六字吐纳，调气养性

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六个字教会你如何通过“呼吸吐纳”养性调气？

六字诀养生法起源于道家和医家,是一种养生吐纳法。

通过嘘、呵、呼、呬、吹、嘻的长息吐气之法，以牵动脏腑经络气血的运行。可调身、调息、调神，形、息、意三者合一，达到强身健体、防病祛病、益寿延年的功效。

六字诀养生法与人体十二气轮：肺气七轮与五行气轮，以及十二经络，并由此延伸出气功与神通都有联系。

一、肺气七轮

在说六字诀养生法之前，我们先简单了解一下三魂七魄，我们知道三魂总体就是属阳性，与自我法身相关。那么七魄呢？这个七魄出自我们中国上古后的《黄帝内经》，那么它和古印度瑜伽术所讲的中脉七轮又有什么联系呢？

七轮图（资料图）

简单说古印度的修行者，在禅定中观察到了中脉七轮的存在，然而他们却不能对其进行科学上的格解（因为真正意义上的理性主义科学还要到了古希腊时代才出现），导致七轮学说在很长一段时间未能得到西方科学重视（直到柏拉图之后，如毕达哥拉斯学派）。但是历史上不少修行人可以通过类似于格物致知的手段去把七轮给通解清楚，打破文化的局限。

肺喜润而恶燥（资料图）

对人体来说，呼吸是维持生命所必须的。所谓“生命”，“生”来自性光，“命”来自气，光气不离，生命不息。而人体呼吸之所以能够将吸进的气体保存在体内，是因为肺脏有水雾，气体能够寄载在水上，才能够固定下来。所以这里就形成了一个道：气——水（也就是修炼学中的气和精）。中医讲肺主气节，又是津液的产生之地，在五行中也可以表达为金生水。

（资料图）

   然而，肺气中的气寄存于水，与谷气寄存于血液不一样。虽然同是道医“气——水”的道，但肺气的水是气态的，与血液的液态水不同，水汽自身流动性、运动性更强。所以当肺气承载着光能量时，光的热能、动能只能使水汽产生自转，不能像谷气承载于血液那样形成公转推进全身的血液循环。

肺气自转运行形成的气轮，其实就是人的七魄，瑜伽术称之为气轮，这也是易学中先天兑卦（肺）生后天巽卦（风轮）的智慧格解。

七彩彩虹（资料图）

肺气所寄载的光能量，是三光（日月斗）能量同时寄载，可以说是三光归一的天性之光。但因为它落到了水的境界，也就是落相了，所以其呈现出七彩颜色，如同在自然界中阳江照到水雾形成七色彩虹——红橙黄绿青蓝紫。而谷气承载的三光能量没有落入物质境界，所以它是三光原色——红绿蓝。

二、五行气轮

人体生命除了中脉七轮，还有五行气轮，数成十二。在阴阳术数中，十二是最大的数，体现在人体便是十二气轮。

五脏六腑（资料图）

五脏五腑形成的五行气轮，就是脏血在承载腑气，经行环绕的公转形成风气旋转，产生引力场。五行气轮加中脉七轮恰好是十二个气轮，由于五行气轮是公转，中脉七轮是自转，所以他们在人体生命科学中的作用不同。五行气轮主管人的十二经络，中脉七轮则主管人的神经系统。

三、十二经络

中国传统文化里面的天干地支，本来是古代天文历法的专用名词，后演变至命理学术语，然而它在人体生命中也有极大的奥秘。干支象形，干是树干，支是树支，其十天干、十二地支，在人体生命程序中对应的就是五行气轮（五阳腑五阴脏）和十二经络。

十二地支（资料图）

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干对阴阳应脏腑，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑对应人体十二条经络。当人体五行气轮旋转形成引力场，将人体外的气场信息吸入体内，其通过的渠道就是经络。

神经和经络的一样，是通过中脉七轮自旋形成气轮引力场，将神经所需要的信息进行采集、输送。

四、气功与神通

我们人体神经系统采集信息其实就是通过六根眼耳鼻舌身意采集，比方眼部神经坏死，那么就无法看到东西。而中脉七轮为神经系统的信息采集、输送提供引力场，意味着七轮气体的旺衰决定了信息采集的远近多寡。

如果我们的中脉七轮足够强大，产生的旋转吸引力会使神经系统发达，从而能够采集到更远、更多的宇宙信息，那么所谓的神通，比如天目的遥视、透视等等就不在话下。这种类型能力的开发在历史上各个时期都有展现，如曾经我国气功热时期涌现出的大量特异功能人士，便源于他们的练气，使得轮脉强大，不过归根结底这些还都是在魄上面下功夫，也就是说依然还是在色身修炼的范畴。

然而看到这里似乎会有人问“这和六字诀养生法有什么关系？”,正统而完备的道家修炼（精气神），涵盖了中医光——气——水三层境界，即是无极——太极——阴阳三层境界。由于气属于太极境界，上可以回归无极境界，下可以生化有极境界，故由道家吐纳法（在三业为口业）下手可以激活人体生命的潜能。然而其中真诀，世上又有几人能得？

说完了六字诀养生法与人体十二气轮：肺气七轮与五行气轮，以及十二经络，并由此延伸出气功与神通都有联系后，接下来。六字诀最早于世间出自陶弘景祖师著《养性延命录》。历史上,不少丹家在修炼中不断注解完善。

宋朝邹朴庵著《太上玉轴六字诀》注解极为详细，对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。

从六字诀练功的特点看，它是以调息为主的养性之调气功法。六字诀可以保养人体的“肝、心、脾、肺、肾、三焦”。

春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。

秋呬定知金肺润，肾吹惟要坎中安。

三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。

切忌出声闻口耳，其功尤胜宝神丹。

1、嘘读（xu）字功平肝气

嘘字配属肝和春，春季吐纳时默读‘嘘’，可以使肝木疏达，眼目明亮；

2、呵读（he）字功补心气

呵字配属心和夏，夏季吐纳时默读‘呵’，可以使心火收藏，心平气静；

3、呼读（hu）字功培脾气

呼字配属脾和四季，四季吐纳时默读‘呼’，可使脾胃运化功能旺盛，消化，吸收正常；

4、呬读（si）(亦有读xia)字功补肺气

呬字配属肺和秋，秋季吐纳时默读‘呬’，可以使肺气滋润，不为秋燥所伤；

5、吹读（chui）字功补肾气

吹字配属肾和冬，冬季吐纳时默读‘吹’，可使肾阳（肾中火即肾阳，配属八卦中坎卦）收藏，肾气安宁；

6、嘻读（xi）字功理三焦

嘻字配属于三焦，四季吐纳时默读‘嘻’，可以使三焦运行无阻，消除烦热。

经过上面的介绍，大家对健身气功六字诀多少都有点了解了。所谓的六字诀就是在练习气功时呼吸所发出的“嘘、呵、呼、丝、吹、唏”这六种声音。那么该如何练习这“六字诀”呢?想要练习的人们就要注意了，想要练成这六字诀得分为三个阶段。它们分别是一下三个阶段。

第一阶段

要掌握好对逆腹式呼吸的练习。注意：逆腹式呼吸,是每当吸气时,要收紧腹部;而在吐(呼)气时,则要放纵腹部;同并用于鼻吸口呼。

第二阶段

要掌握好呼吸时的姿式与吐音的准确性。

第三阶段

要转到意念与吐字时的气流,要保持它们之间的协同。

不管是练什么样的气功，主要的一点就是心态，首先心态一定要摆正，然后就是呼气吸气要做到均匀、细长、缓慢。同样在练习“健身气功六字诀的”时候，也需要做到以上两点。在练“呵、呼、丝、吹、唏”这几个音时，可以闭上眼睛吞吐。而在练习“嘘”时要将眼睛放松、目视远方。“嘘、呵、呼、丝、吹、唏”每个字练习六次。

动作的要领及要求是：两脚分开，周身放松；舌舐上鄂，双目凝神；沉肩垂肘，含胸、拔背、悬头；松腰坐胯，双膝微屈；大脑入静，切忌用力；一切顺其自然。

注意事项：虽然本功法是普传法，但是要知道诵经外修炼养内修，两者缺一不可，缺少了任何一样都是不完整的都是有缺憾的，只有两者轮转：内外一体，内外圆满才是最快最正宗的修行道路。

所以网络上事宜传播诵经外修，而炼养内修中的内容不过多公开，本讯息也只是作为理论交流。如果发心求学，可以进一步交流。

实修诵经浅谈

诵经是行者把自身低层次的污浊的气通过诵经（修法）沟通神明祖师净化升华并且积累功德开启智慧。

诵经耗气尤其是大量诵经所以务须默诵务须加强自身炼养。

道教许多经典都要求每次的诵读遍数若无传承只有按照其要求的遍数才会有明显的感应。一遍较慢。

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