跨界·耶鲁札记｜张泰苏：美国的校园政治与自由主义，兼论思想如何介入现实

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编者按：【全球研究论坛】推出耶鲁大学法学院暨历史系张泰苏教授的专栏【跨界·耶鲁札记】。首篇属于“读论文系列”，分享涉猎多学科的张教授读论文心得。第二篇跟张教授与美国法学院学者一起思考法理的系统性。第三篇再次跟张教授快速读论文，第四篇看张教授对时事的快评和对中英文新著的分享。第五篇继续快评时事。第六篇记录会议与点评时事。第七篇囊括时事、新发表与新书推荐。（文章标题皆为编者所加）。

感谢泰苏教授惠赐专栏；也感谢陆扬教授惠赐专栏【跨界·云中君札记】，崔之元教授惠赐专栏【跨界·崔之元札记】，邱澎生教授惠赐专栏【跨界·邱澎生札记】，耿朔教授惠赐专栏【跨界·古道札记】，黎小锋导演/教授惠赐专栏【跨界·黎小锋札记】。苏七七导演/教授惠赐专栏【跨界·苏七七札记】。

此处与文末也分享泰苏教授之前所参与的【全球研究论坛】组织的学术活动（包括在北大高等人文研究院进行的 全球学术前沿：人文与社会科学的范式突破与再理论化（2023）；回顾 | 3月28日·「未来记忆」特别专场（一）：人文与社科的轻与重：如何用政治学、经济学、哲学打开历史）与2021年进行的“唐宋变革”圆桌（会议回顾 | 跨学科视野中的唐宋变革（圆桌会议）以及相关成果（唐宋变革圆桌笔谈/包伟民 刘后滨主编《唐宋历史评论》第9辑；笔谈 | 张泰苏：唐宋变革与经济转型），以及本公号之前发布的泰苏教授相关论文、讲座、对谈、课程与会议。

相关阅读：

美国的校园政治与自由主义

兼论思想如何介入现实

张泰苏

12.10

就近观察美国的校园政治这么多年，有如下几点体会：第一，主流的西方自由主义只有在精英阶层完全掌握意识形态权威之时才能运作起来。第二，自由主义的所谓“文化多元”完全是建立在这种权威之上的… 或许不能称之为幻想吧，但起码不是真正的价值多元，而仅仅是某种居高临下的审美多元。第三，面对真正的价值多元社会时，自由主义精英们对于自由的信仰同样是不大牢固的。相比之下，硬性的法律制度还是要比软性的价值观可靠得多，尤其是在美国这种权力高度分化的社会里。第四，从这个角度出发，美国如今的自由主义和大英帝国后期精英们所奉行的cosmopolitanism 并无本质区别，都是某种特权的产物。当这种特权逐步下沉到中产阶级时，美国对其他国家和地区的经济与文化压迫（甚至是军事压迫）都会在政治层面上变成刚性需求。

The last few years—and perhaps especially the past few weeks—have made it increasingly clear that American liberalism, first, can only work when there’s widespread social acceptance of elite ideological authority and, second, is therefore poorly equipped to deal with true value pluralism. For some decades, the existence of the former alleviated some of the problems caused by the latter, but once elite authority weakened, the latter became impossible to manage. There’s enormous irony in the fact that liberalism, in the end, could only be a functionally hierarchical ideology.

I’m an outsider to American intellectual politics and intend to stay that way, but here’s an obvious political truth: both sides will use cancellation as a political weapon as long as one side uses it. The only way out of this ugly mess is to abandon the tactic altogether across the entire campus, which university administrators should, by this point, recognize as being fully in their own interests. This is, in fact, already happening in subtle ways, including at my own institution, but it probably needs to happen in much more explicit ways. Here, as in many things, the University of Chicago is a good model to follow.

11.30

前些日子发表的一篇小文章。此文讨论大清律例对于民间习俗法的影响，并认为它即便在缺乏强制执行力的时候也依然保有相当强大的知识影响力。【The Private Law Influence of the Great Qing Code by Taisu Zhang :: SSRN 

https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=4636757

11.26

推书。这类型的书这几年在英文学界（贝淡宁、Sungmoon Kim等）时有见到，但大多面临同样的问题，即如何将儒家这样一个（相对于现代政体的）小政府政治思想范式应用到如今这些大政府体制中去。这个核心问题不解决，儒学的当代政治思想价值总是很难真正树立起来… 

The End

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