信力大过天

找初心👉 道炁开脉轮 2023-08-24

定初心 守初心

共同体< 生命·命运·健康

学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

开脉轮调百病

乐明空慧心净

士以弘道

一切罪中，

疑罪为最。

一切功德，

信为其首！

——蕅益大师

相信“相信”的力量

闻正法寻真理

渴望创造一个更好的未来。

如果答案是肯定的，第一步你要做的就是：

相信自己能够做到。

信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰。

无论做任何事情，都必须坚守自己的信念。

心有光芒，必有远方。

命运真正的舵手，不是那些显而易见的人事物，而是潜藏在你内心根深蒂固的信念。

它们看不见，摸不着，却时时刻刻指导着我们看问题和做事情的方式，进而决定了一个人的人生走向。

宗庆后18岁的时候，在一个农场干活，挖盐、割稻、烧窑……都是苦力。

他说，那时自己“脑袋里有过各种各样的梦想”，“总想出人头地，总想做点事情”。

——和现在的我们一样。

但是他没有机会。

——也和现在的我们一样。

不过他没钱买彩票或者想别的歪门邪道。而是卖力干活，有空闲就看书，学本事。

就这样在农村待了15年，他才回到杭州，在一家校办企业卖冰棍和学生文具。

他依然“想出人头地，想做点事情”，但依然没有机会。

又9年。

直到42岁，他才辞了职，承包了一个又穷又小的校办工厂，每天勤勤恳恳地蹬着三轮车，风雨无阻地去送货。

“一根冰棍4 分钱，卖一根只赚几厘钱。”他至今记得。

然后，就从小小的汽水、冰棍和文具中，他的生意越做越大，一步一步，一点一点，他创建了娃哈哈帝国。

一个人因为相信，才会看见。

绝不是因为看见，才去相信。

看见与其说是一种能力，不如说是一种信仰。

我们常常睁大眼睛，去世界的角角落落寻找自己想要的东西，却忘了，一个人若心里没有信仰，无论到哪儿都会迷路。

怀疑一切，往往就会失去一切。

北大校友卢新宁，曾受母校之邀，回北大做了一个演讲。

演讲中，她说了一段发自肺腑的话：

“我唯一的害怕，是你们已经不再相信。不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨……”

“怀疑一切往往就会失去一切。”

这不是唱高调，而是真心话。

很喜欢顾城的一首诗：

“你不愿意种花。你说，我不愿看见它，一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。”

我们的人生之路越走越窄，往往不是因为不够聪明。

而是因为我们不再相信。

因为不再相信，而避免了一切美好的开始。

一个人对奇迹的信念，永远是一个奇迹或一件美妙的事情，能够产生的首要前提。

稻盛和夫曾说，人不应该为外界状况所支配，不应该成为"状况盲动型"的人。

所谓"状况盲动型"，是指自己本来打算"想这么干"，但顾虑到社会形势、经济形势，马上就觉得"实现困难"，从而轻易放弃的人。

对状况的理解越是深入，就越觉得不可能。他们自己就得出了这样的结论。

相反，从内心深处"就想这么干"的人，就是具备强烈愿望的人。

不管周围的环境多么困难，为了实现愿望，想方设法，绞尽脑汁，激情和创意源源不断。

处于同样严酷的环境之中，"状况盲动型"的人只是理解状况不利的一面，最终只能领悟到自己的愿望是多么脱离现实，多么莽撞无谋，并放弃目标。

但是，另一种人，他们持有发自内心深处的、提升至信念高度的强烈的愿望，他们思考的是如何解决问题，他们开始努力，开始千方百计、钻研创新，可以马上重新鼓足勇气，奋勇前进。

在人生中，锐意进取、成果卓著的人，屡屡遭受挫折的人，还有平凡庸碌的人，他们之间的差距就在于此。

无论什么时候，守住心中的那份光与热。

那样的你即便会被乌云笼罩，但身体里会拥有一把利剑，不需期盼乌云的散去，它们早晚会被你刺穿。

看不到太阳，我们就成为太阳，成不了太阳，我们就追着太阳。

很喜欢这段话所表达的意义：

一个人相信什么，他未来的人生就会靠近什么。

你相信什么，才能看见什么；

你看见什么，才能拥抱什么；

你拥抱什么，才能成为什么；

你所相信的，就是你的命运。

你可以低着头，汲汲营营地找寻地上的六块钱，活成日复一日的蚂蚁人。

也可以抬起头，让那曾经照亮你宝贵生命的月光，重新降临在平庸的生活中。

忠诚于内心的想法，才会成为最独特的，最鲜活的自己。

重新拾起自己的梦想，会让我们平凡的生命变得不凡。

2

信是什么？

“心净为性”，即内心的纯洁，不预存一些主观与私见，惟是一片纯洁无疵的心情。有了这样的净心，这才对于觉者、真理、奉行真理的大众，能虚心容受，从“信顺”、“信忍”、“信求”到“证信”。

信顺，是对于三宝纯洁的同情，无私的清净心，能领解事理，所以佛说：“我此甚深法，无信云何解” ？世间的事理，如预存主见，缺乏同情，还难于恰当的理解对方，何况乎甚深的佛法？学佛法，要有净信的基础，即是这样的纯洁的同情，并非盲目的信仰。

依此而进求深刻的理解，得到明确的正见，即名信忍，也名信可。

由于见得真，信得切，发起实现这目标的追求，即名信求。

等到体证真理，证实了所信的不虚，达到自信不疑的境界，即名证信---也名证净。证信是净心与正智的合一：信如镜的明净，智如镜的照物。佛弟子对于佛法的不断的努力，一贯的本于纯洁无疵的净信。这样的信心现前，能使内心的一切归于清净，所以譬喻为“如水清珠，自净净他”。这样的纯洁心情，为修学正法的根基，一切德行依此而发展，所以说：“信为道源功德母”。

“佛法大海，信为能入。”

信为道元功德母，长养一切诸善根。

信：相信佛所说的。不管学什么，首先要相信别人告诉你的经验。例如，学各种科学知识，首先就要相信其中的各项前提条件等等。并相信其中得到的结论，这样才能深入。当然，学习过程中可以有一定的疑惑，但一定是要首先相信，深入学习后运用所学再进行比较。佛法也是如此，首先要相信，这样才能学下去，所以说佛度有缘人。但学佛的过程中是允许有疑惑的，佛经里说只有大菩萨才能真正对佛法生起实信，因为他们经过了亲身验证。而对于我们，就像对相对论一样，因为没有那种智慧去理解，就只能首先相信它是正确的，才能对现代物理学进行学习。

愿：相信并不等于愿望。当相信了所学的，还要有愿望去达到。没有善法欲，就算相信，也没有意义。就像别人告诉你去北京的方法，你也相信，但你不想去，实际上并没有效果。

行：相信相应的方法，并有达到目标的愿望，还需要去做，也就是行。没有行作为依托的愿只是空愿，就像不想给树浇水还想吃果实一样。所以还要按照相应的方法去行

信在这三者里起着最基础的作用，如果不相信佛所说的，那么一切佛学都会无从下手，因此信是基础。