2021浙江各市二模古文阅读汇编

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一、文言文阅读

（2021·浙江宁波市“十校”·高三二模）阅读下面的文言文，完成下列小题。

有美堂记

（宋）欧阳修

嘉祐二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公出守于杭，于其行也，天子宠之以诗，于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年，自金陵遣人走京师，命予志之，其请至六七而不倦。予乃为之言曰：

夫举天下之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者必之乎宽闲之野寂寞之乡而后得焉览人物之盛丽跨都邑之雄富者必据乎四达之冲舟车之会而后足焉。盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。然其为乐，不得而兼也。

今夫所谓罗浮、天台、衡岳、庐阜、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦。此幽潜之士、穷愁放逐之臣之所乐也。若乃四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘，然二邦皆僭窃于乱世①。及圣宋受命，海内为一，金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘自五代时知尊中国，效臣顺；及其亡也，顿首请命，不烦干戈，今其民幸富完安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣！

而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣若天子之侍从，又有四方游士为之宾客，故喜占形胜，治亭榭，相与极游览之娱。然其于所取，有得于此者必有遗于彼。独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉。宜乎公之甚爱而难忘也。梅公清慎，好学君子也。视其所好，可以知其人焉。

四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。

（注）①五代时，南唐李氏占据金陵立国，吴越钱氏占据钱塘。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．以资富贵之娱者       资：供给

B．金陵以后服见诛       诛：诛杀

C．烟云杳霭之间         杳霭：遥远迷离的样子

D．故喜占形胜，治亭榭   治：修建

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．然其为乐              日与其徒上高山

B．然二邦皆僭窃于乱世     而耻学于师

C．而临是邦者             求人可使报秦者

D．一寓目而尽得之         奚以之九万里而南为

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ）

A．州守梅挚建于吴山之巅、题名皇帝赐诗的“有美堂”非同小可，又因梅挚六七次请求欧阳修作记，朋友之请无法拒绝，这是本文的写作缘起。

B．文章以描写为主、议论为辅，行文如剥笋，逐步比较，奇伟秀绝皆在险远之地，能兼有山水之美和繁华之美的只有金陵和钱塘。

C．钱塘兼有天下之美，而有美堂尽得钱塘之美，在那里能看到繁华都市和秀美湖山，特别是钱塘江壮观。

D．欧阳修的散文含蓄、意蕴深远，文章中提到五代时金陵因战乱而残破、钱塘因吴越钱氏归降赵宋而得保全的史实，抒发兴亡之感慨。

4．用“／”给文中画波浪线的部分断句。

故 穷 山 水 登 临 之 美 者 必 之 乎 宽 闲 之 野 寂 寞 之 乡 而  后 得 焉 览 人物 之 盛 丽 跨 都 邑 之 雄 富 者 必 据 乎 四 达 之 冲 舟 车  之 会 而 后 足 焉

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。

（2）及其亡也，顿首请命，不烦干戈，今其民幸富完安乐。

（2021·浙江温州二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

上徐阁老书^①

[明]归有光

四月十四日，进士归有光谨再拜献书少师相公阁下。有光幸生明公之乡，相望不过百里。自少已知向仰，而无由得一接其声光。庚子之岁，举于南都，而所试之文，乃得达于左右。顾称赏之不置，时有获侍而与闻之者，辄相告，以为幸矣：“子之见知于当世之巨公长者如此！”自后数试于礼部，遇明公之亲知，未尝不传道其语以为宠。有光之试，又辄不利，退而归耕于野。以为古之人有生同世而不相知者矣，有知之而异世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其异世。今获与明公同世，而又知之。而明公方在日月之际，有光之蹇拙蔽翳，无复自振，以为今已矣，无以望明公之门矣，是同世而有异世之感也。

往岁，海虞瞿内翰见访，以为“子之不遇不足忧，即徐公当国，子之进有日矣”。今幸而适明公之当国，又幸随多士之末，而自获举以来，几又二月，不一望明公之辉光。此有光之所以食不甘味、寝不成寐者也。

有光尝读《易》，观消长变更之际，虽圣人不能无惧。而汉、唐、宋之君子，每履其际，其气不能不动，其色不能不形，而天下不能无惊以疑。盖以少不顺而激为大变者，有之矣。今明公处之宴然，而风俗世道为之潜易，如寒暑雨旸之至而人不觉。此古之大臣之所难也。

又尝读史，见汉文帝疏贾谊之少，而问冯唐之老；光武下冯衍之赋，而隆桓荣之经。两汉风俗治体，超轶后代，实在于此。今明公于科举之际，稍示意向，而海内枯槁之士，已于于焉乐观明公之化矣。于此之时，稍有蕴抱，谁不欲争自濯磨以自致于明公？不肯没没而已也！况有光被知于数十年之前者乎？今兹辄有干于阁人者，独以数十年之知，而不一见于明公；明公以数十年之知其人，而不见其一来，其亦不能无怪也。

昔曾舍人巩^②《上范资政书》云：士之愿附于门下者多矣使巩不自别王其间固非巩之志亦阁下之所贱也有光素慕巩者故不量其不能如巩而欲学巩之自别焉。平生颇有所撰述，去家时，不及襄汇成编。橐中得杂稿十九首，谨以为贽。明公试览其文，知其非求于世者也。干冒尊严，伏增惶恐。有光再拜。

（选自《震川先生集》）

（注）①本文写于嘉靖四十四年（1565），作者时年近六十。②曾舍人巩：曾巩，曾任中书舍人。

6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．海虞瞿内翰见访             见访：探望，访问

B．每履其际                   履：经历

C．今兹辄有干于阍人者         干：请求，请托

D．谨以为贽                   贽：初见尊长所送的礼物

7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．①今获与明公同世                ②心凝形释，与万化冥合

B．①有光之蹇拙蔽翳                ②渺沧海之一粟

C．①盖以少不顺而激为大变者        ②敛赀贵财以送其行

D．①其亦不能无怪也                ②养生丧死无憾，王道之始也

8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者科举不顺，仕途坎坷。自从庚子年南都乡试中举以后，曾多次参加礼部会试，都失意落第，直到年老才考中进士，可见其作为传统知识分子出仕入世之心执著强烈。

B．本文引经据典，说服力强。如列举汉文帝重用贾谊、冯唐，光武帝尊宠冯衍、桓荣的史事，意在表明自己老当益壮，希望徐阁老提携自己，以施展才干，为国建立功业。

C．作者措辞得体，颇有分寸。高度赞扬徐阁老有古大臣之风，治世颇有成效，对于这位有司乡之谊的当权者不无景仰感佩、恭谨奉迎之言语，但并无卑躬屈膝的媚骨丑态。

D．本文叙议结合，层次分明。先从作者生平遭际及与徐阁老的知交起笔，紧扣“幸”字，倾吐怀抱；后谈读书心得，联系徐阁老品性，不忘自荐；结尾表明自己独特志趣。

9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

土之愿附于门下者多矣使巩不自别于其间固非巩之志亦阁下之所贱也有光素慕巩者故不量其不能如巩而欲学巩之自别焉。

10．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）今明公处之宴然，而风俗世道为之潜易，如寒暑雨旸之至而人不觉。

（2）谁不欲争自濯磨以自致于明公？不肯没没而已也！况有光被知于数十年之前者乎？

（2021·浙江嘉兴市·高三二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

中郎先生全集序

袁中道

中郎先生，少具慧业，弱冠成进士，即有集行世。先生诗文，如《锦帆》《解脱》，意在破人之执缚，故时有游戏语；亦其才高胆大，无心于世之毁誉，聊以抒其意所欲言耳。少年所作，或快爽之极，浮而不沉，情景大真，近而不远，而出自灵窍，吐于慧舌，写于铦颖，萧萧泠泠，皆足以荡涤尘情。况学以年变，笔以岁老。故自《破砚》以后，无一字无来历，无一语不生动，无一篇不警策。健若没石之羽，秀若出水之花。

嗟乎！自宋元以来，诗文芜烂，鄙俚杂沓。本朝诸君子出而矫之，文准秦汉，诗则盛唐，知人始有古法。及其后也，剽窃雷同，如赝鼎伪觚，徒取形似，无关神骨。至先生出而振之，甫乃以意役法，不以法役意，一洗应酬格套之习，而诗文之精光始出。如名卉为寒氛所勒，索然枯槁，而杲日一照，竟皆鲜敷。如流泉壅闭，日归腐败，而一加疏渝，波澜掀舞，淋漓秀润。至于今天下之慧人才士始知心灵无涯搜之欲出相与各呈其奇而互穷其变然后人人有一段真面目溢露于楮墨之间。即方圆黑白相反，纯疵错出，而皆各有所长，以垂之不朽，则先生之功于斯为大矣。

诸文人学子泥旧习者，或毛举先生少年时二三游戏之语，执为定案，遂谓蔑法自先生始。彼未全读其书，又为赝书所荧，无足怪耳。今全集具在，请胸中先粘却“袁中郎”三字，止作前人方为费书所，不尾，宣目助力而谛观之，即未深入，亦可浅尝。有法无法，历然自辨。何乃成心不化，甫见标题，即摇头闭目不观，而妄肆讥弹为也！至于一二步语者流，粗知趋向，又取先生少时偶尔率易之语，效颦学步，其究为俚俗，为纤巧，为莽荡，譬之百花开，而棘刺之花亦开。

先生天纵异才，与世人有仙凡之隔。而学问自参悟中来，出其绪余为文字，实真龙一滴之雨，不得其源，而强学之，宜其不似也。不美不能强之爱，不爱不能强之传。今美而爱，爱而传者，已大可见矣。先生之学，以暗然退藏为主，其所造莫可涯涘。生平作任，冲粹夷雅，同于元气。若得志，可使万物各得其所。

（选自《三袁诗文选译》，有删改）

11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．弱冠成进士             弱冠：古时指男子二十岁

B．吐于慧舌，写于铦颖            颖：纸张

C．又为赝书所荧            荧：蒙蔽、迷惑

D．出其绪余为文字              绪余：剩余，残余

12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．况学以年变            赵王岂以一壁之故欺秦邪

B．甫乃以意役法               今少卿乃教以推贤进士

C．则先生之功于斯为大矣         欲苟顺私情，则告诉不许

D．其究为俚俗            吾其还也

13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者赞扬了中郎先生后期创作健而含秀的特点，又没有回避其前期创作中浅白不深刻的缺点，立场客观公正。

B．中郎先生与当时的许多君子，用“文准秦汉，诗则盛唐”的标准纠正了宋元以来诗文杂乱粗浅俚俗的不良风气。

C．选文在评价中郎先生创作特点的过程中，多次运用鲜活而生动的比喻，让抽象难懂的评论语言变得具体而形象。

D．全文简述了中郎先生的创作活动，赞扬了他的文学功绩，贯穿了对中郎先生的深挚情感，质实凝重，文势流畅。

14．用“／”给文中画波浪线的部分断句。

至于今天下之慧人才士始知心灵无涯搜之欲出相与各呈其奇而互穷其变然后人人有一段真面目溢露于楮墨之间。

15．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）如名卉为寒氛所勒，索然枯槁，而杲日一照，竞皆鲜敷。

（2）先生之学，以暗然退藏为主，其所造莫可涯涘。

（2021·浙江温州市名校联盟·高三二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

答李诩第二书

（宋）欧阳修

修白：前辱示书及《性诠》三篇，见吾子好学善辩，而文能尽其意之详。今世之言性者多矣，有所不及也，故思与吾子究其说。

修患世之学者多言性，故常为说曰：夫性，非学者之所急，而圣人之所罕言也。“六经”之所载，皆人事之切于世者，是以言之甚详。至于性也，百不一二言之，或因言而及焉，非为性而言也，故虽言而不究。

予之所谓不言者，非谓绝而无言，盖其言者鲜，而又不主于性而言也。《论语》所载七十二子之问于孔子者，未尝有问性者。孔子之告其弟子者，凡数千言，其及于性者一言而已。

《语》曰“性相近习相远”者，戒人慎所习而言也。《中庸》曰“天命之谓性，率性之谓道”者，明性无常，必有以率之也。然终不言性果善果恶，但成人慎所习，而勤其所以率之者尔。予曰因言以及之而不究也。

修少好学，知学之难。凡所谓“六经”之所载、七十二子之所问者，学之终身，有不能达者矣；于其所达，行之终身，有不能至者矣。以予之汲汲于此而不暇乎其他，因以知七十二子亦以是汲汲而不暇也，又以知圣人所以教人垂世，亦皇皇而不暇也。今之学者，于古圣贤所皇皇汲汲者学之行之，或未至其一二，而好为性说，以穷圣贤之所罕言而不究者，执后儒之偏说，事无用之空言，此予之所不暇也。

或有问曰：“性果不足学乎？ ”予曰：性者，与身俱生而人之所皆有也。为君子者，修身治人而已，性之善恶不必究也。使性果善邪，身不可以不修，人不可以不治；使性果恶邪，身不可以不修，人不可以不治。不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。故为君子者，以修身治人为急，而不穷性以为言。

或又问曰：“然则三子言性，过欤？”曰：不过也。“其不同何也？”曰：始异而终同也。使孟子曰人性善矣，遂息而不教，则是过也；使荀子曰人性恶矣，遂弃而不教，则是过也；使扬子曰人性混矣，遂肆而不教，则是过也。然三子者或身奔走诸侯以行其道或著书累千万言以告于后世未尝不区区以仁义礼乐为急盖其意以谓善者一日不教则失而入于恶恶者勒而教之则可使至于善； 混者驱而率之，则可使去愚而就善也。其说与《语》之“性近习远”、《中庸》之“有以率之”皆合。夫三子者，推其言则殊，察其用心则一，故予以为推其言不过始异而终同也。予之所说如此，吾子其择焉。

（本文有删改）

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．前辱示书及《性诠》三篇               辱：承蒙

B．率性之谓道                           率：率真

C．又以知圣人所以教人垂世           垂：流传

D．遂肆而不教                       肆：放任

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．故思与吾子究其说                    夫六国与秦皆诸侯

B．皆人事之切于世者                    凌万顷之茫然

C．孔子之告其弟子者                    所以遣将守关者

D．虽君子而为小人                      摇尾而求食

18．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ）

A．欧阳修开门见山，盛赞李诩好学善辩、文能尽意并交代回信的原因，世人对人性的论述量多，但还不够深透，有待继续阐发。

B．作者通过自己的求学经验，推断孔子和孔门弟子均无暇论述人性，而“今之学者”与“古圣贤”的学识相去甚远，却在这点上乐此不疲。

C．文章最后两段以“问答”方式先阐明性善与性恶的具体区区别，再假设说理，以孟子、荀子、扬子三人为例，说明重要的是教人为善。

D．本文表达上多对比和引用，语言整散结合，有感染力，而且构思别致，借批评“世之学者”委婉指出李诩存在的问题，启人深省。

19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

然三子者或身弗走诸侯以行其道或著书累千万言以告于后世未尝不仁又礼乐为急盖其意以谓善者一日不教则失而入于恶恶者勤而教之则可使至于善

20．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）故为君子者，以修身治人为急，而不穷性以为言。

（2）推其言则殊，察其用心则一，故予以为推其言不过始异而终同也。

（2021·杭州二模）阅读下面的文言文，完成各题。

皇甫百泉^①《三州集》序

（明）王世贞

在昔唐宋时，朝士大夫称得罪去者，往往屈为荒远郡佐员外署置。其禄虽有之，仅自给妻子耳。为之上者，不以责其吏^②能；为之下者，亦不谓其能吏我：以故鲜钱谷法比^③、簿书期会之烦。其余日，则足以竭其工于诗。虽其诗之工，然不过以之发其羁孤无聊、磊落不平之思而已。其山川之奇丽，则辱之而为险恶；风日之骀荡则辱之而为憯凄以至物候之稍偏民俗之稍异则辱之而为瘴为疠为魑魅魍魉若不可一朝居者。如沈宋元白刘柳诸君子之言，固具在其探幽造微，穷变尽态，固不可以余说而废其工，然要之有出于叹老嗟穷、忧谗畏讥之外者乎？有能如风人^④之所谓可以兴、可以群且怨者乎？

明世则不然。士大夫坐谪者，仅少镌其秩级，而不限以地之远近。为之上者，少优以礼而不废其事；为之下者，以叙迁之吏待之而忘其端。其外既有所縻于职，而内又无所大概于念，宜其人之工事而拙言也。夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。而余乃复交致其不满者，何也？之唐而使风人之义渝也，之明是使天下无风人也。

吾郡以诗名天下，至嘉靖间最；嘉靖中诸名能诗者，独皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，独子循先生最。先生绮岁通朝籍，三事公卿，皆折行而与之礼。先生既负才，有重名，然秉执劲节，多所抵牾。以故从虞部郎始谪佐黄州，稍迁南司勋部郎，辄又谪佐开州，量移婺州，最后迁滇宪以罢。

黄，故楚饶郡，又邻天子汤沐之邑；开，属魏，为三辅地；婺，属越，越又天下首藩。当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐；而先生亦不以谪故，遂厌薄其吏道。其为吏，亦竟不肯缘饰时好而诎其诗，其诗之工不待言。然要之志有所微动，则必引分以通其狭；气有所微阻，则必广譬以宏其尚。其山川风日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不为意于其境。盖先生之诗之工，取工于穷者也，非用其工于穷者也。吾不知其后先于风人，第于所谓兴与群与怨者，盖三复而略得之矣。先生庀材于江左，得格于大历，其为虞部，有《虞部集》；为司勋，有《司勋集》；中岁依白下释氏居，有《禅栖集》；宪滇，有《南中集》；归，有《还山集》；其所用，得罪为三州故，详自序中，兹不赘。

（选自《弇州四部稿》，有删改）

（注）①皇甫百泉：皇甫访，字子循，号百泉，与王世贞同为吴郡人。②吏：同“使”。③钱谷法比：钱谷，财政方面的事物；法比，法律条例。④风人：诗人。“风”为诗经六义之一，故以“风人”为诗人；孔子认为诗之本义在于“兴观群怨”。

21．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．不以责其吏能                  责：要求。

B．固具在其探幽造微              造：虚构。

C．其外既有所縻于职              縻：束缚。

D．先生绮岁通朝籍                绮岁：年少时。

22．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．固不可以余说而废其工          醉则更相枕以卧

B．宜其人之工事而拙言也          不知老之将至

C．而不为意于其境                而母立于兹

D．第于所谓兴与群与怨者           廉颇送至境，与王诀

23．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ）

A．作者认为唐宋时期，往往将获罪的朝士大夫贬谪到荒僻偏远之地；朝士大夫们在被贬任上所作诗歌，内容主题往往不能超出叹老嗟穷、忧谗畏讥之外。

B．皇甫访既有才学又有名声，只是由于坚守节操而与人多有冲突，因而多次被贬；《三州集》收录的是他在黄州、开州、婺州这三个被贬任上所作的诗。

C．文章中论明代诗坛，认为有明一代诗词昌盛，其中以嘉靖年间为最；嘉靖年间能作诗之辈，以皇甫一家为最；皇甫一家兄弟四人中，又以皇甫访为最。

D．文章以唐宋开篇，继之以明世，进而至于皇甫访其人，行文脉络清晰；笔至皇甫访处，又叙其事论其诗，谓其得“兴群怨”之旨，读之深有余味。

24．用“／”给文中画波浪线的文字断句。

风 日 之 骀 荡 则 辱 之 而 为 僭 凄 以 至 物 候 之 稍 偏 民 俗 之 稍 异 则 辱之 而 为 瘴 为 疠 为 魑 魅 魍 魉 若 不 可 一 朝 居 者

25．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。

（2）当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐。

（2021·浙江高三丽水、湖州、衢州二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

弘玄先生^①自序赞

［明］归有光

赞曰：弘玄先生老而贫，日以著述为事；出无舆从，一童子挟书自随，步履如飞。间以所序生平示予者如此，可以知其志之所存矣。先生以国子上舍生^②倅霍邑、夷陵。今世为官，耻不出进士，不肯为尽力。人亦以非进士待之，虽有志，终不获见。故予复述先生为两州之迹，其志有足悲者。使为进士，岂非世之所称才贤者哉？

初，山西旱饥，命先生赈河东芮、陆、猗三十州县，使一武官辇致银数万两。而怀仁王府禄米久逋，王使人篡入府，已剖鞘出银。先生使人言曰：“天子怜晋人饥，故空帑藏以活之。今民旦暮死，王奈何取以为己奉？即天子闻，王何以处？”王大惭惧，完鞘还武官。至，则出银堆排卓上，吏两旁立，称停裹纸，各书其人姓名，一不涉手，以次俵散。民欢呼歌舞，晋人以苏。敕下行省，有羊酒文绮之赐。

王府在霍城中，宗室常数百人来索禄米。乘垣骑危，呼曰：“今日不得米，饥死矣。”先生与之言，气和而刚。诸仪宾^③或曰：“判官言是也。盍少去，待司符下，给我米矣。”宗室皆曰“然”，相牵携而去。霍有荒田三千余顷，岁责逋赋里甲。先生发庾栗千石，予里甲代耕，岁大熟，收麦数千。监司诟之曰；“若何等官也，遂自擅命发廪耶？”然而钩考籍记甚明，不能加罪也。至今霍无逋赋，且人得私其赢以为利焉。

夷陵三四月多火灾。火发，有类若乌者，群飞街火至他屋，处处皆焚。先生夜梦一人，白袍乌巾，翘右足，旁有一人言曰：“此白将军也。”旦日，民列状请建火神庙。先生曰：“吾夜梦，乃秦武安君耳。”先是，州有四绰楔^④，通衢四出，皆已燔。先生建三重楼，设钟簴楼中，为武安君像而祀之，火患遂息。楼上望西陵石鼻天柱诸山层峦叠巘如翠屏李太白所谓亚山夹青天者可以凭槛得之而飞帆荡浆出没于莲沱漩岛之间极荆楚之胜观矣。秭归治楚台山上。久雨，水坏石土，危域欲坠，议欲迁州。先生时摄守，为之刊山麓，决沮洳波沟纵横而出之水，工费而人不疲，州遂不迁。

《白将军楼》《归州街渠记》，皆先生自为文。

（选自《震川先生集》，有删改）

[注]①弘玄先生：姓秦，名云，字起和，曾任霍州判官、夷陵州判。②上舍生：太学生的一种，可以不用通过科举考试进入职场。③仪宾：明代称亲王、郡王的女婿。④绰楔：官署牌坊。

26．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．出无舆从  舆从：车马随从

B．而怀仁王府禄米久逋  逋：拖欠

C．即天子闻，王何以处  即：即使

D．工费而人不疲  疲：懈怠

27．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．先生以国子上舍生停霍邑、夷陵  仆以口语遇遭此祸

B．有羊酒文绮之赐  予犹记周公之被逮

C．先生与之言  况吾与子渔樵于江渚之上

D．为武安君像而祀之  到则披草而坐，倾壶而醉

28．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．弘玄先生因非进士出身而入仕，只是担任了副官，不被人重视，因此他的志向有值得悲叹的地方。作者认为假如弘玄先生是进士，世人就会称赞他有才华、有贤德。

B．怀仁王挪赈灾银两为俸禄，弘玄先生据理力争，使其又惭愧又害怕；面对索要禄米的宗室，弘玄先生语气平和刚强，宗案最终离开，显现弘玄先生不畏强权的魄力。

C．因鸟衔火到处焚烧，夷陵三四月间多火灾。百姓深受其苦，于是上书请求修建火神庙。弘玄先生梦到白起将军后，建楼造像来祭祀他，火患就此停息。

D．发放赈灾银两，公开透明；处置荒田，考核登记十分清楚，尽管擅发官仓，却不能加他罪名；治理秭归水患，保得州城不迁；这些都体现了弘玄先生的担当。

29．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

楼 上 望 西 陵 石 鼻 天 柱 诸 山 层 峦 叠 巘 如 翠 屏 李 太 白 所 谓 巫 山 夹 青 天 者 可 以凭 槛 得 之 而 飞 帆 荡 桨 出 没 于 莲 沱 漩 岛 之 间 极 荆 楚 之 胜 观 矣

30．把文中画横线的句子译成现代汉语。

（1）天子怜晋人饥，故空帑藏以活之。

（2）先生发庾粟千石，予里甲代耕，岁大熟，收麦数千。

（2021·浙江绍兴二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

明良论   

（清）龚自珍

庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之开丸，古之所谓神技也。戒庖丁之刀曰：多一割亦笞汝，少一割亦笞汝。韧伯牙之弦曰：汝今日必志于山，而勿水之思也。矫羿之弓，捉僚之丸曰：东顾勿西逐，西顾勿东逐。则四子者皆病。

人有疥癣之疾，则终日抑搔之；其疮痛，则日夜抚摩之，犹惧未艾，手欲勿动不可得。而乃卧之以独木，缚之以长绳，俾四肢不可以屈伸，则虽甚痒且甚痛，而亦冥心息虑以置之耳。何也？无所措术故也。

律令者，吏胥之所守也；政道者，天子与百官之所图也。守律令而不敢变，吏胥之所以侍立而体卑也；行政道而惟吾意之所欲为，天子百官之所以南面而权尊也。为天子者，训迪其百官，使之共治吾天下，但责之以治天下之效。不必问其若之何而以为治，故唐、虞三代之天下无不治；治天下之书，莫尚于六经，六经所言，皆举其理、明其意，而一切琐屑牵制之术，无一字之存，可数端瞭也。

约束之，羁縻之，朝廷一二品之大臣，朝见而免冠，夕见而免冠，议处、察议之谕不绝于邸钞。部臣工于综核，吏部之议群臣，都察院之议吏部也，靡月不有。府州县官，左顾则罚俸至，右顾则降级至，左右顾则革职至。其不罚不议者，例之所得行者，虽亦自有体要，然行之无大损大益。盛世所以期诸臣之意，果尽于是乎？

夫聚大臣群臣而为吏，又使吏得以操切大臣群臣，虽圣如仲尼，才如管夷吾，直如史鱼，忠如诸葛亮，犹不能以一日善其所为，而况以本无性情，本无学术之侪辈耶？

夫乾纲贵裁断，不贵端拱无为，亦论之似者也。然圣天子亦总其大端而已矣。至于内外大臣之权，殆亦不可以不重。权不重则气不振，气不振则偷，偷则敝。权不重则民不畏不畏则狎狎则变待其敝且变而急思所以救之恐异日之破坏条例将有甚焉者矣。

31．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．戒庖丁之刀曰  戒：告诫

B．则四子者皆病  病：困窘

C．本无学术之侪辈耶？  侪辈：无名之辈

D．不贵端拱无为  无为：无所作为。

32．“下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．人有疥癣之疾           不知东方之既白

B．而亦冥心息虑以置之耳  且以一璧之故逆强秦之欢

C．莫尚于六经             青，取之于蓝，而青于蓝

D．权不重则气不振         臣欲奉召奔驰，则刘病日笃

33．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．文章以古代传说中的“神技”为喻，抨击了清王朝操切大臣、不肯放权，大胆提出以君臣共治天下的主张。

B．用繁琐的法令约束百官，就会助长因循守旧、谨小慎微、苟且偷安之风，大臣和吏胥团结一心才能长治久安。

C．这篇政论文要求君主在大臣们履行职责时不要过多干涉，流露出强烈的现实危机感和变法革新的时代要求。

D．作者有感而发，以古今之治的对比来突出问题，又以对偶、排比、反问等手法来加强语气，慷慨激愤，很有感染力。

34．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

权 不 重 则 民 不 畏 不 畏 则 狎 狎 则 变 待 其 敝 且 变 而 急 思 所 以 救 之 恐 异 日 之 破坏 条 例 将 有 甚 焉 者 矣。

35．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）汝今日必志于山，而勿水之思也。

（2）但责之以治天下之效，不必问其若之何而以为治。

（2021·浙江金华市·高三二模）阅读下面的文言文，完成下列小题。

嘉善徐君兴黔西橡茧^①说

（清）黄本冀

朝廷设官，凡以为民也。或以利小而不必为，或以官卑而不能为，故设官虽众，而有益于民者卒少。然利之大者，往往由纤细而兴，官之尊者，或不能久于其任，欲兴一利，民难遍喻，以致旋兴而旋废。不若利小则用力不劳，推而行之，易于久远；官卑则身与民近，指而导之，易于率从。要非具大本领负大经济者，不能感孚甚速而流誉于无穷也。

若嘉善徐君兴橡茧之利于黔之正安^②，是真有益于民者也。君之阶，一吏目耳。由吏目而上，正从之阶凡十数级，孰不欲为民兴无穷之利？然利未兴，而害辄随之。即使无害，亦且流弊百出，阻挠万端。非利之不可兴也盖所兴之利非切中民要以好名之心干违道之管故其利差创而不善因而其名亦可暂而不可久。

橡茧之利，因其土宜橡，故教民种橡；因橡之宜于蚕也，故教民饲蚕。而衣被之利，遂及四方。使必泥前人九州之土皆可蚕桑之说，谓茨充^③治桂阳，课民种桑，黔西之土独不可桑乎？是犹强民所难，而非因民之利而利之也。

且橡之为类，见于经典者，曰栩，曰栎，曰柞，曰杼，皆是物也。其材可为薪炭，其芽可代茗饮，其实可供染皂之用，可疗肠胃之疾，可充俭岁之粮，独未闻其叶可以饲蚕。自徐君兴一利而百利具焉，岂仅遵义橡蚕得与吴越桑丝比价乎？宜其庆流后裔，占籍于黔、楚、浙三省者，皆科名鼎盛。而黔人之食其利者，于百馀年后，犹尸而祝之。既私祀于社，复专请于朝，专祀名宦，以报其功。是非具大本领负大经济，其能因一时兴利而能成不朽之令名乎？

君名阶平，字荀令，生平行事，具新化邓君显鹤所撰神道碑铭，不具述。

（注）①橡：栎树的果实。茧：蚕成蛹期前吐丝所做的壳。②正安；县名，属贵州省遵义府。③茨充：人名，光武时举孝廉，教民养蚕得利。

36．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．民难遍喻                          喻：明白

B．正从之阶凡十数级                  凡：总共

C．使必泥前人九州之土皆可蚕桑之说    泥：拘泥

D．可充俭岁之粮                      俭：节俭

37．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．而有益于民者卒少   君子博学而日参省乎己

B．是真有益于民者也   季氏将有事于颛臾

C．因其土宜橡         缙绅而能不易其志者

D．以报其功           不赂者以赂者丧

38．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．本文指出朝廷设置官吏的目的是为了管理百姓，并为百姓谋利，但由于种种原因，真正为民谋利的官吏很少。

B．作者认为很多官吏确实想兴利，但是他们许多人都沽名钓誉，所兴之利并不是人民最需要的，所以求得的名声也只是暂时的。

C．徐君在黔西大兴橡茧之利，使得遵义这个地方的橡树养蚕获得的利好超过了江浙一带，当地百姓都很感念徐君的恩德。

D．本文言浅而意深，赞颂了徐君能切中民要而为民兴利，不教民种桑而种橡的政绩，委婉地讽刺了一些以好名之心而扰民害民的官员。

39．用“/”给文中划波浪线的部分断句。

非利之不可兴也盖所兴之利非切中民要以好名之心干违道之管故其利差创而不善因而其名亦可暂而不可久

40．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）要非具大本领负大经济者，不能感孚甚速而流誉于无穷也。

（2）是犹强民所难，而非因民之利而利之也。

（2021·浙江宁波市·高三二模）阅读下面文言文，完成下面小题。

申左第五（节选）

刘知几

如谷梁、公羊者，生于异国，长自后来，语地则与鲁产相违，论时则与宣尼不接。安得以传闻之说，与亲见者争先者乎？譬犹近世，汉之太史，晋之著作，撰成国典，时号正书。既而《先贤》《耆旧》……竞造异端，强书它事。夫以传自委巷，而将班、马^①抗衡；访诸古老，而与干、孙^②并列。斯则难矣。彼二传之方《左氏》，亦奚异于此哉？其短一也。

《左氏》述臧哀伯谏桓纳鼎，周内史美其谠言；王子朝告于诸侯，闵马父嘉其辨说。凡如此类，其数实多。斯盖当时发言，形于翰墨；立名不朽，播于他邦。而丘明仍其本语，就加编次。亦犹近代《史记》载乐毅、李斯之文，《汉书》录晁错、贾生之笔。寻其实也，岂是子长稿削，孟坚雌黄所构者哉？观二传所载，有异于此。其录人言也，语乃龃龉，文皆琐碎。夫如是者何哉？盖彼得史官之简书，此传流俗之口说，故使隆促各异，丰俭不同。其短二也。寻《左氏》载诸大夫词令、行人应答，其文典而美，其语博而奥，如僖伯谏君观鱼……其所引援，皆据《礼经》之类是也。述远古则委曲血课旺如存，如郯子聘鲁，言少昊以鸟名官……其事明白，非是厚诬之类是也。征近代则循环可覆。如吕相绝秦，述两国世隙……必料其功用厚薄，指意深浅，谅非经营草创，出自一时，琢磨润色，独成一手。斯盖当时国史已有成文，丘明但编而次之，配《经》称传而已也。如二传者，记言载事，失彼菁华；寻源讨本，取诸胸臆。夫自我作故，无所准绳，故理甚迂僻，言多鄙野，比诸《左氏》不可同年。其短三也。

案二传虽以释经为主，其缺漏不可殚论。如《经》云：“楚子麋卒。”而《左传》云：公子围所杀。及公、穀作《传》，重述《经》文，无所发明，依违而已。其短四也。

《汉书》载成方遂诈称戾太子至于阙下隽不疑曰昔卫蒯聩得罪于先君将入国太子辄拒而不纳《春秋》是之。遂命执以属吏。霍光由是始重儒学。案隽生所引，乃《公羊》正文。如《论语》冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“夫子不为也。”何则？父子争国，枭獍为曹，礼法不容，名教同嫉。而《公羊》释义，反以卫辄为贤，是违夫子之教，失圣人之旨，奖进恶徒，疑误后学。其短五也。

……校兹五短，胜负之理，断然可知。

（唐·刘知几《史通》）

（注）①班、马，即班固、司马迁。②干、孙，即干宝、孙盛。干宝，字令升，东晋文学家、史学家。孙盛，字安国，东晋史学家。

41．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．语乃龃龉        不协调，差失

B．郯子聘鲁        访问

C．谅非经营草创    构思

D．无所发明        发现

42．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．访诸古老               闻斯行诸

B．盖彼得史官之简书       盖失强援，不能独完

C．其语博而奥             扣舷而歌之

D．遂命执以属吏           醉则更相枕以卧

43．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．本篇为史论，虽是节选，但考究精核，义例严整，文字简古，议论慷慨，语言简洁扼要却包蕴丰富。

B．《公羊传》与《左传》丰俭不同，《谷梁传》与《左传》文野各异，而且二传重述经文，依违无所发明，有失圣人之旨，殊不可取。

C．刘知几认为，《史记》和《汉书》分别呈现乐毅、晁错等人的作品原文，体现了这两本史书的实录精神，左丘明编著的《左传》也有这一特点。

D．本篇文章通过考量《公羊传》《谷梁传》与《春秋》经旨的契合程度，以经学“理合名教”的标准评价二传，体现了刘知几“以经论史”的治学理念。

44．用“／”给文中画波浪线的部分断句。

《汉书》 载 成 方 遂 诈 称 戾 太 子 至 于 阙 下 隽 不 疑 曰 昔 卫 蒯 聩 得 罪于 先 君 将 入 国 太 子 辄 拒 而 不 纳 《春秋》 是 之

45．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）彼二传之方《左氏》，亦奚异于此哉？其短一也。

（2）斯盖当时国史已有成文，丘明但编而次之，配《经》称传而已也。

（2021·浙江台州市·高三二模）阅读下面的文言文，完成各题。

节用爱民疏

[明]庞泮

臣闻治世莫若爱民，爱民必先节用。盖用不节则伤财，伤财必至于害民，欲求善治，不可得也。圣贤明训，陛下所熟闻而躬行心得者久矣，奚俟臣言哉？但臣待罪言路，经年无补，偶有所见，岂敢缄默？

近该内宫监太监李兴等奏备弘治五年元宵灯火料物，已蒙德音俞允，下之工部施行。臣尝观其奏词，亦欲减去十分之三，盖非不知无益而妄费也。但谓朝廷故事，特照常例以奉行尔。

恭惟皇上去年因灾异修省，凡元宵放灯、端阳射柳之类，悉置不举，非惟节财省费，于国家有益；而凝神气，所以颐圣躬者，亦不少也。上格天意，下慰人心，岂不真为一代盛世事欤？

臣又伏睹圣祖神宗条章诏诰，凡所以爱养民命，撙节民财者，则拳拳不忘；至若无益等事，实所未著。或者后世承平日久，偶一时举行，遂以为故事，此虽不遵可也。陛下今年裁之，明年革之，传之后世，亦将以为故事，而永不淫于乐矣。与其以侈费为故事，孰若以节俭？与其以游乐为故事，孰若以优勤之为愈哉？所费钱料，虽曰遽减，亦不下巨万数；一丝一忽，虽非民膏民脂，甚不可以不惜也。

臣又切念东南民力，亦已困竭甚矣。又兼之国家费用浩繁，锱铢必取，动辄差内宫催迫，星火奔驰；或织造缎匹，或印烙木植，前者未来，后者继至，道路喧传，地方愁骇。或苦于供亿之烦，或困于需索之急，纷扰百端，艰难万状。陛下深居九重，特未之见尔。若使见而知之，审而思之，必不能不为之虑忧也！

况今年各处灾伤，比之上年尤甚。地震南京，累日不已；星陨真定，红光烛天。浙江所属府县，并直隶、苏松等处，早潦为灾，生民饥困，本等租赋，尚未能充；奈何又于分外而加扰！当宁，优勤修省之日，未可以为安乐而忽之也。唐太宗有言：“朕为小民之主，必欲轻徭薄赋，使之家给人足，朕虽不听管弦，乐亦其在中矣。”此其父母斯民之心何如哉！

伏愿皇上悯生民之雕瘵，节财用之横流。今后凡元宵灯火无益等事，一切置而不举；欲举者亦当痛自刻损，毋徒滥为虚糜。差官印烙木植等项，一切禁而不行；已行者亦当急为追还，勿令重致骚扰。如浙江等处被灾地方，乞敕该部查理行仰所在有司，急为措置赈恤，仍免其田租，宽其力役，如拯溺救焚，庶克有济。设使缓不及事，小民饥寒迫身，深山僻壤之中，又不知其何所为也，可不虑哉？臣狂瞽妄言，不胜战栗恐惧之至。伏惟皇上曲赐优容少加采纳则非惟臣一身之幸天下生民之幸也缘系节用爱民事理未敢擅便谨题请旨。

（选自《庞石壁谏垣稿》）

46．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．已蒙德音俞允 蒙：受

B．实所未著 著：明显

C．星火奔驰 星火：流星的光，比喻急速。

D．臣狂瞽妄言 瞽：昏昧，不明事理

47．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．陛下所熟闻而躬行心得者久矣    求人可使报秦者

B．特照常例以奉行        于是乘其厉声以呵

C．此其父母斯民之心何如哉    君亲其谓予何

D．一切禁而不行        惑而不从师

48．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者先提出了治理国家以爱民为先，爱民就要节用的道理，然后再指出内宫监太监李兴等准备元宵节灯火物料，不知节俭的好处，立论高而针对性强。

B．作者称赞当今皇帝此前停办节日活动，不仅节财省费而且有益身心，也提到前代皇帝的制度诏命中爱民的拳拳之心，为全文的主张树立了正面的榜样。

C．作者陈说东南地区已经困窘，而国家支出沉重，税赋等负担使得地方上非常艰难，并列举多地灾情，然后引用唐太宗的话，点明轻徭薄赋才是皇帝应做之事。

D．作者既称赞皇帝有节俭之心，又直陈朝廷浪费之弊、征收之重，并明确建议所应执行的多项举措。奏章言辞恳切，节俭爱民之心可鉴，符合臣子身份。

49．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

伏惟皇上曲赐优容少加采纳则非惟臣一身之幸天下生民之幸也缘系节用爱民事理未敢擅便谨题请旨

50．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）与其以侈费为故事，孰若以节俭？

（2）陛下深居九重，特未之见尔。

（2021·浙江金丽衢十二校）阅读下面的文言文，完成下面小题。

上韩昌黎书

张籍

古之胥教诲，举动言语，无非相示以义，非苟相谀悦而已。执事不以籍愚暗，时称发其善，教所不及，施诚相与，不间塞于他人之说，是近于古人之道欤。籍今不复以义，是执竿而拒欢来者，乌所谓承人以古人之道欤？

顷承论于执事，尝以为世俗陵靡，不及古昔，盖圣人之道废弛之所为也。宣尼没后，杨朱、墨翟恢诡异说，干惑人听，孟轲作书而正之，圣人之道，复存于世。秦氏灭学，汉重以黄老之术教人，使人寝惑，扬雄作《法言》而辨之，圣人之道犹明。及汉衰末，西域浮屠之法入于中国。中国之人世世译而广之；黄老之术，相沿而炽。天下之言善者，惟二者而已矣。昔者，圣人以天下生生之道旷。乃物其金、木、水、火、土、谷、药之用以厚之；因人资善，乃明乎仁义之德以教之，俾人有常，故治生相存而不殊。今天下资于生者，咸备圣人之器用；至于人情，则溺乎异常，而不由乎圣人之道，使君臣、父子、夫妇、朋友之义沉于世，而邦家继乱，固仁人之所痛也。

自扬子作《法言》，至今近千载，莫有言圣人之道者，言之者惟执事焉耳。习俗者闻之，多怪而不信，徒相惟訾，终无裨于教也。执事聪明，文章与孟轲、扬雄相若，盍为一书，以兴存圣人之道，使时之人、后之人知其去绝异学之所为乎？曷可俯仰于俗，嚣嚣为多言之徒哉？

然欲举圣人之道者，其身亦宜由之也。比见执事，多尚驳杂无实之说，使人陈之于前以为欢，此有以累于令德；又商论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。先王存六艺自有常矣有德者不为犹以为损况为博塞之戏与人竞财乎君子固不为也。今执事为之，以废弃时日，窃实不识其然！

且执事言论文章，不谬于古人。今所为或有不出于世之守常者，窃未为得也。愿执事绝博塞之好，弃无实之谈，弘广以接天下士，嗣孟轲、扬雄之作，辨杨、墨、老、释之说，使圣人之道，复见于唐，岂不尚哉？籍诚知之，以材识顽钝，不敢窃居作者之位，所以咨于执事而为之尔。若执事守章句之学，因循于时，置不朽之盛事，与夫不知言亦无以异矣。籍再拜。

51．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．非苟相谀悦而已          悦：喜悦

B．圣人以天下生生之道旷    生生：维持生计

C．使人寝惑                寝：逐渐。

D．以材识顽钝              顽：愚昧

52．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．是执竿而拒欢来者        曩者辱赐书

B．汉重以黄老之术教人      以其无礼于晋

C．不谬于古人              故燕王欲结于君

D．籍诚知之                填然鼓之

53．下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（   ）

A．张籍在给韩愈的信中力主兴复儒学，排斥佛老异说，以挽救当日所谓“邦家继乱”的颓势，维护唐王朝的统治。

B．张籍在信中同时也劝告韩愈“绝博塞之好，弃无实之谈”，并谦虚地表示要多咨询韩愈的意见，共同写一部阐扬圣人之道的书。

C．这封信张籍尽朋友之义去写，一开篇就点明古人相处的原则是“相示以义”，这就为下文直言规谏韩愈的过失作了伏笔。

D．虽说是写给朋友的一封信，但结构严谨，层次有序，文笔质朴，不露雕琢痕迹，也可说不失为一篇逻辑严密的论说文。

54．用“”给文中画波浪线的部分断句。

先王存六艺自有常矣有德者不为犹以为损况为博塞之戏与人竞财乎君子固不为也

55．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）习俗者闻之，多怪而不信，徒相惟訾，终无裨于教也。

（2）比见执事，多尚驳杂无实之说，使人陈之于前以为欢，此有以累于令德。

参考答案

1．B

2．D

3．B

4．故穷山水登临之美者/必之乎宽闲之野//寂寞之乡/而后得焉/览人物之盛丽/跨都邑之雄富者/必据乎四达之冲//舟车之会/而后足焉。

5．（1）大概那些（让我们）在世俗之外纵情享受、任心自适，而这些（让我们）在繁华热闹中游玩，这两者得到的享受是不一样的。

（2）等到前朝覆灭，叩头投降，（使钱塘）不被战乱烦扰，现在这里的百姓有幸保全，生活富裕安乐。

【分析】

1．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。

B．“金陵以后服见诛”的意思是金陵归附得晚，被讨伐。其中“诛”译为“讨伐”。

故选B。

2．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A．其：指示代词，那些/第一人称代词，我的、自己的。

B．于：介词，在/介词，向。

C．者：代词，……的人/助词，定语后置的标志。

D．而：都作连词，表承接。

故选D。

3．

本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。

B．“文章以描写为主、议论为辅”错。本文以议论为主，描写、抒情为辅。

故选B。

4．

本题考查学生文言文断句的能力。

此句可利用句式对称断句。

“必之乎宽闲之野寂寞之乡”的意思是一定要到宽阔偏远的山野和寂寞无闻的乡间（才能得到）。“必”作状语，“之”作谓语动词，译为“到”，“乎宽闲之野”作“之”的宾语，应在“必之乎宽闲之野”的前后停顿，其中“寂寞之乡”前可第二次停顿。“而后得焉”中的“焉”作句末语气词，故应在“焉”之后停顿。“览人物之盛丽”“跨都邑之雄富者”中的“之”是定语后置的标志，“盛丽”和“雄富”分别作定语修饰“人物”和“都邑”，且这两句句式对称，所以应在“览人物之盛丽”的前后停顿，且在“者”后停顿。“必据乎四达之冲舟车之会”与前句“必之乎宽闲之野//寂寞之乡”句式对称，故，可在“舟车之会”前断开。“而后足焉”与前面的“而后足焉”也是句式对称，所以应在“而后足焉”的前后停顿。

断句后，疏通语意为：因此要穷尽山水聲高俯瞰之美，一定要到宽阔偏远的山野和寂寞无闻的乡间才能得到；要看到异常美丽人物和雄奇丰富的城市，一定要到车水马龙的路口，商贾云集的码头，才能满足。

5．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

第（1）句关键得分点为：“盖”，大概；“放心”，纵情享受、任心自适；“放心于物外”，介宾短语后置，在世俗之外纵情享受、任心自适；“适”，享受。

第（2）句关键得分点为：“及”，等到；“烦”，烦扰；“烦干戈”，被动句，被战乱烦扰；“完”，保全。

参考译文：

嘉佑二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅挚调任杭州做太守。对于他此次上任，仁宗写了一首诗，这样以后才开始建造有美堂，大概是取了仁宗赐诗首联中“有美”两字命名的，认为是杭州人的荣幸。然而梅公特别喜欢有美堂，即使离开了杭州也念念不忘。今年，梅公从金陵浪人来京城，让我为有美堂写一篇序文，他请求了六七次仍学科网不知疲倦，于是我就写了这篇序：

天底下山水的秀美与人们能从中得到的快乐不能兼得的情况很多.因此要穷尽山水聲高俯瞰之美，一定要到宽阔偏远的山野和寂寞无闻的乡间才能得到；要看到异常美丽人物和雄奇丰富的城市，一定要到车水马龙的路口，商贾云集的码头才能满足。大概那些（让我们）在世俗之外纵情享受、任心自适，而这些（让我们）在繁华热闹中游玩，这两者得到的享受是不一样的。然而那些快乐不能够兼得。

现在我们所说的罗浮、天台、衡岳、庐阜、广阔的洞庭、险要的三峡，被称为是东南部最奇特秀丽的风景，全都位于小的、落后的州邑、偏僻简陋的乡下。这些风景是为隐士和处境困厄的贬谪之人所享受的。要是在交通便利、物资丰富、人口众多的地方，同时兼有山水之美以提供给人娱乐的，只有金陵、钱塘。然而这两个城市都在五代时有人自立为王，等到宋朝皇帝受于天命，全国统一，金陵归附得晚，被讨伐，如今山河虽在，但旧的城墙废弃的地方长满荒草，经过看到的人没有一个不为此踌躇不前，感到凄凉。唯独钱塘从五代起就闻名中原，（探究原因是因为）当地前朝的官员归顺。等到前朝覆灭，叩头投降，（使钱塘）不被成乱烦扰，现在这里的百姓有幸保全，生活富裕安乐。百姓又多熟悉工艺技巧，城市中的屋宇非常漂亮。这样的房屋约有十万多座，整个城市掩映在西湖和山林之中。福建来的商船扬帆起航，出入于江海辽阔浩渺的烟波里，可以说是非常繁盛了！

到这个地方来的人必定都是朝廷的公卿大臣，也有皇上的待从，还有各地的喜欢旅游的人和外地来的客人。大家都要寻找一个地理环境优越的地方，修筑亭台和水榭.朋友们在聚会的同时游览风景，享受山水的快乐。在钱塘的其他地方看风景往往是有得有失。唯独在有美堂上看风景，登高望远，既可以看到山水之美，又可以看到人居物产之盛，一眼能饱览全部美景。钱塘兼有天下之美，而这个有美堂又兼有钱塘之美。难怪梅公这么喜欢有美堂而且难以忘怀。梅公品性清和谨慎，是个好学的君子。看他喜好的东西，可以知晓他的为人。

嘉佑四年八月丁亥，庐陵人欧阳修撰写。

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