”意思是，五千壮士又随后悄然无声地杀来。因，由于。“因宾客至蔺相如门谢罪”意思是，(廉颇)由宾客带领到了蔺相如的门前谢罪。因，经由，通过。

故选C。

19．D项，“田单给赶牛的人穿上大红衣服”分析错误，“为绛缯衣”，是给牛披上大红衣服。

正确的断句为：乐毅畏诛而不敢归/以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待其事/齐人所惧/惟恐他将之来/即墨残矣。

21．（1）劓，被割去鼻子；坚守，坚定守卫；见得，被活捉。

（2）奔走，奔跑逃命；追亡逐北，追逐败兵；畔，通“叛”，背叛。

参考译文：

田单是齐国田氏王族的远房本家。在齐湣王时，田单担任首都临淄佐理市政的小官，并不被齐王重用。后来，到燕国派遣大将乐毅攻破齐国，齐湣王被迫从都城逃跑，不久又退守莒（jǔ举）城。燕军听说齐湣王在莒城，就调集军队，全力攻打，燕军几年都不能攻破该城。燕将带兵东行，围攻即墨。即墨城中军民都推举田单，拥立田单为将军，坚守即墨，抗击燕军。过了不久，燕昭王去世，燕惠王登位，他和乐毅有些不和。田单听到这个消息之后，就派人到燕国去行使反间计，扬言说：“齐湣王已被杀死，没被攻克的齐国城池只不过两座而已。乐毅是害怕被杀掉而不敢回国，他以讨伐齐国为名，实际上是想和齐国兵力联合起来，在齐国称王。齐国人心还未归附，因此暂且拖延时间，慢慢攻打即墨，以便等待时机成熟再称王。齐国人担心的是，唯恐其他将领来带兵，即墨城就必破无疑了。”燕惠王认为这些话是对的，就派大将骑劫去代替乐毅。乐毅被免职之后就逃到赵国去了，燕军官兵都为此忿忿不平。田单又扬言说：“我最怕的是燕军把俘虏的齐国士兵割去鼻子，放在队伍的前列，再和我们交战，那即墨就必然被攻克。”燕军听到这话，就照此施行。城里的人看到齐国众多的降兵都被割去了鼻子，人人义愤填膺，全力坚定守卫城池，只怕被敌人捉住。田单知道现在是出战的最好时机，于是就亲自拿着夹板铲锨，和士兵们一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都编在队伍之中，还把全部的食物拿出来犒劳士卒。命令装备整齐的精锐部队都埋伏起来，让老弱妇女上城防守，又派使者去和燕军约定投降事宜，燕军官兵都高呼万岁，因此更加松懈。田单于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制成的被服，在上面画着五颜六色的蛟龙图案，在它们的角上绑好锋利的刀子，把渍满油脂的芦苇绑在牛尾上，点燃其末端。又把城墙凿开几十个洞穴，趁夜间把牛从洞穴中赶出，派精壮士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被烧得发热，火牛都狂怒地直奔燕军，这一切都在夜间突然发生，使燕军惊慌失措。牛尾上的火把将夜间照得通明如昼，燕军看到它们都是龙纹，所触及到的人非死即伤。五千壮士又随后悄然无声地杀来，而城里的人乘机擂鼓呐喊，紧紧跟随在后面，甚至连老弱妇孺都手持铜器，敲得震天价响，和城外的呐喊声汇合成惊天动地的声浪。燕军非常害怕，大败而逃。齐国人在乱军之中杀死了燕国的主将骑劫。田单的兵力也日益增多，乘着战胜的军威，一路追击。燕进仓皇而逃，战斗力一天天减弱，一直退到了黄河边上，原来齐国的七十多座城池又都被收复。于是田单到莒城迎接齐襄王，襄王也就回到都城临淄来处理政务。齐襄王封赏田单，赐爵号为安平君。

22．    思乡    迷惘、茫然、苦闷和傍徨等皆可    

23．①借景抒情。落木萧萧，鸿雁南飞，北风呼啸，天气寒冷，通过描绘一幅深秋萧瑟凄清的景象衬托悲凉心境。②运用起“兴”的手法。借鸿雁南飞， 引起客居思归之情。使诗很自然地进入第二联。③对比。鸿雁南飞，人却漂泊在外，倍增孤苦。④双关。“寒”照应题目中的“早寒”，同时一语双关，既写出天寒，也写出了羁旅之凄苦。“寒”照应标题

24．孔子重义重德，不完全排斥利，也不因利而害义失义，不为义拒利而害义。

25．子路救人受谢，义利两全，既合乎道德又合乎人性，行义获利对行善是一种鼓励，因此可推动助人之风。

26．遍人间烦恼填胸臆    量这些大小车儿如何载得起    而后乃今培风    背负青天而莫之夭阏者    远人不服而不能来也    邦分崩离析而不能守也    曲肱而枕之    不义而富且贵    无求生以害仁    有杀身以成仁