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戒碑亭与去思碑
在旧中国漫长的封建社会中，封建王朝为维护其政权的长治久安，力戒地方官员骄奢淫逸，渔肉百姓，倡导官员清政廉洁，为地方百姓兴利除害，推出系列的警戒和旌揚地方官员的办法。其中，清顺治《黄梅县志》详细的记述的“戒碑亭＂与“去思碑＂也不失为一种有效的举措。
“戒碑亭”就是在县衙中间的大道上，即官员来往的必经之地，建有一个亭子，中间立了一个石碑，刻有I6个字“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。”据传这是宋太祖趙匡胤为警示地方官员，要求县衙前必须立此碑。明示官员的俸禄是老百姓的血汗钱，理应为民办事，替民分忧。
虽然老百姓容易欺负，但天理难容。我记得时任县委书刘树生在一次全县领导干部大会上讲：百姓是我们的衣食父毌，要权为民用，利为民谋。并付实际行动，被评为全省的廉政领导干部。但是在领导干部队伍中，确实存在少数人，权为己用，利为己谋，最终被人民所抛弃。
“去思啤”对造福一方百姓，政绩卓然的地方官员，离任后当地百姓念念不忘，刻“去思碑”记其功业，以作永久之纪念。顺治县志里有这样一段话，直指人心。“盖仕当其时，可以作威，可以作褔，人或避其所不欲，而故其所欲，言逊礼恭，誉政而颂德，未必实然。不若去后而人心思之，无伪也。思之无伪，见我德在人，而不泯也。”所以官员离任，得民心之思念者难，去久而得民心思念者，更难！明史记载黄梅立“去思碑”者三人。
戴中，江西新凎人，成化二年（1466）进士，任梅知县四年，百姓感其德立“去思碑”邑人刘魁为记：“门无私谒，礼贤下士，恤贫敬老，有益于民者，慨而为之恐后。不受拘阂，不较计乎利害。秕政除之，蠧政剔之。财用之有糜费者革之。”“一邑之中，庭无滞狱，里无追胥，弱者得以立，寡者得以安，饥寒者得以温饱。士有教养而登科者相继，崛强者安分而免罪。”先后在县内建起了儒教学宫，阴阳学馆，医药堂，横山六铺，两处粮倉，共计145间。民不知劳，储谷万担，以备贷赈之用。其功业创自本朝之最。
张九一，河南新蔡人，嘉靖年任梅知县三年，民感其德拥立“去思碑”，邑人邹守益记其善政：兴学校建东禅书院，修奎楼一座，大厅，号房，大门共若干间，围墙履瓦，颇称宏丽。后万历二年被知县张维翰拆毁，遂无议建者。安抚疲民常念民生之艰，努力减轻徭役，公开清祘到户，甚爱民力。慎用司法，力戒株连，快决积案。慎交往，以道德文章求见，以宾客相待，以请求办私事，一律谢绝。常访民情，锄豪强，息盗贼，而民无怨恨，吏少作弊，严伸保甲之规，严诘枉为，郊邑无夜警之患。
姜忻，南昌人，嘉靖四十三年进，隆庆二年（1568）任黄梅知县，离任之日民遮道泣送，众议立“县思碑”，邑名人曹麟撰记。梅地低湿，连续水灾7年，到任时到处可见，道陌遍荊榛，民居皆蓬屋，民生极度贫弱。
他多次申报朝廷开仓放赈，并请求减轻田赋，以培民力。带领民众修复楊穴溃堤，新筑孔垄一带新提，以防溃浸，使农业生产得到较快恢复。严惩吏奸，民间恶棍还民于安宁。修葺学院，置学田60亩，以供办学需。邑人深感叹曰：仁至而德远也！为广生表政绩突出官员，推乡村文明之风气，悬着还设有名宦祠、乡贤祠，入厂内祠者立牌位，享四季香火，受万民追念！
当然“去思碑”的碑文难免有些溢美之词，但近280年的明代，梅邑有记载的知县48人立“去思碑”的仅3人。元明两朝入名宦祠和乡贤祠者仅39人。这就是史志抑恶扬善的功能，对当代营造官场风气，亦能发挥很好的激励和倡导作用。
作者简介
姚腾凤，黄梅一中1968届高中毕业生，曾任县委办干部、苦竹区委书记、县农业局长，退休后参编县志多年。鄂东文史哲 编委会
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