贞元2022春夏学期期末庆典｜五年级Rainbow教室：百花千卉共芬芳

贞元教育 2024-01-09

The following article is from Rainbow的宝藏 Author Rainbow

Rainbow

“会当凌绝顶，一览众山小”这句话在本学期经常出现，请小彩虹再次唱出这首《望岳》。

这一路上 / 我们

是的，我们总在“凌绝顶”的路上，而这一路上，“百花千卉共芬芳”。

这一路上，“我”和世界在交互，交互的过程中“我”在生长。

所有的生长组成了“当下”的“我”，所有的共芬芳都离不开每一朵花的开放。

你的开放，有目共睹。

你们的开放，有目共睹。

Journey.TIME.

我们首先遇到的诗人，是李白和杜甫。

五岁时开始读书，诵六甲，十岁就观了百家。十五岁可以用剑，观了奇书。他结交了许氏，仗剑去国，辞亲远游，他就是李白。他也是我们五年级认识的第一位诗人。本学期，除了李白，我们也学习了很早就开始作诗，和李白一样拥有济世之志的杜甫。

李白经过儒家启蒙，有了济世之志，杜甫也一样。不一样的是他们的选择。

李白的济世梦遭遇到的态度是“闻余大言皆冷笑”，而他以“丈夫未可轻年少”对之。而杜甫呢？他刚开始也没有完成济世梦。考试时，因为遇到了奸人，所以他落榜了，没有考中。他以“会当凌绝顶，一览众山小”对之。李杜都以诗明志，他们诗的感觉有异有同。

而在他们的诗中，我们和他们的生命又有了怎样的交互？

——妍儿

「我」与李白

……

从七零一年到李白去世，我们一起参与了李白的一生，我头脑中对于李白的概念也刷新了。我觉得李白和杜甫是有点像的，或者说李白是和我们所有人都相像，就要看我们如何去理解他了。李白是孤独的，但他一直有属于自己的精神坚守，而我们有时连那个属于自己的精神支柱都没有。

所以学完李白，我想对自己说：“去飞吧。不要后悔，朝着自己的梦，飞向九天之上！”

——瑞凝

……

人们得以知道他的苦愁，并赞美他的诗词，给他冠以“诗仙”的称号。给了他无上的荣光。如果这些荣光在他生前可能会带给他更大的权力, 更高的地位，更多的欢乐与更多的机会，但是这只是如果，当然不可能在那个时代发生，如果发生了，我们也许就见不到今天的李白了，一个好似仙人的他。权力会使人改变，正如那些君王。李白得到自由后就会一直这样下去，这样不作为，又有哪个君王会喜欢呢？

我个人觉得李白是一个以月影为伴，以济世为梦，以自由为愿，以国家为己的人。他最值得学习的地方,是对梦想的坚持，即使好像走投无路了，但他总是不会放弃的。这是我对李白一生的经历的一些总结。

颂李白

胸怀天下，以国为家。

追逐梦想不顾境，

来诉愁苦无人应。

只剩月影与之相伴，

再化大鹏乘风飞云端!

——铭萱

在我心中的李白是一个爱喝酒的酒徒，感觉他的诗里面都含有酒，在每首诗里写的都比较夸张，但不知道李白是醉着的还是醒着的。

——宝如

从少年时就开始发奋图强的李白，直到老年也不放弃，我觉得李白死前会这样说：“就算我死去，我的精神依旧存留在我的体内。让我的精神继续去济世，直到安史之乱结束，但我还会继续看着大唐，永不退缩。”

我觉得我心中的李白是一轮特殊的明月，为自己照亮着向前走的道路。在精神中照亮着自己，也照亮着他人。

——渺涵

我觉得李白这个人有很多面，有时候他是个浪子，有时候他是个酒徒，有时候是个少年，还有时候是个仙人。但是在他身上有一个身份是永久不变的，那就是诗人。

李白的一生是有色彩的，不像很多人是雾蒙蒙的，因为那些人没有目标，每天都是在靠自己的本能迷糊地活着。而李白这一生目标都是清晰的，他有很多的梦想，济世梦、仙人梦、侠客梦……虽然有些没达成，但这一生依然是精彩的、有起伏的，而不是像动物一样过流水账。

所以我非常喜欢李白这个诗人，虽然他没有杜甫沉稳，但我非常喜欢他的“痛饮狂歌空度日”，也就是他性格中的一个字“狂”！

——孟泽

李白，一个人人皆知的人,有人觉得他是一位仙人,有人觉得他是一个酒徒,天天酒不离身，简直是嗜酒如命,还有人觉得他是一位胸怀大志的豪杰,想精忠报国，造福百姓,让国家变强。

可在我眼里,他是一个少年,狂傲、放荡，甚至写下了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”这样的诗句，他自比为大鹏，可以扶摇直上九万里，让世人皆知，然后去济世。

……

但是，他找了很久，最终还是想再回长安——但无奈的是，“中天摧兮力不济”。

可他心中的精神还没有老去，济世梦的理想已烙印李白的心里了，他无法忘却。李白虽身体老，可精神一直不老，和他少年时期一模一样！

李白在我心中，一直没有老去，一直是年少年时候的样子，精神饱满、胸怀大志，狂傲、不拘小节！现在没有老，以后也不会老!

——隐元

李白走了，他是什么人呢？所谓的成功与失败，又是如何的呢？

你几乎从未得志，却没有放弃这一个梦想。不必分析你的心情，只须知道，你将要做些什么，于是便不必在意命运。

人们能记住的，是你的每一个瞬间，它们成就了你，所以你，李白，是你曾经每一个样子的样子。一个隐居仙人也好，一个毅然投军的人也好，不管如何，人们对你的印象已经是这样。

你让我们觉得，你是一个仙人，爱看月亮爱喝酒，却也怀有着济世梦。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”这也是你说的，那么就随心所欲，活在开心的当下吧！

——路航

可是李白依然没有放弃。

在他五十九岁那年，肃宗大赦天下，李白被赦。他马不停蹄地参军，只是中途病返。

公元七六二年，李白生命的最后时刻，他写下《临终歌》：

“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”

李白的肉体虽然老去，死去，但精神却一直在往上走。

所以，我心中的李白是一个坚持的人，他是我的榜样，他一生坚持的东西其实从来没有变过。

李白爱酒，爱诗，更爱济世。他至死都在坚持！

——宥葭

李白，从七零一年出生的那一刻起，已经注定不是一个平凡的人。

出生后五年，李白迁到蜀地住下，在那时他已经可以读史书了。二十四岁李白“仗剑去国，辞亲远游”，他怀揣着他豪气的侠客梦、自在的仙人梦和远大的济世梦出蜀了。

……

李白永远以“扶摇直上”的心态迎接属于自己的开始和结束。

在我眼中，他是有气概、有志向，有学识、有担当的人，而且他还十分豪爽。不管别人如何看，李白在我眼中一直是个英雄。

——昀泽

直到学完了一整个李白课程之后，我才知道李白的身份，但又或者只是对李白和诗歌有了一个初步的了解。

……

最后，我对李白更了解了，李白的形象在我心中也越发清晰了，他留下的不止是千古名诗。在诗中，他即便痛苦，即便惆怅，但他始终没有放弃自己的梦！这就是我为什么尊敬他、佩服他，我觉得不放弃就是李白的精神支柱！

——伟杰

今天我们“离开”李白了。

我心中的李白是很爱喝酒的，记忆中，李白将近一半的诗中都有说到酒。比如“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，比如我们最初学李白时，那句“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”（后来知道这是杜甫赠李白的诗），所以我一开始觉得李白是个爱饮酒的诗人。

同样，我的第一感觉也告诉我，李白是一个很有梦想的诗人。

李白有三个梦，分别是仙人梦、游侠梦和济世梦。我觉得他已经很轻松地完成了仙人梦和游侠梦，但最后一个济世梦——李白最想完成的一个梦想，为国家奉送一份力量的梦想——却一直都是求之不得的。

但即便如此，我心中的李白已经不仅是一位爱饮酒的诗人，也是一位为自己的梦而努力的诗人，更是精神永不落下的一位诗人。

这就是李白。

一个人生有着目标，一个明知自己马上要离开这个世界了，但还是要努力完成梦想的人。

——诚程

……

你的故乡是月亮吧

有人说李白不是病逝的，而是捉月而死。还有人说李白死于饮酒过度而导致的腹胁疾。可如果后者是真相，那他这一生未免也太过悲剧，不仅没有达成梦想，最重要的酒还害死了自己。

我宁愿相信第一种结局，因为那对李白来说，也是最有诗意的一个终结吧。

所以，我心中的李白？

最后，让我们再回到一开始的问题“你心中的李白是什么样的？”

我想我有答案了。

他是仙人，是侠客，是英雄，是最伟大的诗人之一，也是那个充满遗憾的他自己。

但唯一一点不可否认，李白是大鹏。

——静雅

在学完诗人李白的诗歌之后，我对李白的认知开始发生了变化。

以前李白在我眼中是一个喜好饮酒、写诗，喜好在各个地方出游的人，或者说他在我眼里只是一个爱饮酒爱写诗的浪荡公子，只不过恰巧写出了许许多多的好诗好词罢了。他的依靠不过是月光、酒和诗，可见我对历史的了解实在太差。

但是自从我学了他的诗之后，我对李白和他的诗也有了更深的了解。我知道了李白的一生是多么地平凡，也是多么地传奇。

……

总之，我觉得他虽然在现实中没有完成自己的济世梦，但他在精神上完成了济世梦！

——梓恺

回顾李白的人生，多么的伟大，多么的震撼。

……

青年时期的李白斗志昂扬，决心为国出力来济世；中年时期的李白并无起色，却靠着“明知不可为而为之”的精神坚持；晚年时的李白虽然知道自己是不得济世，但用一句句的经典激励当下的人。这可能才是真正的李白，他不需要和任何人作比较，也不需要被任何人抱着一颗替他遗憾的心。

……

因为李白，我开始相信太阳总会升起。那盏灯在最黑暗的时刻会最闪耀。李白，你教会了我很多别人一辈子也可能学不到的真理。

所以人生要有“梦”，如李白那样的济世。

他永远是黑暗中最闪耀的那轮月亮，他做到了。他一定也没有想到在多年后他会被这么多人赞扬和欣赏，会被这么多人记住和传唱。

这难道不是更好的进行了传承吗？李白的肉体虽然消失了，但是在我们的心里他还活着，因为他精神一直都在，从来不曾毁灭。

李白的课程，再见。

李白的精神，你好。

——若冰

「我」与杜甫

我们 / 为杜甫写诗

杜甫之情

谨希

战乱发作，家破人亡，妻离子散。

杜甫眼见，双泪纵横。

虽上朝廷，后被贬官。

后而辞官，四处而游。

战争

妍儿

战争多人伤，又多新死鬼。

百姓失亲人，伤心泪满面。

士兵弱而少，旧兵抓百姓。

百姓去兵中，战死又来新。

杜甫

苇一

年少文已多，已超同龄人。

青年去漫游，多为百姓忧。

李白忧国家，杜甫忧百姓。

战争多苦忧，年年打不停。

战争死多人，尸骨遍满地。

我眼中的青年杜甫是豪放的、不灭的。

因为杜甫虽然考试没考上，但他丝毫没有伤心生气。

所以，杜甫其实一直在往上爬。

——钰林

杜甫对战争之忧至之臣也，君对民，因为其人上沙场，都败也，数次之过，逝者过十万，尚无控安史二将，数州不信，因其路被拦之，未上沙场之人们，衣食不足，杜甫乃其中一员，都望战声早息，与杜甫之心意逢之。

李白之忧对之于国，杜甫之忧对之于民，忧之目的不同，心望却同，望战声早息。

——佳岐

杜甫·事

若冰

甫欲成事仍踌躇，望上朝再论国家情。

彻夜难眠心怀梦,愿飞心来长安树。

安史战争黎民苦，人心涣散哭声来。

群人路边呜咽哭.哭声直上干云霄。

曲江花鸟层层生，苑前麒麟却烂破。

君恨甫之真率言，不愿重用口难说。

日见次次典新衣，日日江头尽醉返。

酒债平常每每有，人生百年古来稀。

瘦马骨骼细出头，肆兀如筷子。

人闻皆谈曰军弃马，其马身伤及死亡。

命运为等死念长，惜曾良马冲战场。

准家且养愿终惠，更试明年春草长。

而此马非彼马，甫其为之。

杜甫·情

若冰

心忧百性苦，心念百姓长。

明己无安定，漂荡四处茫。

孤越世事沧，背影瘦马行。

己已难稳定，却愁天下心。

身体小微颤，心装乾坤人。

甫诗皆悲哀，哀民无住处。

哀民无新裳，哀民无温饱。

甫诗皆忧愤，愤朝无正事。

愤君无君情，愤臣无臣义。

悲愤相交加，叠为杜甫情。

一盏明孤灯，欲照天下人。

若白以梦为马，那甫便以笔为刀。

用己心忧愁，剖判天下之大事。

次次下笔，皆为世间之探微。

次次下笔，皆为内心之痛伤。

此为甫心之忧愁，此为甫心之情义。

杜甫

隐元

吾见百姓苦，悲从心中来。

立志济百姓，结果似李白。

吾有万般才，无人见我才。

无人赏识我，只得含热血。

无法完己愿，但志永不变。

李杜

文芳

李白看战争，心里有热血。

杜甫看战争，心种满悲伤。

盛唐兵力强，自然胜仗多。

晚唐兵力弱，岂能多胜仗？

往昔盛唐旺，现今已落没。

往昔宫霓旌，现今荒草生。

尸体横遍野，国破哭声响。

战争

渺涵

安史之乱甚是乱，战士含泪走满地。

与世隔绝无联系，打仗悲惨血淋淋。

悲惨

战争皆混乱，士兵血洗箭。

永再无联系，四万义军死。

杜甫愁深渊，永不再见面。

坐在泥炉旁，仰天喊长叹！

无名诗

梓恺

杜甫啊

你如今所在的大唐是何等腐败

此时的你

想用一腔正义、一身热血

让大唐不会有那样的下场，

但他们不用你就罢了

整天只知作乐

你的诗写的不仅是当时朝中的君主和大臣，

不仅无能，

就连敌军到城之时还在饮酒作乐！

这些人——居然如此无能

想当年

李白忧的就是自己的事业不可以完成

而你面对这些无能的人，

就如同一堆黑棋中的一粒白棋

只可发愁，

只能空叹。

但是，你依然在追寻着自己的济世梦！

战乱

瑞凝

战乱。战是什么？乱又是什么？

百姓，又与其有何干系？

战，是士卒和将士之间的打斗，

战是国与国战争而引起的。

乱是国家内部引起的。

百姓是战争中的牺牲品。

战，乱是残酷的，不公的

战和乱所给予百姓的是恐惧

死亡，痛苦，

其代价是山河破碎，风雨飘摇。

秋风萧萧战戍边，龙门赛前败众胡。

昔日李广弓如月，叔侄二人赴沙场。

匈奴闻声即远遁，长安城中尽繁荣。

今日忆我大唐否？可已无用民众亡。

国破山河在，风雨飘摇

白骨穷尸曝。

荒野，已无救

万里云愁皆是一场空。

甫之心，伤之、痛之！

杜甫

雨默

好似胡马向前奔，

万里奔驰不停歇。

战争来时丽人逃，

白骨遍地血成海。

他为百姓忧生兮，

希望济世可实现。

济世未成又如何？

万里无处可阻挡！

杜甫

雨默

安史之乱随爆发，战血似海流遍地。

桥边老少吞声哭，不见家人归。

红花细柳为谁在？

不见人来往。家书难收消息断，

不知家在否。

思乡遇回梦未完，独自起徘徊。

胡马变做瘦病马，但志依旧在。

为国忧民泪落下，只愿国家长久安。

杜甫

铭萱

战争是每个国家都要经历的，

唐也不例外。

曾经那个辉煌的大唐，

也沦落在了战火之中。

鸥远随风去，留天下苍茫。

昔日歌舞欢，掩入野草中。

路边行人惑，不知战火烧。

军令日日迫，悲魂夜夜泣。

民苦无人耕，田地荆杞埋。

济世之人何时出？

国已无依，怎现辉煌。

杜甫之心再次被激发了，

他不愿再做蝼蚁中的人，

君王将会与他共同救大唐。

陈陶被血染，百姓盼官兵。

胡人无善心，仍向国进击。

大雪飘凝冰，炭少留微光。

战无消息传，却还续败亡。

望灭军士变，美人成血污。

旧时欢度日，如今为奢望。

回首顾大唐，再无华丽样。

杜甫为百姓而悲，为国而忧，

也变成了印象中的叹气老先生，

但是他没有放弃济世的梦想，

而是带着它走了下去。

杜甫

雅萱

你那飞扬的墨啊！

你那咏出的凤凰！

那愁、那悲、那怒、那乐

李白已经成为知己！

你似那騰骁的骏马，万里可横行。

你似那自由的白鸥，万里谁能驯

盛唐气象在何方？

你一直行在路上。

别人做蝼蚁，你做鲸

在海中自由腾跃

而济世之难，难于上青天

你却一直在青天之上！

我们 / 为杜甫作文

这就是杜甫的一生，跌宕起伏的胜利者。

为什么说他是胜利者？因为很多人在绝望时会放弃梦想，而他却一直追寻，直到无力。

——昀泽

杜甫在担心国家，这也从侧面说明了，杜甫还是在担忧当时大唐的老百姓。

杜甫就是一个爱老百姓的诗人，他最大的希望就是让老百姓过上幸福的生活。而且他济世梦的目标也是这个。

——佳岐

学完杜甫，我学到了杜甫的爱国爱民和不放弃的精神。他的那肉体去世了，但是他的精神没有走。

我觉得杜甫的人生其实是很悲惨可怜的，但是杜甫没有放弃。

——金民

我们在期末庆典前一天完成这篇《我眼中的杜甫》。

时间紧凑，于是排练《哈姆莱特》间隙抓紧写作，并尝试同伴之间互相修改文章。

尽管如此，我们也在走进杜甫的生命。

临终时杜甫开始流浪，我觉得他很可怜。他之后被人帮助，但还是去世了了。我其实很喜欢杜甫，虽然他的人生很曲折，但杜甫的志向、精神值得我学习。

杜甫对我来说是一个精神上的方向，一个目标。对我来说是一个指引，时刻提醒我让我变得更好。

——锦林

在我心中，杜甫是一个忧国忧民、为百姓着想的诗人，不愧是历史上的诗圣，也是我心中的诗圣。

杜甫一生为国为民着想，却从未想过自己的身体，我也和杜甫一样，都有一个梦，但他的梦比我的要远大。

——雅萱

所以我们知道一个人身上最可贵的是精神，只有精神才可以名流千古。

诗，就是精神上的表达，一个人就算物质上再高贵，没有精神上的追求，依然无用。

——孟泽

我们 / 为杜甫而歌

李白之所以被后世称为“诗仙”，杜甫之所以被后世称为“诗圣”，不外如是。

韩愈在诗里写到：“李杜文章在，光焰万丈长。”

这光焰也许就是你们不断言说着的精神。

从此，李杜变得鲜活起来。

「我」与名士

《世说新语》大课程轰轰烈烈开始了！

大浪漫伊始，从尧舜禹到春秋战国，从春秋战国到两汉，历史的波澜从未止息！而属于各个历史时期背后那“精神发展的内在韵律”也渐次清晰。

“该当如何”这一至关重要的问题也被反复提起，在历史的节点——人，何为？！

读书人，何为？！

我们 / 为读书人作文

可是话虽这么说，我最喜欢的还是文人，因为我认为武将一定是有一定的势力和权力，如果在乱世中还有些可以起义的机会，而且凭借着自己的身手，不容易很快灭亡。但是文人不同，他们需要有着极高的学识和极高的保命权，也需要有着重用他的有权力的人，缺一则不可，缺一则无法济世，无法济世便无法实现自己的梦想，但对于那时的文人来说，梦想与精神就是他们唯一的财产。所以了解到这儿，我终于体会到了读书人的不甘与悲惨，但是尽管是悲惨的，尽管是不顺利的，但是他们没有放弃，他们没有选择平淡地度过一生，而是在这个足以让所有人性命都不保的时代站出来，用坚定的语气和行动告诉当时和后世的人们，他们的使命和信仰。

多么伟大的读书人！读书人的信仰和精神是多么强大！是啊，正如同诗里写的一样，“书生武将虽肉腐，但全为光终不息”。他们未必成功了，但他们永远活在我们的精神里，因为有些人虽然死了，但是只要世间还有人记得他，那么这个人就还活着，活在我们的心里。

我觉得在当时那样的时代，那时的诗人、文人以及平民百姓都想着如何让国家变得更好，他们的那种精神是多么强大，而且在那个时候，他们没有很大的能力来阻止或缓和世态，但是他们迫于生活的压力来起义来改革。所以在当世这个相对和平安稳的时代，我们又有什么理由不去努力让自己的人生充满意义呢？他们那代读书人的精神一代一代流传了下来，“我”就是传承这样一种的精神的，所以读书人的使命完成了——他们的使命，就是把精神延续下来。

每一代读书人都是一束光，只不过这束光比较微小，但是这些光聚在一起就成为了一轮明月，他们发出的光让自己有光，也把这光传递给了别人。

所以看吧，古人早就做到了立己达人。现在，古人们把光交给了我们，我们也会继续把这代光传给下一代人，但首先我们要先拿稳这束光，因为这束光是多么伟大。

我非常敬佩他们，同时我也会朝着他们的方向努力，相信我也一定会成为光。

——若冰

读书者是每个时代必然会有的人物，有时他们权重如山，有时他们轻如鸿毛，而他们的选择会使这风起云涌的历史再次涌起波涛。选择自然是一件难事，选择会使他们被置之死地，也可以把他们推向权力的宝座，当然，无论结果如何，都无法影响它将国家推向辉煌，或推向灭亡。那么就来看这些历史中的文人是怎样选择吧！

……

古代的人们随时都可能陷入风雨漂泊的乱世，这时也许是诸侯反叛，也许是百姓作乱，同时还有权力的斗争，士被卷入也是不可避免的。我们在读各种历史书籍时，也会为他们悲伤，弱小可以是他们的代名词。无论什么时候看，没有权势的士都是那么的卑微，没人会在乎他们，他们不会反叛，不会起义，只会在一旁尽自己最大的努力改善。不过，他们的精神是伟大的，使人敬佩的，他们从未放弃的身影是每个人都能看到的。我希望更多人能认识到他们的伟大，这也是他们的作为啊。

——铭萱

“读书人”和“士”这两个词，常在历史舞台上出现，可能两者之间没有多么明确、合理的关系，至于总是将他们联系在一起，也并非没有原因：士应该都读过书，所以可以称他们为读书人，但士也分为两种:

一种是比较热爱自然的士，另一种则是在朝为官，朝臣这种士。

刚才所说的，当然是后者，前者也可以是读书人，但他们可能不太会面临读书人的选择与困难。

——路航

假如我在那个时代，我可能会投靠一方，让我的人生发挥自己的用处和价值。

——宥葭

历史中有些文人会死的很惨，所以我觉得他们（也就是文臣）很惨。而且在当时面临的一个问题——是他们该不该为了当官而学习。我觉得如果我是当时的书生，我会去为了自己而学习。那些为了自己而学习的书生们是会有成就的，不会像有些为了当官而学习的官员，他们精神上的成就是没有那些为了自己、为了国民而学习的人多的。

因此，我也要好好学习历史，这是为了自己而学的。虽然可能不能像那些书生一样在历史长河中留下足迹，但是也可以在现在的教室里留下自己的字迹。

——梦姝

我觉得在这个时代的读书人是有自己的梦想的，他们为了自己的梦想去山林隐居，等待着时机的出现然后抓住它。

我要是那时候的读书人，我也会像他们一样努力去实现自己的梦想。

——雨默

不过我认为完成自己的梦想是读书人不二的选择。

如果是我的话，我也会选择完成梦想，虽然世界已经乱了，但自己的梦想没乱。希望，对！抓住希望去完成梦想，愿读书人选择也能跟我一样吧。

——伟杰

那时读书人是很纠结的，对他们来说，如何选择至关重要。要是我是那时的读书人，我可能会写出很多的文章，去让那个丰富多彩的历史流传下来。这些历史虽然非常的混乱，却可以给我们的未来留下深刻的经验。正因为如此，才使我们的国家变得这么好！

——渺涵

所以，名士的纠结可能是在继续放纵自己，还是停在这里继续清谈，亦或是是努力向上？选择努力的人不会没有，但不会很多，因为人人都想，反正打不过，还努力什么？又不能有官做，还不如天天过得逍遥自在，快乐一点，正因如此，人人清谈。

而我应该怎样？是停止，还是向上？说实话，我也想举步不前，也想活的快乐一点。可如果一直如此，我早晚会被时代淘汰。现在努力一下，以后终得果实。但我还是纠结，我想自在一些，又想得果实。但现在努力，以后可能就得果实，说不定更自在，但说不定也得不了果实。

我非常非常纠结，但我选择努力。

——隐元

要说最乱的时代，那一定就是吃人的时代，没错！你没看错！就是吃人！就是这个意思！就是那是国家没有食物吃，就会吃人！是不是太乱了点！

那读书人何为？读书人自然是要为国家出力，让国家更好！但可能会有一些人还是本性未变，或叛变，那如果我是读书人呢？我当然也是想为国家出力！我不会叛变，叛变有什么光荣的？无非就是画上了叛徒的称号，而为国做事才足以被称为伟大的典范。

———小荻

一个时代，如果读书人都放弃、消失了，那么，这个时代一定腐败不堪，投靠、隐居、做官，总要选一个。在春秋、秦汉，三国时期，读书人要选择哪一个？不论如何，辅佐或许是最直观的作为，但同时，风险也是会有的。但是当读书人看到乱局，看到国家大乱，一定会挺身而出，有所作为。无论那个作为是小是大，也都聚集了他们的智慧和创作……

如果是我，我的做法是投靠明君，但那个君王一定要是有智慧、贤明，能造福众生的，然后我会竭尽全力辅佐那人。如果在三国中，我可能会投靠曹操或刘备，据我现在的了解，曹操还算是位明君（虽然后来变了），他从几乎一无所有到在那时几乎无人能敌。我会投靠这样的君王，让百姓过上安稳一些的日子。

——子含

家风的改变有外在的环境，也有内在的呼喊。陈门却不同于普通家庭的跟随，他们遵从内心，不从于外在的各种教条。

……

儒家很幸运，它的君王不允许其他学说出现,现在它终于可以好好地安稳的留存下去了吗？儒家依然不能。它在年岁中逐渐改变，它的礼教僵化了，变成了只注重外表、形式的教条。这成为了一种世风，很多家风也因此而改变了,还有少数家庭和陈门一样，遵从着自己的内心。而那些个人不认同的人们也会去找寻新的出路，改变这僵化的礼教。

陈门的一个代表人物陈群证明了陈寔的所作对家中的影响。他也没有被僵化的礼教缠绕，而选择了创新,不只看形式。当时的士、文人们都在不认同僵化礼教的情况下修身、齐家、治国，平天下。那些人们受到的“光照”定会比平常人多，这会助他们走向精神上的辉煌，也会推动世风的改变。

反观自己的家庭，我觉得应该暂时无法达到陈门的境界，这样看来陈门真的是一个“以己动国”的模范家庭啊！以陈门为例，希望我的家庭以陈门的“仁”为朝向，创建类似陈门的家风。

——铭萱

我们 / 走进曹操

……

曹操和周公确实有几分相似，当年武王临死前，儿子实在太小，所以武王对周公说，你可以取代我儿子。但周公并没有这样做，还是去辅佐成王，而他其实是可以取代成王的。曹操也并没有取代汉献帝，其实他也有那个取代的能力，而曹操的目的，是为了让自己的曹家更强大。周公的目的则是让他们国家变得更强大，他是为国家好。

虽然曹操有野心，但他心中也有某种东西在压制着自己，他的内心是非常矛盾的。曹操也非常想求贤，所以在当魏王时他写了《求贤令》，在《求贤令》的开始，他想求的人才是有德有才的，但这种人太少了，而且有德的人多半也不愿意帮他，所以他最后又说只要有才，我就要你。这也能看出曹操心中的矛盾。

曹操有着当皇帝的机会，但他并没有这样选择，我相信，他内心深处一定有着一种力量，压制着他的野心。

这就是曹操的选择，这样的选择也让我看到了一个矛盾且复杂的曹操。

——宥葭

我们 / 走近竹林七贤

司马代曹，曹魏总算是结束了。而司马的上位却遭遇着一些贤士的否定和抵制。面对这么强大又有地位的司马，贤士们之所以有底气抵制司马，完全是因为他们心中的仁。而这个“仁”的代表正是竹林七贤。

竹林七贤之所以被称为贤士，并非空有虚名，而是精神已经达至高层，受人崇敬，才得此名号。但是他们有或无这些称号其实并不重要，他们最注重的是人本心中的仁德，他们在外在看起来十分随便，但其实内心中十分严谨。他们不会因为外在的原因或者权威改变自己的看法。他们做出这些举动，可能也是在希望人们心中有仁，希望人们在做出选择的时候能跟随自己的本心。

而竹林七贤也给予了我一些新的启发，而我觉得我们我们也应该像竹林七贤们一样，去成为一个有自己的思考和本心的“人”。

而竹林七贤就是如此。

他们遵守与崇敬的是越名教，任自然。随本心，保持自己的风度。

他们永远尊崇着的，是内心的仁。

——伟杰

……

嵇康会如何选择呢？很显然，他是要和司马家族抗争到底的，这样的选择无疑会给他招来杀身之祸。可是嵇康不怕，他坚定地踏上了这条道路，虽然路的尽头，等待他的是死亡，他也依然没有动摇。其实，以他的才华，去投靠，一定可以吃好喝好，毕竟这样一位有才的名士，如果能够给我方出谋划策，那一定会是这个国家更加强大的。

……

嵇康的影响力可真是十分之大了。他的坚定，他的风度，都足以使他成为竹林七贤的精神领袖，这一切显得都那么理所当然。至于阮籍，他的内心想法固然坚定，可以作为领袖，但他在行动上并没有那么坚定，有些飘忽不定。这也说明，嵇康就是名副其实的“精神领袖”。

嵇康的精神值得我们学习。我认为，他不仅是当时的精神领袖，也是我们现在的精神领袖！

——文芳

在期末测试的附加题中，我们同样留下了对嵇康的精神之叹——

面对无法回避的大抉择，读书人们发出了震人心魄的呼喊，而这呼喊在千年之后被重新书写。这书写不是僵化的口号，而是经过课程浸润与滋养之后懵懵懂懂地言说。每个人都有浩瀚的精神空间，但究竟能开出怎样的一朵花来，看你自己。

于是，我们讨论人性与意义，在《哈姆莱特》的精神空间里徐徐感知。

「我」与「To be」

我们 / 思考理性之「To be」

《哈姆莱特》是一个悲剧，主要讲的是关于主角哈姆莱特的复仇之心和他对自我的审视，还有他对整个国家和处境的一些理性的思考，以及他精神层面的一些碰撞。

共读完原著以后，大家都有一个疑问，我也很不解，如何理解“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这一句话？我那时也许没有了解透彻哈姆莱特这个角色，这导致我把哈姆莱特的生平都说了一遍，完全没有发现哈姆莱特内心里更深层的问题，而这个更深层的问题，就是哈姆莱特的精神之问。直到和同学们讨论完，我才发现哈姆莱特最重要的特质就是——他在重压下还能保持理性的思考。

……我坚定着选择哈姆莱特这个角色！这不仅仅是为了表演主角，而是想通过表演去表达哈姆莱特的精神，那精神也正是我所向往的。

当我演读完后，我还没有回过神来，就听到了热烈的掌声。

……

哈姆莱特也许会成为我的精神榜样，我会学习他在重压下生存的意志，我会努力沿着我的理想一步步前进，做一个有思想的人，做有意义的事情。路途中可能会遇到很多坎坷和失意，但是，我觉得我一定能成为带有理性和坚持的斗士。

——渺涵

哈姆莱特告诉你，你其实并没有通过脑子思考。

人与动物最大的区别就是人的理性。

你好像明白了，你少了理性。在你心中的问题一直是关于理性的问题，生存是你具有理性的头脑，毁灭则是你无理的横冲直撞。

——伟杰

现在的哈姆莱特好像是唯一一个清醒的人，他一直在生存与毁灭这个问题中挣扎。

如果哈姆莱特知道父亲之死，却当成什么事情没有发生，其实什么事都没有了，哈姆莱特就不会死了

然而，他只变成了表面的活着，却没有什么大意义，这只不过是一个选择。

——宥葭

……

他在复仇时是一个有理性且光明正大的人，但也是一个十分纠结的人，而他的纠结是他的理性和非理性的纠结，但其实那个非理性是他不找证据直接报仇的代词，但那又有什么问题呢？这是一种正义的表现，而有理性则更是一种正义的表现。所以To be or not to be其实是哈姆莱特理性和非理性的斗争。但最主要的区别在于To be 是一个动词，而not to be 则是一个非常像动词的半名词，一个是选择，一个是不一定会发生的决定。

在过去的时候，我是一个To be和not to be挣扎的过程，但To be占上风。现在仍然是挣扎的过程，不过To be几乎战胜了not to be，在将来我的目标肯定是To be ，并且是向卓越努力的To be 。

To be or not to be，this is a question

生存还是毁灭，

这是一个值得考虑的问题

But it’s also a dilemma

Between rational and the irrational

这是一个理性和非理性之间的纠结

It seems like

Its not a very hard question

它看起来并不是一个很难的问题

But he took this question in the grave

但哈姆莱特至死

都被这个问题所纠缠

——诗雅

在刚开始我以为的生存就是在世上活着，而毁灭，就是不在人世间。但是这是我刚开始看见这个词句时所理解的意思。而现在我的理解是，生存不单是活着，还有更深一层的意思，那就是自己内心的理性；而毁灭，就是消弭了内心的理性。我觉得哈姆莱特就是一个有理性的人，他一直用理性来解决问题。

……

哈姆莱特一直在理性和非理性之间进行纠结。这可以说是正义和正义的交战，还可以说善和善的交战，所以最终哈姆莱特的死亡可以说是一个理性之人的消亡。可以看出，哈姆莱特他选择了生存而不是毁灭。虽然最后哈姆莱特死了，但是我们知道他的精神并没有死去。

而在当下，我是怎么的选择呢？我觉得有时候我是有理性的，是生存的，但是有时候的我是非理性的，是毁灭的，比如在我开心时我可能就是有理性的，但在我生气、发火时，那时的我是非理性的。每一次我生气、发火时，我感觉我的理性和非理性都在战斗，有时候赢了，但有时是非理性赢了。

“To be or not to be，this is the question”，现在我大概知道了它的意思，也知道了要做一个生存着的人，要像哈姆雷特一样做一个理性之人，让正义和正义做斗争，也就是理性和非理性做交战。《哈姆莱特》这一本书让我明白什么是生存，什么是毁灭，所以你是选择生存还是毁灭呢？问自己。

——梦姝

路航——

一直以来，我对于数学这个领域总是抱有着浓厚的兴趣，这个学期当然也不例外。这个学期我们主要学习的内容有这些：

在几何方面，我们首次认识了三维的立体图形，在整个几何的路上，迈出了跨越维度的重要的一步。而在统计上，我们重新整理并认识了统计的过程，它不仅仅是像我们之前学习一样，只是会画和会看统计图表，而是有很多步骤，这是我们在统计方面所学到的技能，它才是统计的核心思想。

接下来就是代数部分了，这个学期，我们主要认识了分数。在三下的时候我们已经接触到了分数，但只是对分数有了初步的认识，还不够全面，所以这学期我们就展开了真正的分数之旅。接下来，让我们开始走进分数的王国。

和自然数、小数一样，研究分数这个新的数系，我们也是要追问三大问题：

分数是如何诞生的？分数可以比大小吗？分数可以参与四则运算吗？这就是我们探索分数的整个思路。今天我想分享的主要是分数和小数的互化。

我们已经知道分数可以转化成除法，而除法算式是可以算出结果的，结果不是整数就是小数，那么分数就一定可以转化成整数或者小数了。我们可以用分子除以分母先将分数转化成除法算式，再将除法算式计算出结果就行了。说到这里，我们可以进一步想一下，计算的结果可能是什么数呢？当然，结果可能是有限小数，也就是除尽了。如果除不尽呢？结果会是循环小数还是无限不循环小数呢？首先肯定是一个无限小数，那么问题来了，到底是无限循环小数还是无限不循环小数，还是两种都有可能呢？你觉得呢？

经过我们很多次的计算，发现分数转换为小数的结果都是循环小数，不能化成无限不循环小数，这是为什么呢？举个例子吧：

1/7，等于1除以7，先排除结果是有限小数。我们都知道，余数一定要比除数小，现在除数是7，那么余数只可能有0（整除）、1、2、3、4、5、6这七种情况，如果除不尽所以最多到第8位余数一定会重复出现，那么就开始了循环。当然，除数换成任意一个自然数都是同样的道理。由此可见，所有分数转化为小数，要么是有限小数，要么就是无限循环小数，不会出现无限不循环小数。

接下来是小数转化成分数，小数怎么样转化成分数呢？

那肯定和小数的位值制有关。普通的有限小数，我们可以根据小数的位值制，先将小数转换为分母是10、100、1000……等的分数，然后再约分化简就可以了。刚刚我们已经知道分数不能转化为无限不循环小数，反过来，无限不循环小数也不能转化为分数。所以接下来考虑的就是循环小数。对于常见的循环小数你可能很快就能得到结果，比如0.3循环等于1/3，但是如果是一个任意的循环小数呢？你有没有办法把它转换为分数呢？

我给大家分享一个有趣的方法，就是想办法把它的循环部分消除掉。

举一个简单的例子，0.6循环，我们先把0.6循环乘以10之后是6.6循环，而6.6循环减去0.6循环正好是六，也就是9个0.6循环等于6，所以0.6循环就等于6除以9，写成分数就是6/9，化简一下就是2/3，这样我们就把0.6循环转换为分数2/3了。

这个的循环节是一位小数，如果是两位小数，我们就可以让它乘以100，依次类推，用这样的方法就可以把循环小数转化为分数了。这就是分数与小数的互化了，你有所收获吗？

我的分享到此结束，谢谢大家！

宥葭——

大家好！我是Rainbow教室的宋宥葭，我要跟大家分享的是运用图形的运动研究图形的性质。我们已经知道图形的运动有轴对称、平移和旋转。

这个学期我们主要学的是旋转，要描述清楚旋转运动，就必须要说清楚绕着哪里旋转，往哪个方向旋转，旋转了多少度，这也就是旋转的三个要素：旋转中心、旋转方向、旋转角度。这样的话别人就清楚到底是怎样运动的了。

在以前的学校我们也学习过图形的运动，但是只需要知道它是哪种运动方式，会画图就可以了。现在我们发现原来还可以用图形的运动，来探索图形的性质。那怎样用图形的运动来探索图形的性质呢？我们首先来看看平行四边形。

如果让它绕着中心点0顺时针或者逆时针旋转180度，我们就会发现：它和原来的图形重合了！这就说明∠A等于∠D，∠C 等于∠B，也就是说平行四边形的对角相等，当然，我们已经知道了这种图形可以叫做中心对称图形。同时我们也会发现AB等于CD，AC等于BD，也就是平行四边形的对边相等。

如果我们用平移的方法还可以把线段AC平移到线段BD处，发现它们也完全重合了。同理，当我们把线段AB平移到线段CD的时候它们也能够重合，因为我们是平移过去的，所以可以证明平行四边形的对边除了相等，还是平行的。因此，我们得到了平行四边形的性质是对边平行且相等，对角相等。

我们再来研究长方形。因为长方形是特殊的平行四边形，所以它具有和平行四边形相同的上述性质，我们现在要研究的是长方形不同于平行四边形的独有的性质。如果我们将长方形绕着它的任意一个顶点顺时针旋转，每次旋转90度，转4次发现它刚好转了一圈和原来重合了。一圈是360度，说明一个角就是90度。同理可以得到其它三个角也是90度。

当然，我们还可以让长方形的一条边绕着它的顶点旋转90度，发现它和另一边所在的直线重合了，也能得到长方形的每个角都是90度。除了旋转，我们还可以用其它图形的运动得到长方形的每个角是90度，比如我们可以用对折的方法知道长方形是轴对称图形，像这样对折两次，从中我们可以得知∠A=∠B=∠C=∠D，因为四边形的内角和都是360度，所以长方形的每个角肯定就是90度了，也就是长方形的四个角都是直角。

探索完长方形我们再来探索菱形。菱形也是一个特殊的平行四边形，它也具有平行四边形具有的性质，所以我们现在要来探索的也是它独有的性质。

如果我们让菱形的一条边AD绕着点D顺时针或逆时针旋转到DB边这里，发现它们是完全重合的，所以能得到菱形的邻边是相等的，因为前面已经知道作为特殊的平行四边形，它的对边是相等的，两个结合一下，我们就可以得到菱形的四条边都相等。

接着我们再来探索正方形的性质。因为正方形是一个特殊的长方形，也是一个特殊的菱形。所以正方形具有长方形和菱形所有的特征，也就是说正方形的对边平行，四条边都相等，四个角都是直角。

最后我们再来看最特殊的圆形，之所以说它特殊，是因为圆绕着它的中心点旋转任意一个角度都会和原来重合，所以我们可以得出圆到它的中心点的距离永远是相等的。此外，我们把圆任意对折，它的两边都可以完全重合，所以圆是轴对称图形，而且它有无数条对称轴。

这就是我们用图形的运动已经研究过的图形的性质。我想用图形的运动应该还可以探索更多图形具有的性质，甚至是三维的立体图形也可以，非常期待以后用图形的运动去探索发现更多有趣的性质！

我的分享到此结束，谢谢大家！

梓恺——

大家好！我是Rainbow教室的陈梓恺。我要跟大家分享的是度量思想。这个学期，我们学习了三维立体图形，主要是长方体和正方体。在此之前，我们已经知道一维长度和二维面积都是可以度量的，也知道了如何去度量。要想去进行度量，那就要先找一个基准，然后再拿着这个基准去测量。一维的我们可以找单位小木棍作为基准，二维的是平面，我们可以找单位小正方形作为基准。然后去平移或者拉伸基准，看看被测物体有几个这样的基准，就可以知道测量的结果了。现在我们要学习三维的立体图形，我发现有了前面长度和面积测量的基础，我能够很轻松的去探索三维测量。三维测量用前面的小木棍或者正方形作为基准肯定是不行的，所以要寻找新的基准，因为三维的是体，是物体所占据的空间的大小，所以单位小正方体就自然而然被我们拿来作为了基准。

有了基准，接下来就是如何测量的问题。我们如何测量呢？刚才我们选的基准就是标准，它的体积就是“1”，我们用它去测量要测的长方体里有几个这样的基准，长方体的体积就是多少。如图所示：

我们可以沿着长方体的长去平移单位小正方体，看看沿着长度可以平移几次，用字母a来表示，然后再沿着长方体的宽去平移这一行基准，看看沿着宽度可以平移几次，用字母b来表示，这样的话用a×b我们就可以得到一层可以有几个基准，因为它是三维的，还有高度，所以需要继续沿着高平移这一层，看看沿着高度可以平移几次，用字母c来表示，这样用a×b×c就可以得到这个长方体里一共可以有a×b×c个单位小正方体，因为每个单位小正方体的体积都是1，所以这个长方体的体积就是a×b×c×1，乘以1还等于本身，所以就可以得到长方体的体积是a×b×c，也就是长×宽×高。平移的本质是在每个维度进行加法计算。

除了用平移的方法，还可以想象这个基准是有弹性的，它可以任意拉伸。如图所示：

我们可以沿着长、宽、高分别去拉伸单位小正方体，拉伸的倍数分别是a、b、c，也可以得到长方体的体积是a×b×c，拉伸的本质是倍数，也就是在每个维度进行乘法计算。这就是我们得到长方体体积公式的方法。

因为测量不同大小的物体的需要，我们要找不同的基准，比如测量魔方的体积，我们就可以用边长是1厘米的小正方体作为基准，如果要测量一个仓库的体积大小，显然这个基准就不合适了，此时我们可以选择边长是1米的正方体作为基准，这样，就会有不同的体积单位了。不同的体积单位之间的换算，也是不需要死记硬背的，如图，举个例子：

1立方米是边长为1米的正方体，也就是1m×1m×1m=1立方米，如果我们把它的棱长进行一下单位换算，1m=10dm，用10dm来表示，那么这个正方体的体积也可以表示为10dm×10dm×10dm=1000立方分米，因为都是这个正方体，所以体积是相等的，也就是1立方米=1000立方分米。这样就找到了体积单位之间的换算关系。这就是我认识的三维体积测量和它们的单位换算。

虽然我们生活在三维空间，不知道四维、五维、甚至更高维度的空间是什么样子的，但是我们已经可以大胆的猜想一下，如果是要测量四维空间，同样的也是需要找一个四维的基准，然后向四个维度去平移或者拉伸。五维等更高维度，我猜想也是差不多的道理吧！

我的分享结束，谢谢大家！

亲爱的孩子们，你们就这样玩着游戏，挑战着论文，做着思维脑图，互帮互助，小组合作，在这片土地上不断地思考着、探索着、创造着数学……

一步步、一步步走过了2022年的春夏学期，也收获了沉甸甸的果实——

这是一个关于“每一个我们都是主角”的故事——

于是，本学期的英语学习从《哈利波特》开启——丰富的版块

多彩的晨诵

自然拼读

满满的作品

这是我们在英语课上留下的足迹

路航说——

这个学期的英语历程实在是不容易啊!

首先是课本，我们认识了一大堆生词，记忆量本身就不小，而戏剧哈利波特和我们上个学期的冰雪奇缘可谓完全不是一个难度等级的，尽管如此艰难，我们还是完成了这一段相当难的挑战。尽管有这么大的难度，我仍然挑战了自己，我也体会到了我的突破。在竞选角色的时候，我选择了一个各方面都比较难的角色，无意间取得了一些进步。

而在大体上来说，我从看到英语歌就会头疼到现在尝试理解，这是一个漫长的过程，足足有一整年，直到今天。

不知什么时候，我喜欢上了英语。这些英语是‘活’的而不是‘死’的，它是一种语言，并不是对号入座的，我在看到了英语的‘生机’后，才这样喜欢它。我相信，在以后，我依然会对英语保有着这样的态度，无论我们遇到什么困难，我们都可以克服，不畏险阻!

瑞凝说——

时间总是走的那么快，转眼间我们依然结束了五年级的学习之旅，在这个学期有的人来了，有的人走了，你的身旁或许有人变了，而你自己也变了，我正是如此。

以前的我对英语可谓是漠不关心，因为我一直认为英语并非是我国的语言，又为何要学呢？但现在我明白了它不只是一种语言，更是人与人之间沟通的桥梁，是种族之间的连接线。

在这一学期中，我的英语实实在在是提升了很多，尤其是在写作上，英语写作离不开单词的积累，我慢慢的已经能够用英语文章来表达我的想法，这一变化离不开英语课上的阅读。除此之外通过对哈利波特的学习我也学到了更多的单词。

在戏剧课程的学习中，我还学会了如何从故事，人物语言来剖析角色和文本。这学期变化的不仅是时间，是人，还有我们的精神世界，我能够用另一种语言来更好的理解。

孔子曰：“学而时习之不亦乐乎。”学习要做到善学，乐学。而在这个学期中我认为我对英语的学习做到了真正的乐学，因此，乐学就是善学的最佳办法。

诗雅说——

In this term, my favorite part is always 《Harry Potter 》when we haven't started this term, I've already started to learn 《Harry Potter》, actually it's not learn , It's just like listen to stories, but when I'm listening to it, my English skills was getting better and better and when I find a part I like， I will read it and act it. So when we run for the characters we want I easily got Hermione. But I think my lines are too short, so I want to choose another character ,when I'm choosing what I will run for the second time, the teacher asked, who wants to be Voldemort? I raised my hand. I don't know why I don't know how. But I just raised it like the answer was always in my heart ,and got it .《Harry Potter》 is my favorite part, then it's writing ，it is also my biggest progress in this term .Last term I only like to write challenging questions. But this term I suddenly found out I like all the writing in English. I even wrote English in some Chinese works .but at first I had many mistakes in grammar, I still have it now, but it's getting fewer and fewer ,I think this thing is very magical. I have many progresses in this term, I'm sorry to let this magically English world to end but I'm also ready for the more challenging and more magically English world I will face next term.

昀泽——

本学期的科学我们将视线投向更广阔的地方：头顶的星空和脚下的大地，就是天文地理，进一步探究物质世界运行的奥秘。

1学期初由简至难，先探究大气的垂直分布和大气运动，通过推理探究，我们知道了对流层、平流层、中间层等各个气层的特性；而冷热空气的相对运动则形成了风。有趣的是：原来生活中感受到的海陆风和山谷风都能用这个原理来解释。

2接着，通过昼夜现象探究了地球自转的规律，很多人说我们都知道地球自西向东转，有什么可学的呢？但这样一个我们耳熟能详的“结论”，到底是如何被一步步建构出来的呢？！于科学而言，结论不重要，发明、创造的过程才是最重要的！所以，通过科学建模一步步推理分析，从昼夜现象到昼夜交替现象，我们完整的建构了这一过程，思维脑图就是探究历程的呈现！

3接着，通过四季现象探究地球公转的规律，建构模型，一个一个排除，最终达成共识。

4同样是四季现象，古人却能根据自己的观察，进行归纳总结，从二分到二至，再到四立，最后到二十四节气，创造、发明出二十四节气，不仅指导农事更引领着人类的精神。

5最后，就是月球的变化了，月球为什么会东升西落？月球为什么会规律的变化？我们都是基于现象-提出问题-做出猜想-建构模型-最终达成临时性共识。我觉得科学就是探索的过程，通过这个过程感觉这些知识都是被我们发明出来的，非常有成就感。

若冰——

除课堂外，影响我至深的是持续一个月的观星活动，通过观星，我认识了猎户座、小犬座、天兔座等，人类命名了88个星座，其中12个位于黄道面上就是我们熟知的十二星座；原来这些星座每天都在悄悄移动，我本以为是星座在动，但其实是我们在动；这些星体如此璀璨，充满着无穷的奥秘，让我一次次惊叹。从前我觉得星星就是石头，但现在我觉得它们也是活的，构成它们的物质微粒也在时刻不停的变化。不单是星星月亮，甚至黎明前发出的一束光都充满生机，我被深深的吸引，既来自我灵魂深处的渴望，也是一种纯粹的对美和未知的追寻！为了留住这种美好，我们也制作了月相日历和月相表。

天文使我对自然好奇、敏感，地理则拓宽了我的视野。世界地理课程，我们依次探究了亚洲、欧洲、非洲、美洲。每个大洲都会先聚焦地之理：这片大地到底是怎样的？通过读图认识它的边界线、地形地貌、山川河流，接着探究人之文：早期先民会选择在哪里生活？在这里如何生活？他们会诞生怎样璀璨的文明？这些文明是如发展的？最后结合课堂探究和自我领会以论文的方式呈现。

我发现：每个大洲的文明都不同，亚洲早期是干旱的大河文明，古人依据地形资源，经由采集、渔猎演变至农耕和游牧，“有闲”对上“无闲”，最终有闲的农耕诞生了璀璨的农业文明，这一切都跟地形密切相关。而欧洲则不同，欧洲北部由于纬度和气候使植物“苗而不秀”，无法诞生农耕文明，但欧洲南部的半岛由于距离两河文明和古埃及文明较近，受其影响，在与高等文明互动的过程中创造出海洋商业文明，这是从原生文明到派生文明的过程，也是人之为人创造性的彰显！反观美洲，由于环境的封闭诞生了三个文明，但因无法交流文明形态落后，自身抗风险能力不足，遭遇到“坚船利炮”时，等待他们的只有灭亡。所以，可以说文明早期的发展完全受制于地理，过程中人的创造性也极其重要，文明必定是人与周围世界互动的结果。

其中我最感兴趣的是非洲，接下来以非洲为例呈现一下我们的探究历程。提到非洲大家会想到什么？

黑色人种？贫穷？经济不发达？悲惨的殖民史？但非洲也有非常壮阔的自然景观，撒哈拉沙漠、东非大裂谷、充满野性与生机的东非大草原，每时每刻都在演绎着自然的生存法则。此外，尼罗河畔的金字塔，南非的金矿与钻石也吸引着无数人前往探秘。总的来说，非洲一面是原始、破裂、哀伤的，另一面是神秘、野蛮、奇异的。那么，何以如此？让我先来认识一下它。

非洲位于欧洲的南部，是世界第二大洲，整体看来，它四周临海。南边有沙漠和南非高原，往上西边是刚果盆地，东边是东非高原，就是东非大裂谷所在地，这里有非洲最高点—乞力马扎罗山，海拔5895米，往上是一些高原和苏丹草原，北边就是气候条件恶劣的撒哈拉沙漠，最北还有个阿特拉斯山脉，阻隔着欧洲。整体看：非洲就是个高原大陆，并且因为海洋、山脉、沙漠，是个较为“独立”的大洲。

这样的非洲，气候如何呢？

毫无疑问就是“热”！赤道横贯非洲中央，就是刚果盆地上部附近，这里还有条刚果河，水热都不缺，刚果盆地这里就是热带雨林气候了。以此为中心上下波动到南北纬30度，整个大陆95%是热带或亚热带区，所以非洲是热带大陆，全称是阿非利加洲，意思是阳光灼热的地方。高原大陆加上热带大陆，多数区域降雨量不足，高原区遇上干旱，不能长高大的植被，只能是大片的草原。所以，非洲的生态景观包含热带沙漠、热带草原和热带雨林。因此，这里生活着世界上数量和种类最多的大型野生动物，而非洲不仅是许多大型动物的故乡，也是人类的故乡。

根据现代人类考古学和基因学研究：证明最早的人类诞生于非洲的东非高原上！

人类竟然起源于东非高原？！我们都知道人是古猿进化而来的，就是说最初是东非高原上的古猿最先进化成了人？！最初古猿生存的地方肯定是食物资源茂盛的地方，而旁边的刚果盆地刚好是热带雨林气候，自然资源丰富，非常适合生存，为何不是这里的古猿进化成了人，而是一个高原性质的草原上最先诞生了人？

我们分析一下：

1刚果盆地是热带雨林区，食物资源丰富，古猿在树上既安全又有食物吃，日子非常安逸，一旦生活舒适，就很难有所改变，这样它们世世代代必将一直都是猿，难以进化。

2而旁边的东非高原呢？有化石证明这里有古猿变成人的迹象，就说明这里曾经生活着古猿，问题是：这里是高原区，一望无际的大草原并不适合生存啊。那为什么它们会出现在这里呢？联想整个非洲的地形变动，我怀疑东非高原最初也许不是高原，而是跟刚果盆地一样的雨林，本来古猿在这生活得很好，但是地壳运动、板块抬升，使得这里变成了高原。气候和植被也开始变化，海拔变高、降水减少，慢慢就从湿热的雨林变成了干凉的草原。

3面对这个巨大的环境变化，原本生活在这里的古猿怎么办呢？——部分古猿可能迫于环境压力，不得不离开，去旁边的刚果盆地，那么，它们世世代代都会以古猿的方式生存下去。但肯定有些不知变通的古猿选择留下来，那留下来的古猿无法改变现状，还想在这里活着，怎么办呢？

4要活着，最重要的就是解决“安全和温饱”问题。

A从雨林变成草原，古猿们从树上下来，草原上没有遮蔽物，容易被敌人发现，为了躲避敌人更好的侦察四周，它们会“站起来”，想象一下从四肢着地到站起来，极大的扩大视野和警觉区，这样安全性有了提高。

B但只有安全不行，更重要是食物。之前摘果实，被动等待就可以，可现在需要主动狩猎。想一想，当你站来后，只用双脚走路，意味这什么？解放了双手，双手一旦有了闲暇，就会摆弄这个、摆弄那个（类似于人类简史中大脑有了闲暇就有了八卦、思考的能力），慢慢的经验越来越丰富，就有了发明创造，甚至用石头、木棒制作工具，这样的话主动狩猎的胜算就变大了；但一个人的力量是有限的，慢慢的就集合许多人形成部落，进行团队合作，就能解决温饱问题了。

就这样面对环境的巨变，古猿从树上来到陆地上，从被迫的直立行走到解放双手，发明工具、团队合作、八卦，慢慢诞生文明，进化成人类！这每一步的改变都是人类生死存亡的关键时刻，都是如此的伟大！

回过头来看，这一切的发生都源于环境的巨变，生物与环境互动的过程中，只有危机发生的时刻才可能有重大的改变，也就是“危则机也”，危险也是机会，也是古人常说的“居安思危”。而从本质上来讲，之所以能够有这样的进化，那是因为人类具备“变”的可能性！所以在生物与环境的不断互动中能够演化出新物种，我觉得这就是生命最神奇的地方。

基于地之理，探究人之文，我能够感受到：自然这只无形的大手，不仅雕刻着星空，也捏塑着大地，为生命与文明的繁衍更迭、创造着条件，于是，我们遇见万物生长，见证历史与文明的兴亡，在这个过程中以人之为人的姿态，在这片土地上繁衍生息，筑造、栖居、歌唱！正如同冬至歌里所说那样＂生生不息无穷已，立天立地立大人＂，立的就是人之为人的光辉，而这种光辉和可能性的彰显，不仅取决于环境，还取决于自己的努力，所以，我们每一个人都要有危机意识，不断鞭策自己前行。

「我」与「我们」

于是，话题回到最初。

这一路上，“我”和世界在交互，交互的过程中“我”在生长。

所有的生长离不开过去的“我”，组成了“当下”的“我”，朝向未来的“我”。

所有的共芬芳都离不开每一朵花的开放。

你的开放，有目共睹。

你们的开放，有目共睹

那么，在开始与结束，我们眼里的“我”和“我们”又是怎样的？

我们 / 问自己

“我是谁”？“我”现在处在那个层面？“我”未来想要抵达那个层面？最终再回到这个问题，在“我”眼中，“我是谁”？

我是一个由细胞组成、名为“人”的存在，我有志向，有意志，有自己的思想，有着存活下来的意义，无可取代，真实又梦幻的一个生命体。

我是有自己的能力，并希望更加地充实自己，是一个独一无二的地球上的生命，不像幻境一样，而是真实的，经历着一场人生的旅程。

我是一个神奇而鲜活的存在，我对这大千世界有着无限的憧憬，也有着自己的使命和意义，我是真实的，也是复杂的，甚至有时候都不认识自己了。尽管平凡，但无可替代。

我是一个有着大脑，有着遥远的志向，一直要去挑战的人。

在未来，我要立己达人。

是我自己，我有生命，不是机器人。

我们 / 走进我们

你闪闪发光

如雨过天晴的彩虹

引人注目

微风拂柳岸。星河影飘摇

红花绿草绽，鸟翔走兽生

平野乌霁阔，虹出大江涌

碧蓝天七色，忽闻群鸟鸣

你似那永扑不灭的火

你似那飘向四方的风

你似星星，独你是最亮的

你似那笔，漫卷诗书

你独一无二

只因你是Rainbow

也曾识李白，也正知杜甫

笔尖流出文章，拼成一抹彩虹

我们都是Rainbow

一抹

绚丽的色彩

带给人不一样感觉

因为我们都是不一样的色彩

不一样的绚丽

吵闹但眼里有光

虹之后，天光终将破晓

风雨过后，你穿越天际

绽放你的颜色

真正的你

原来你有七种颜色

何止七种

让他们看看吧！

宇宙独一无二的存在

志要立己达人

这，就是我们

庆典之后，我们依然在追问，在思考——

好像戏剧总是在遭受质疑，对于五年级的孩子来说，戏剧是不是太深太难了？最初，连我都有着疑惑，但现在我坚定地说：“不是”。

本学期，两部戏剧，匆忙仓促进行着。

由于疫情，本该在上学期上演的《威尼斯商人》推迟到了本学期，所以本学期的《哈姆莱特》便和期末庆典一起进行。从共读、主题探讨再到最后的演出，我的参与度是很低的。除了共读和排练初期的一些指导，后续基本都是孩子们自己进行。

共读之初，疫情反复，于是我们在网络和教室内（几个住宿的孩子）同步进行了原著的共读，之后便是主题探讨，因为当时还有《世说新语》同步进行，于是基本都是在用零碎的时间探讨。即便如此，最后的写作也令人惊艳。

角色竞选之时，孩子们更是展现出了很大的热情，之前总是不太愿意上台的孩子突破了自己，几乎每个人都想要更多的台词，尽管因为时间紧迫，一边排练一边复习期末，别人在台上排练时，其他人还有学习任务要完成。但就是这样坚持下来了。

演出时的道具、音乐伴奏我都只给了一个方向，是孩子们自己摸索制作的；台词没时间细说，于是中午休息时来教室一遍遍过，最后一拨台词比较弱的孩子是别的学生给过的台词；五幕剧时间太长，排下来至少两个半小时，于是大课间、中午，下午放学后依然排练着；最终演剧时间定在早上八点，于是孩子们自己商讨如何化妆，他们在六点半来到教室。而当天，演剧加上期末庆典，下午一点才完全结束……

而在暑假还未正式开始的时候，我布置了这样的创作——写在《哈姆莱特》演出之后，孩子们用这样的文字回应我，也回应自己。

诗雅说——

我觉得《哈姆莱特》这本书确实是一篇佳作，我最开始不喜欢它，可能是因为读不懂它。我现在则非常喜欢这本书。因为这本书给我带来了很多的收获，首先是在物质方面，就是它让我对于揣摩一个角色的声音、情绪的技术方面有了提升；另外一个则是精神层面上的，它让我体会到了哈姆莱特在愤怒纠结中理性坚持的重要性，而我在平时也有了更多的理性。

铭萱说——

《哈姆莱特》这部剧带给我很多。从寒假时观看后毫无感受到演完后的感慨万千，这一过程中我也从演技到精神过渡了一遍。并且都发现了其中的重要性，无疑也提升了自我，因此下次演剧时我也会积极的去竞选角色，而不是等着老师来分台词。

……

《哈姆莱特》这部剧不仅给我带来演技方面的自知，还有更深层的理解。我觉得哈姆莱特是一位带着理性光辉的人，他自从得知叔父杀死了自己的父王后，就开始了纠结。他内心中两股善的力量做着斗争，同时他也思考着生存与毁灭的问题。看似一个很普通的报杀父之仇王子的故事，又是否真的那么普通呢？

总之这部剧能带给我的很多，也许多年之后我也会有更多的感触。一千个人眼中有一千个哈姆莱特，以后的我应该眼中应该不再只是此时的哈姆莱特。

雅萱说——

当我们演剧时候我在后台，无比的紧张，向同学借来了剧本一遍一遍地反复的看词，可是我还是在紧张，但是上台的时候我发现我原来变了，我变得不那么退缩了，我突破了自己，突破了以前那个只能演配角的自己。可是因为紧张而导致我自己有些词没有背上来，但是因为我会背了，上一个人的词所以呢并没有让我们难堪，我们这次演的特别顺利，不像排练的时候出这种事出那种事在台上看着台下不敢东张西望，只想着自己好好演，不要忘词，别人在读词的时候我也要在心里也巩固是自己的词，以免等会儿忘词！

经过这次演剧，我发现自己真的突破了自己，我也不像以前那样只想着演小配角，并且这次我选完后的理由很简单就是单纯的想演女性角色，毕竟自己也就是一个女生！

若冰说——

而这次演剧最让我感到吃惊的，也是我最欣赏的就是小l扮演的波洛涅斯。首先因为波洛涅斯的声音非常的低沉，毕竟他是一个老男人了，而小l同学的声音确实非常稚嫩，而且带着一丝俏皮的感觉，所以这样看来他是非常不适合演这个角色的。但是令我出乎意料的是他的声音在经过多次的练习之后变得粗了起来，而且他的神情和动作也越发变得像一个老年的男人。可以说我们都看得到他的努力，因为几乎每天中午他都会回来练习，而最让我感到惊讶的，就是当哈姆莱特向他刺进那一剑的时候，他演得完全像是被刺进了一样，而当哈姆莱特把剑抽出来之后，他就像是无缝连接一样立马就倒下了.尽管他的台词非常的搞笑，但他演的实在是让人感觉波洛涅斯真的回来了。

除了他之外，我们班其实还有非常多的人演得都非常不错，毕竟我们排练这部剧的时间简直太紧张了，而且还是在期末考试前后，每个人对这部剧在排练时都有一些烦躁和厌烦之处，但是不管怎么说我们都坚持下来了。我观察在台上没有人笑场，也没有人忘词，甚至连话筒没有声音都可以正常的自然面对，这不都是我们的进步吗？这是我们的突破，哈姆莱特这部剧整整有40,000字，而我们仅仅用两三周时间就把它排练好了，我们的突破是有目共睹的，而我们也正在朝着更好的方向发展，实在人不可思议，也正是那一次次排练成就了我们这一次非常精彩的演出。

所以，从孩子们身上，我看到的是持续生长的力量。

没有人一出生就在罗马，每个人都是靠着自己一步一步走到罗马的。同理，没有人一开始就懂得戏剧里呈现的张力，因为生命从来都不可能一蹴而就。

我们 / 在贞元

因为，我们在贞元。

教材写作

有人写教学楼，有人写剧场，有人写运动场，还有人写“人”。在他们的笔下，“学校”这个名词变得生动且具象，而他们也写到了这些象征物背后所蕴含的精神。他们知道，威尼斯和荷兰不一样，中国和埃及不一样，贞元和别的学校不一样。

花儿般的国度

也许是花儿们吧，也许就是梦想。

寻着时节的脚步，首先看到的，是一树“樱花”。是也不是，它遍布在校园中的各处，挺漂亮的，也很香，可谓是春天的极致。几片粉白的叶子，多美啊！

可惜，它还是落了，似乎因为风。而迎春花好像更高了，它的小果子挺甜的，也很香，可它却不引人注目。而才开的桃花有着与樱花一样的命运，它更艳丽，可它更无影无踪地消失了，无法寻落花了。

花儿们的梦，失败了不少。

恍忽间，秋冬来了，不知是立冬还是大雪那一天，我们发现了菊，还没有落，这或许是第一个成功者吧！但我们似乎没看到那“宁可枝头抱香死”的结局。已有无数的花在夜半纷纷落下来，为水泥地铺上一层艳丽色彩，并离我们而去啊！梦，依然没有找到，直到我“看到”那枝梅。

它是风雪中重新盛开的春日啊，那就是梦！

虽然在这里，有我所不知的一段“历史”，但我相信，它是充满着不易的，却不像多数花一样凋落，也没有不再出现，而是像那一束金梅一样，绽放在眼前！

是的，那追寻的梦已实现，这里也成为了梦的国度。在这里，还有一些人，将会是无数的下一个成功者！不是所有其它花，而只是梅花，我们终成为它！也要让所有人成为它！

——路航

贞元学校是一所非常美丽的学校，也非常地有特点，而它的创始人，同时也是代表人，是王志江校长。

王校长是贞元学校的代表人，他有很高的风度，很好的品德，可以代表贞元学校内所有的事物。

贞元学校有一句话是：“不欲勿施，立己达人”。不错，立己达人，要先立了己，再去达人，而王校长就有着这样的品质，自己有了知识，精研好之后，再建立起贞元学校，来把自己的知识传给下一代人，让他们一直将这些知识传下去，让立己达人的这种精神一直源源不断地被后人们做起来，这样就可以帮助更多人。也就可以上后人把各门学科钻研地更加深入，让人们的思维更加活越，可以创造出更多能帮助人类思考的东西。

但是我觉得王校长创造这个学校肯定有更深的原因，也许我想的只是王校长思维的第一层，皮毛之一囊——我觉得王校长创造这个学校是为了帮助小朋友们更好地成长。

这，就叫做“达人”。

而立已是一件有难度的事情，因为有些东西是需要很大的能力才能做到。不只是立己，立已之后就要去达人，而有时会有人承受不起达人的这种压力。就像开一个学校，要承受起很多地压力，财力，建筑、老师……都需要照顾到。而王校长就承受起了这个重任，这一点让我非常佩服王校长。

王校长就是这所学校的精神，他就像那棵松柏，就是在严寒之中也从不倒下，在大雪之中竖立着。

这就是我要向王校学习的精神，这同时也是贞元学校的精神。

——佳岐

贞元，生机勃勃的贞元

静雅

有的人非常讨厌自己的学校，说它思想僵化。每天都不想去上学。可我不这么觉得，从来都不。只因为我的学校是一所生机勃勃的学校。

生机勃勃这个形容词，通常被用来形容动植物，却从来没有人拿它来形容一座学校。因为学校是一个抽象的概念，我们只能评价它的教育好坏。可贞元学校，却在这冰冷的概念上开出了五彩的思想之花。

先不看教育如何？我先带你领略贞元校园里的生机勃勃。每逢下课，同学们像一群欢乐的鸟儿，争先恐后的来到操场，打起篮球，踢起足球。那拍球的声音像鼓点似的，有节律的此起彼状，伴着同学们的呼喊，好听极了，这是生机勃勃的声音。

校园里还有一个迷你动物园，别看它小，动物们在这儿生活地可快乐了。一对贵妃鸡在笼里闲庭信步，公鸡尾羽高扬，鸡冠高高的挺着，竟像一个善战的骑士一般。母鸡雪白的羽毛里杂着黑色，面貌颇为美满丽，如同贵女妇人，在树荫下散步。几只兔子生活在一颗树桩旁边，它们在沙地上时而跑，时而跳，累了就自己往阴凉地儿一趴，用小脚抓着耳朵，好像在为自己抓痒，既可爱又有趣。

每到午后，同学们都回到了宿舍午睡，此时的校园一片宁静。碧绿的柳树亭亭玉立，叶子青翠欲滴，风儿好像也去午睡了，不再拂动她的枝条，只剩下柔和的阳光懒懒地照在枝干上。此刻，不仅同学们去休息了，校园也休息了。

不仅校园生机勃勃，这儿的教育也同样生机勃勃。贞元学校的课程在语数英三科的基础上开出了花，让同学的兴趣爱好得到了充分发展。如果你喜欢打篮球，贞元有丰富的篮球课程。如果你喜欢足球，贞元还有专业的足球课……就连原先单调的语文，贞元也给做出了无比丰富的诗歌、诗人课程。每个学期还会演出一部不同的期末戏剧，从童话剧到悲喜剧，保证让你学不厌。

如果说“学校”这个概念是块冰冷的石板，贞元就在它上面开出了花，而且花朵的颜色是五光十色的，让每个路过的人都赞上一句：“贞元真是生机勃勃啊！“

生生不息无穷已，立天立地立大人。

我们 / 陌生的感觉一点点

我们 / 生命颁奖