浅议宠辱不惊
史海得贝
成语"宠辱不惊"，本意是无论宠辱，都不在乎。原文出自《菜根谭》：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意 ，漫随天外云卷云舒。
细想起来，获得荣誉、地位不在乎或者不惊，是比较容易做到的。《儒林外史》中的范进中举后疯掉，这种事情虽然有，恐怕极少。
至于受辱，也是不可一概而论的。据《史记·张释之冯唐列传》记载：精通黄老之术的老者王生被招进宫中，朝中重臣都出来会见他。王生看着张释之说：“我的袜子开了，给我把袜子系好。”张释之二话没说，跪在地上为王生把袜子系好。退朝后，有人对王生说：“您为什么当廷羞辱张释之，让他跪着为您结袜？”王生说：“我老且贱，自度终无益于张廷尉，他如今为天下名臣，我故意于大庭广众之下辱之，使其跪而结袜，为的是加重他的名声。”果然，各位臣僚由此更加敬重张释之。
这类被善意所“辱”者，《史记》中不止于张释之。张仪被苏秦怠慢所激辱，辅佐秦惠王连横破纵；张良遇圯上老人“受辱”得兵书,辅佐刘邦得天下；信陵君以虚左执辔之辱，换得侯生窃符救赵之计，等等。这种善意之辱，与其说是受辱，不如说是受宠，或者曰贵人相助。此为人生可遇不可求的幸事，何来受惊之虞？
多数“辱”法，绝非出自善意，而是以败坏他人名誉为目的。在这种“辱”面前，能够做到不惊才能真正映照出超凡脱俗的人格魅力。
据《史记》记载，汉文帝时为郎的直不疑，与几人同居一屋。一次，有个人请假回家，误将同屋另一人的金拿走。失主便怀疑是直不疑所为。直不疑没有申辩，买金赔赏了失主。后来，请假者回来归还失金，丢金人发现错怪了直不疑，感到非常惭愧。直不疑待之如故。
直不疑提升为太中大夫时，有人诋毁他说“直不疑状貌甚美，然而却和其嫂不明不白。”直不疑听到后，只是淡淡地说了句：“我没有兄长”，再不做任何辩解。
直不疑所遇到的辱，前者因误解而生，后者因嫉妒而存，都是真正考验人的本色的。直不疑丝毫未惊，坦然面对，不做口舌之辩，以事实还清白之身。倘若鸡一嘴鸭一嘴，闹得满城风雨，即使真相水落石出，辱人者颜面扫地，这种轶事也是难以留下清名的。
司马迁以春秋之笔褒扬受辱者，在《史记》中随处可见，这与他本人曾经受过宫刑之辱不无关系。在《报任安书》中，他曾描绘自己“顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语”，并惨兮兮地感叹“今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲卬首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？”但是，他最终从受辱的阴霾中走出来，为后人留下“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古名著《史记》。
不过，相比之下，我更加欣赏越王勾践的遇辱不惊。越王勾践三年（公元前494年），被吴军败于夫椒，被迫向吴王求和。夫差在吴王阖闾（夫差之父，公元前496年率军攻打越国时，死于败逃途中）的坟墓旁边筑了一间小石房子，让勾践住进去，反思忏悔，改过自新。
“越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦”（见《吴越春秋》），意即勾践身上只有一块遮羞布，蓬头垢面，和奴隶无异。夫人穿着粗布裙服，上衣只是围嘴儿大小的短衣。这般羞辱持续三年。返国后，越王勾践 卧薪尝胆，恢复国力。终于在越王勾践十五年（公元前482年）大败吴师，在越王勾践十九年（公元前478年）大败吴军主力，越王勾践二十四年（公元前473年），破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，成为春秋时期最后一位霸主。
每次读到越王勾践遇辱不惊、卧薪尝胆洗刷耻辱，不由击节叫好。如果越王勾践受辱三年，回到越国一蹶不振、自甘沉沦，越国怎能重新振兴，成为春秋霸主？从这个意义上讲，我佩服他与直不疑一样有着忍辱不惊的品质，欣赏他无司马迁受辱之后的惊恐和自卑，更喜欢他以越挫越奋的进取精神，重新改写了历史。
今天，所能遇到的辱哪有什么天大的事，不过是职场上争提拔、争职称、争待遇遭到的栽赃陷害、打击报复，甚或是生活中的情人背叛、夫妻反目、朋友分手而招致的恶意举报、颠倒黑白。于是，反唇相讥的有之，大打出手的有之，精神抑郁的有之，跳楼自杀的有之……。
如果静下心来想想，这些个辱，与直不疑“盗金”“盗嫂”之辱、与司马迁“宫刑”之辱、与越王勾践“服犊鼻，着樵头”为敌国之王守灵三年之辱相比，算个屁！
清者自清，浊者自浊，真相不辩自明。遇到奇耻大辱，即使自己早早就疯掉了，既改变不了别人，也改变不了自己，更改变不了世界。
唯有忍辱不惊、含垢匿瑕、发奋前行！
照片来源网络
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