说得更直白一些，我们花了不小的精力把事做好，尽己之力做到极致。那么每次呈现的品牌力也可以使我们有很好的影响力与谈判力，足够打动那些好的战略合作伙伴愿意跟我们一起发展，共同创造、期待未来的机遇。

“城市需要能量”，这句话会出现在本文的结尾，亦为探讨的核心，文中多次涉及的商业场景，则只是本文阐述“城市能量”的一个重要承载。麓湖将自己定义为生态城，生态意味着它应该具有代谢的功能，可以保持城市作为生命体的生长与繁荣，结构稳固并对外界环境做出反映。事实上行至“中盘”的麓湖，已经在许多方面应验了它所提出的生态性。“城市代谢”理论也提出，城市是一个物质、能量的高度密集点，而城市的代谢则是指物质、能量在城市中输入输出的过程。因此我们站在城市的尺度来看麓湖，会发现它的能量密度正在近两年急速涌现，一方面是富足的物质生活兑现，另一方面则是“生活的内容”以及人与人之间的链接所产生的能量共振。输入和输出得以通过不同的形式在麓湖发生，从而交融出一个城市区域的价值观，这是它区别于传统房地产大盘的关键。能量聚集会为城市区域带来商业的产生与兴盛，麓湖的商业为何得以在近两年快速涌现，显然也不同于传统商业地产的逻辑，而商业所承载的能量如何定义下一个阶段麓湖的城市角色，也将会是一个重中之重的命题。在不久前我们与罗三最的一场对话中，他特别提到了“新物种”的观念——行至“中盘”的麓湖，正以城市开发为核心逻辑而构建一个「开发能力」与「品牌影响力」叠加而成的“飞轮系统”。在这个飞轮系统中或许有一个重要的“齿轮组”，来构成我们日常最容易接触到的消费场景，齿轮组意味着齿轮虽然有大有小，却叠加出高速运转的力。近期我们与詹向农展开对话，他特别与我们聊到了麓湖的城市生态，如何通过内容的聚集而涌现出百花齐放的状态，从而聚集能量，为商业与消费生活场景的齿轮组带来驱动能量，最终为我们呈现出一个“城市集核”的麓湖状态。在前几期的文章中，读者经常会在不同的主题中看到“涌现”这个词。我们暂时还不能确定它可以成为2023年麓湖的年度关键词，但无疑这是麓湖今天给人最直观的感受——更多的组团获得成功交付、更多的公园呈现、更多的社群被创建、更多的文化艺术生活场景呈现，其中特别引人注目的一定包含商业与消费场景的大量涌现。2023年，麓湖涌现的内容生态美食岛二期、麓坊中心B馆、海浪公园，乃至于麓镇的更新集中发生于2023年，我们会在今后的文章中详细解析它们对麓湖与成都这座城市的意义，而在此之前，我们有必要先来剖析一下“涌现”作为一种现象，其背后的驱动逻辑是什么？这也正是詹向农及其领导的万华集团战略研策部最核心的工作内容——站在麓湖之于一座城市价值的立场，在商业运营思维上展开广泛研究、推动试验，并获得可行性方案。詹向农首先向我们坦承，这一切的根源，是因为行业的高速发展为麓湖“撕开”了一个难得的空间。在中国房地产行业的上一个阶段，高杠杆的快速发展模式带来住宅产品的迅速折旧，很大程度上难以满足人性对更美好生活场景的期待与追求，为麓湖撕开这个空间的正是“人们对美好生活的需求与高周转低质量房产市场之间的矛盾”。而之所以麓湖可以在这个空间中站稳脚跟，则源于万华始终没有改变的战略和发展节奏——不止是卖房子，而是将高品质生活作为目标。麓湖始终不变的战略，即是将高品质生活作为首要目标麓湖的生态百花齐放，它的源头或许正是对人性根本的洞察：不断追求更美好的生活。所以麓湖不遗余力、耐着性子打磨产品，不仅是为了让房子住得更舒适，更为一个舒适的城市生活系统提供硬性条件。在此基础上，方有文化、教育、社群、社区共治方面的投入，从而驱动更具和谐、有机性与生态性的富足生活。凯文·凯利在《失控》一书中也曾经基于对蜂群的观察而提出“涌现”的概念。大意是在构筑蜂巢这样大型而复杂的集体行动中，蜂群的行为虽然由集体决定，但采用分布式管理。它带来的结果是，虽然单个蜜蜂智力并不高，但由下而上的集结爆发出惊人的能量，呈现出“持续的波动与涌现”。虽然不能将麓湖等同于蜂巢，将麓客等同于蜜蜂，但麓湖“被构建”的过程以及“涌现”的驱动力量，显然不是通过一个自上而下的、传统的集中式途径，而是一种自下而上的内容生产力的集结。罗三最也在最近的专访文章中提出，麓系项目要获得优质的城市资源，“顶级的产品只是开始，更重要的是对城市、行业都有价值的贡献。”而詹向农所提到的软生态，正是城市生态发展之中的内容驱动力——对人文生态的期待。人文生态是麓湖城市生态发展中核心的内容驱动力我们没有办法去等待社会资源自然而然地注入，很大程度上需要主动来撬动。在这一点上，万华战略研策部近期十分关注的，位于日本东京的二子玉川城市区域生态发展，与麓湖的理念似乎不谋而合。二子玉川近年来被形容为东京世田谷地区“人们最想居住的地方”，如果说传统房地产开发的瓶颈在于纯粹的房屋售卖，传统商业开发的问题在于简单的商品销售，那么二子玉川这个区域则让我们看到了突破瓶颈的“内容途径”。1969年，商业中心玉川高岛屋S.C在铁路大井町线的二子玉川站西侧开业，带动了车站西口周边区域的活力，成为日本郊外型购物中心的鼻祖与典范；而到了80年代，二子玉川站东口区域则依然面临“周边道路狭窄、房屋陈旧”的城市发展限制。上世纪七零年代的二子玉川车站，以及高岛屋SC（图源网络）由于日本国内经济的低迷等原因，东急电铁公司花费了二十多年的时间，在积极听取区域内居民、商家、机构对城市建设的愿景基础上，致力于对二子玉川区域整体城市价值的研究，终于在多方协同的条件下于新世纪开始了二子玉川RISE商业项目的开发。二子玉川RISE基于城际铁路TOD项目的基底，更加注重通过自然环境的打造而回应人性的真实感受，在二子玉川车站东侧与二子玉川公园之间规划了“1个公园、1个购物中心、4个广场街区”的蝴蝶型结构。它提出“My

自1971年正式建市以来，尔湾在短短30年时间里，从一个私营农场变为了诸多媒体笔下全美最成功、最宜居、最生态的总体规划新城，吸引了大量的高素质居民与优质企业入驻，并一直兴盛至今。新城、新区或所谓的“精英社区”在中国各大城市早已不是新鲜的说法，但很少有新城真正实现其最初的雄心壮志。对此，被称作新城模式“活教科书”的尔湾或许是一个值得研究的案例。它展示了从一开始就科学规划可以如何帮助一座城市社区实现数十年持续的人口流入和高品质空间营造，以及在历经田园城市、新城市主义兴起等重大城市化议题下能有怎样的表现。《城市中国》特邀撰稿，东京大学城市规划特任研究员刘雨迪博士和城市规划研究咨询师李康认为，尔湾的“成功”是规划与建成环境共同促成，也是匹配城市人群的发展规律和居住喜好的结果。无独有偶，当人们谈论起今日之麓湖，也同样是在探讨怎样的规划设计更适配于转型期下的城市化进程，又是怎样的生活样本更贴近与日递增的多元居住需求。刘雨迪，博士，东京大学城市规划特任研究员，哥伦比亚大学、伦敦大学学院（UCL）双学位硕士，大学期间在加州大学尔湾分校研习城市研究、规划和政治。李康，城市规划研究咨询师，《城市中国》海外观察员，UCL城市规划硕士崔国，策展人，城市规划师；中国城市规划学会、国际城市与区域规划师学会（ISOCARP）会员、《城市中国》杂志执行主编，城市八部发起人，华都设计(HDD)城乡规划总监学术期刊《景观设计学》、《世界地理研究》的审稿人，同时担任《广州城市更新》（广州城市更新协会会刊）编委；曾带领团队，主持策划了苏州国际设计周（SuDW）《超·中国》城市主题展（2019）、《新「黎」想》江南古镇主题展（2021），以及2021首届北京城市建筑双年展（规划分会场）中的“未来城市”一部。尔湾（Irvine）隶属橙县（Orange

无论我们从什么角度来探讨城市，最终都会指向一个终点——城市是由人聚集而成的。人的需求以及聚集的方式本身，人与社区、人与城市的良性互动，正在构建城市的新尺度，而“社群观念”本身则处在一种动态的空间网络之中，为城市提供源源不断的活力。因此，再议“社群”这个话题，我们还是应该回归“人的立场”。本文源起于前不久“CCC社群大会”舞台之下的一场聊天，我们邀请到深耕麓湖社群多年的麓客社创中心执行理事长褚云，以及长期以社会学视角观察社群与社区发展的学者孙哲。咖啡桌前，放下PPT里的案例分享，我们更多在故事的缝隙中去探讨社群与人的关系，并回应行业同仁的普遍疑惑：地产社群究竟怎么玩？社群作为一种观念与方法，应该如何呼应“人的需求”，从而在人与社区、人与城市之间构建更良性的尺度？今年的“CCC社群大会”结束不久后，《麓客》公众号刊发了一篇特别报道作为对大会的观察，标题借用了盖伊·特立斯所著的《被仰望与被遗忘的》。盖伊被誉为“新新闻主义”的代表人物，该流派要求作者在非虚构创作中无比地重视与深入人物和细节，从而进入“主人公的角度”去书写真实的故事。在《被》一书中，盖伊虽然书写的是纽约城、布鲁克林大桥与知名精英，但笔尖皆指向宏大城市中鲜为众知的人与事。这个视野为我们今天谈论麓湖与麓湖的人，以及作为他们之间链接纽带的麓客社群提供了借鉴——如果今天“麓湖是座城市”的论断可以被肯定，而社群的存在为其奠定了基础，那么它“被仰望”部分，是如何通过“被遗忘”的部分所构成呢？《麓客》的特别报道向我们描述了一段社群大会分享嘉宾、建筑学家何志森在进场前与一名环卫工人的对话。有趣的是，当后者小心翼翼提出“我算社群吗？”的问题时，场景与2019年“麓客+城市创想礼”的一部开场影片产生了跨越时间的互文性。在那部影片中，同样是一名置身于大会现场的普通环卫工人，通过直播手段“闯入”会场的大屏幕，向现场几百名观众发出了直面核心的追问：“你们为什么来参加这场活动？你们理解社区营造的真实意义吗？你是社群的一员吗？”如果我们可以将曾经连续举办三届的“麓客+城市创想礼”视做“CCC成都社群大会”的前身，活动形式的生长感则让我们窥到了社群作为稳定并流动的主体，其内涵的“生长性”——五年之后，如何去理解麓湖社群的生态，它的经历说明了什么，眼下处于怎样的局面，社群的未来在哪里……五年过去了，环卫工人的问题依然在被提出。显然，“个体—社群—城市”之间最稳固的状态仍旧是难以被所有人理解的，尤其是被遗忘的人。同样，对于这一轮“城市可能性”的命题而言，我们所探求的“城市可能性”在其被仰望的另一面，究竟哪些被“遗忘”了，要如何找回？在《参与的噩梦》一书中，作者马库斯·米森提出“参与”只是一种“激进的时尚”，“就工具的元层面，或就行为模式本身，‘参与’其实并非一种特别的性质取向”。他认为说“参与”就像在建房子时说“锤子”一样，并不表达出什么重大意义。虽然马库斯是站在空间政治的权力结构范畴中讨论“参与”的滥用，但我们依然可以观察到一个与本文主旨紧密相关的行业现象——在社群构建的概念中，“参与”的确被广泛滥用了。尤其在地产行业中，社群早已不是一个新鲜话题，近些年它伴随着诸多关键词，包括参与、社区、可持续、链接、协作、共创等等而衍生出各类型的具体活动与讨论。部分开发商从参与的角度反思地产项目的规划与设计，或者直接将“社群”作为卖点，但收效胜微。《麓客》的特别报道同样观察到一个现象——社群大会一票难求，场场爆满，行业满怀期待地要从麓湖这个成功的社群样本中提取答案，但似乎并不是所有人都能找到。2023年，第二届CCC社群大会设置了广泛的议题与参与形式同仁们购票时大概率怀着一个普遍、实际而迫切的疑问：“传统营销&运营方式越来越低效，社群是否是新的答案？”活动结束后，在孙哲与褚云坐下来时，我们代替这类观众首先提出一个问题：究竟何为“有价值的地产社群”？孙哲从社会学的视角观察房地产及社区营造多年，向我们快速梳理了一个概念迁移的过程。在他的观察中，以前的“地产社群”概念里，“地产”置于主语位置，“社群”只是一个锦上添花的东西：“对与大部分开发商而言，社群营造了一种活动景观，终极目的是为了把房子卖出去，核心是‘物’的逻辑，而非‘人’的逻辑。”显然，“地产社群”的概念很大程度上并非缘起于“人的需求”，而是“营销需求”。我们可以理解，在这样的思维结构中，人的需求多数时候是被创造出来的，对主导者和规则制定者（开发商与物业）而言，一个“可以参与及协商的空间”往往为其真实的意图服务，而不是出于本真的愿景。褚云向我们回忆起几次万华对外的重要分享，最初的建议是请罗三最讲麓湖的建筑设计。原因很简单，当时麓湖“被仰望”的正是风格化的建筑与景观设计。然而罗三最坚持分享麓湖的社区营造以及人对于一座城市的价值。显然，万华看见，并试图去触碰“被遗忘”的部分。罗三最在2018麓客+城市创想礼上首次提出“人，才是城市的核心土壤”“人，才是一座城市的核心土壤”这个愿景正是罗三最在麓客+城市创想礼上首次提出的，我们看到“人”被置于主体位置，而非类似于“我们是某种企业”的响亮口号。虽然万华也明确提出了将麓湖打造为“可传承的城市遗产”愿景，但它更像是一个结果和为之努力的方向。或许可以这样理解以上两句slogan的组合——因为将“人的需求”置于根源，从而获得良好城市发展成果。这显然不是“营销逻辑”或者高端地产开发的“精英立场”可以解释的初衷。因此我们再来看这些年麓湖社群的运作，便能明白为什么“以营销为驱动的地产社群”并非麓湖的初心，或者“麓湖式社群”在传统的地产思维框架中难以被理解和简单复制。左婉怡是麓客英语戏剧社的社长，同时也是麓山社群之家X-CUBE的主理人，她分享过自己的关于社群生活最真实的感受：“运营社群和运营商业不同，我们一切行为的驱动力是让自己快乐。”在这群年轻的社群活跃分子们看来，只要保持热爱，愿意传递这份能量，就能收获来自社群成员的真诚反馈，这会让很多原本可能琐碎劳累的事情变得轻松。麓湖年轻的社群会长们事实上，很多深入了解麓湖社区营造的同行，不会匆忙得出“麓湖模式无法复制”的结论。麓客社创中心的社群官培养课程，至今学员已数百人，麓湖社群运营的理念、模式及方法，正越来越多影响到绿城、金茂、美的等众多开发商。或许因为“热爱生活与分享快乐”的群体心理在任何地方都是成立的，关键则在于如何引导、如何给他们搭建舞台，或者说如何赋予他们自己搭建舞台的条件。它唯一的前提条件是，主导者能够清晰意识到人的本质需求。有意思的是，在麓湖社群生活真实的日日夜夜中，我们还观察到另外一个现象——居民的踊跃感常常在热闹的氛围中呈现出一种朴质的气息。这使得麓湖的社群活动有时候显得不那么“精致”，甚至有一些乱糟糟。此类“去精英化”的场景被记录在大到龙舟节、渔获节，小到日常社群课程中，给与我们一种启发——在真实的需求被真实地实现过程中，形式主义便可以被打败，“社群”倡导的“平等、自由、尊重”，能获得更多人认同。渔获节、龙舟节中居民们的共创氛围需要注意的是，“去精英化”的社群活动场景并不意味着排斥精英人群参与。我们常会看到，在麓湖社群活动中，黑珍珠组团的别墅业主，能够和高层组团的邻居共创，这证明了至少在社群参与这个维度上，壁垒是可以消除的。此类场景直接为我们展现了一种平权架构下的参与特征，以及如何有效打破精英阶层“被服务”的天然心态，形成了“被服务者——社区主人翁”的观念转变，从而形成一个正向的“参与螺旋”。这是“以营销为驱动的地产社群”概念在“物的逻辑”中尚不能深入到的地方。孙哲将麓湖视做一个值得长期观察的样本，在他看来，正是因为直接回应了“人的需求”，麓湖的社群生态才得以超越地产的价值，房屋质量在这里已经变成了一个“基础线”，“人的需求可以被满足”的社群思维方式，或者说社群理念，也反向深入到住宅的产品策划环节，不断夯实居住品质的呈现。脱离了人的逻辑，“以营销为驱动的地产社群”必然会成为一个“烫手的抓手”。孙哲为我们讨论“地产社群”提供了一个新的视角，这个概念或许应该换个说法，以利于行业真正地理解——将社群放在地产之前，谓之“社群地产”，亦“以人为纽带的地产”。而结合麓湖社群的样貌，我们或许可以这样解读：如果社群的根源不是人，便不会对人产生效果。“假设我注意到了‘人的需求’这个理念，然后呢，人们如何参与到社群中来？”如果一名地产同仁希望这篇文章能值回票价，他大概率会在第一章节读完之后提出这个问题。当理念问题落到操作的层面，往往更加复杂，这实际上指向了社群组织化的问题——如何让居民因为社群而具备真正的黏性。如果我们观察社会上大部分的社群活动，会发现几乎都是从组建“兴趣小组”的方式做起来的。事实上在麓湖社群发展的第一阶段，“以兴趣为纽带”的集结也起到了相当关键的作用，无非琴棋书画之类的特长班。但麓湖社群之所以会经历1.0到2.0，一直到后来的3.0发展阶段，向我们证明了只有跨出“兴趣集结”的传统意识，社群才会出现真正的裂变，而参与往往都在裂变中产生。孙哲曾经在《城市中国》对其的专访中预言，未来社区的重点是发展“趣缘群体”，我们也特别请他基于对麓湖社群的观察进一步做出解释。在他看来，传统的兴趣班模式之所以很难在社群维度中激发参与性，关键在于其“装饰”的特征，大多数情况下并未指向个体的真正兴趣。这一点在中国家长普遍为孩子们填报各种课外兴趣班的情景中显得尤为突出，实为阶层化消费中的窠臼。它带来“强制与消费”，而兴趣本身只是一种装饰性环节。而“趣缘群体”的关键词则刚好相反——“本真、涌现与创造”，而这三个关键词呈现出推动的逻辑。孙哲特别注意到了本次社群大会中A4美术馆所分享的“嘎嘎共和国”案例。与传统的兴趣集结不同，A4美术馆推动iSTART儿童艺术节项目本质上是将“艺术”这个兴趣作为纽带，通过激发孩子们在艺术思维层面上的本真愿景，而寻找到属于这个群体对于艺术的话语权。“赤子之心”中的“赤子”，就是孩童本真的状态，这种自然的美好是发展的起点。iSTART儿童艺术节，激发孩子们的“赤子”状态对“本真”的重视，会带来“涌现的机制”，“创造力”从而获得激活，无疑A4美术馆的做法是源于社群逻辑。这种逻辑在麓湖的生长，获得了A4美术馆与麓客社群组织的观念共振。我们可以回顾麓客社群1.0到2.0跨越的那个阶段，“兴趣”的纽带已经不再起到关键作用，邻里居民们更多通过自主意识的链接而策划活动的主题，比如最开始的“一月一会”中，因不同兴趣而集结的社群选择与其他社群实现“第二次集结”，从而去弥补“兴趣和同类人”之间的缝隙，继而涌现出无数个难以被“兴趣班逻辑”所预测的活力场景。孙哲是主机游戏《塞尔达传说》的忠实玩家。该游戏呈现了一个丰富广阔的世界观，之所以广受全球玩家热捧，在于它没有传统游戏中线性的通关机制与强制的游戏规则，而是设置了无数隐藏在主线任务之外的小趣味，让玩家在虚拟世界中的找寻到“本真的乐趣”。塞尔达的世界为孙哲提供了一个思考“趣缘机制”的机遇，他将这种乐趣总结为“捉蚂蚱的乐趣”，全球数百万玩家正是因为这种本真的乐趣，以及被激发的创造力，从而让游戏获得超高黏性。风靡世界的游戏《塞尔达传说》麓湖社群之所以能持续涌现出活力，孙哲认为其实就是因为人们在这里找到了“塞尔达的世界”。这意味着在一个真正开放的世界，人们能在“玩儿”中找到栖身之所。他甚至在麓湖的活力氛围中观察到另外一个维度，即把整体的麓湖视做一个“趣缘群体”——社群组织只是其中的一个环节——便会发现麓湖的活力场景都是“涌现”出来的。涌现的状态是指内容不是规划出来的，而是在生态中自然生长的。当一个社区足够好玩儿，这样的土壤就会孕育出多样化的内容。居民把社区当家园，视线就会从利益回归生活。前文中，左婉怡们所代表的年轻社群会长，不正是一群“捉蚂蚱的人”么。褚云近些年很多时间以“参与者”的身份融入社群组织，作为局中人的他，发现“涌现”在很多时候源于“失控”。作为麓湖社群的“运营官”，他坦言开发商一定要克制管理惯性：“麓湖社群的很多思维和方法，源自尊重参与者的个体智慧，敢于把决策权让渡给参与者，才有可能产生‘群智涌现’。”这也呼应了前文为大家描述的，麓湖社群中那些从来不高高在上的朴质气息从何而来。麓湖社群生活中的“群智涌现”社群大会的前身“麓客+城市创想礼”遇到瓶颈。疫情是为外因，内因是传统“中心化”的品牌营销思维的乏力。显然在彼时，社群本身尚未被提炼为一种方法。而今天社群大会之所以能够一呼百应，正是源于麓客社创中心抛弃了传统营销逻辑，采用了社群的方法——“后退为发起方，让更多人站到舞台中央，成为中心”褚云自己都对这两个数字感到惊讶——麓湖2023年社群活动已超3300场，万华补贴的费用几乎可以忽略不计，这是地产开发商普遍无法想象的费效比。而购票前来参加社群大会的观众或许没有意识到，社群大会形成全国性影响力，媒介几乎零成本。回到章节开头的那个问题：“如何让人们积极参与社群呢？”当我们通过“本真——涌现——创造”的逻辑来理解社群如何组织起来时，会发现原来解法就在对“趣缘”的理解中。褚云和他的团队时常被邀请到各种场合分享“社群的秘诀”，他常听到的一个同行评价是：“麓湖的业主收入高、素质高，所以他们能凝聚起来。”提出这样质疑的朋友，或许是只看到了一面，而落入“幸存者偏差（优胜者偏见）”的圈套，以为只有那些成功的案例以及从中提取的结论值得拿来考察。但大家或许没有注意到，麓湖社区有美好的一面，但也存在“黑暗面”。狄恩·普鲁特与金盛熙在其合著的《社会冲突-升级、僵局及解决》中提到，“如果社区缺乏规范性共识，那么某些社区成员将会产生与其他成员利益矛盾的愿望，冲突就会普遍存在。”没有任何一个社区天生就是一体一魂，麓湖也并非生来手中就抱着一本《社区规范性共识》。事实上，麓湖社群与社区活力的涌现过程中，伴随着诸多矛盾与冲突，它们并不会因为麓湖业主素质高就可以被规避。现实情况是，高净值人群在社区中会回归到居民身份，而当居民构成社区公共场，观念之间必然产生对撞。麓湖居民们依然会对诸如“可不可以自由垂钓”、“是否应该欢迎游客”等社区的公共议题产生议论，甚至升级到辩论与博弈。邝宁与邻居们一起总结的麓湖蓝图、麓湖黑图麓客邝宁这些年一直组织麓湖居民、商家共同填充“麓客蓝图”的内容，但他同样也发现，对于蓝图的反面，即“麓湖黑图”的理解也至关重要。事实上许多冲突的产生，都是试图寻求具体的“社区危机”的解法。褚云引用邝爸的话说：“社区营造，应该找到居民共同的恐惧和共同的向往，没有蓝图不够爽，没有黑图不够痛。”麓湖共益会的议事员们每月20号会齐聚一堂，针对近期各组团提出的麓湖范围内公共性议题进行讨论。在罗伯特议事规则的指导下，许多“危机”被摆上台面，有时候会产生辩论，有时候相互妥协，社区的许多公共议题在这里获得解决。和许多社区一样，流浪猫狗的管理问题被麓湖居民关注到，在共益会的协商机制下，居民们在刚刚过去的11月达成了构建“人宠和谐社区”的共识，并催生出一些具体的行动计划，比如发起为流浪猫设计“猫屋”的工作坊。在这个行动的链接之下，志愿者与亲子家庭等公共角色又被唤醒。居民积极参与“人宠和谐社区行动”显然，积极面对社区的冲突，并在协商的过程中逐渐达成“共识”，从而获得良序，是麓湖居民们得出的“黑图转化为蓝图”的公式。褚云认为，麓湖深耕社群，实际上是在为实现麓湖蓝图培育“土壤层”。很长一段时间，许多行业同仁寄希望于借用社群来解决商业问题，但往往没有意识到，商业（营销）价值的实现，是创造用户价值和社会价值之后的水到渠成。与用户建立长久和紧密的关系是第一步，我们今天看到的麓湖社群活力，一定是用户价值、社会价值和商业价值的三位一体。孙哲则为这样的现象带来了社会学的解读，即社区活力的凝聚往往需要“公共事件”。以社会学者的身份观察过许多普通住宅小区、高尚住宅小区之后，孙哲发现，许多高尚小区因为“商业逻辑”的显著性，导致业主“被服务”的观念根深蒂固。正如本文第一节所提到的，他们很难在“人的逻辑”缺失的条件下，完成“被服务者——社区主人翁”的身份意识转化；反而许多普通的小区，虽然平日里看不出来太多的社区信任、黏性与互助，但类似疫情这样的公共危机一旦产生，居民之间更容易涌现出“社区自主性”。有意思的是，正是因为危机驱动了社区自主性，从而产生“群体意识”，因此居民们会更加主动地通过群体的力量来“对抗黑图”。塔吉菲尔与特纳在70年代提出了社会认同理论（Social

《好奇心日报》在2018年提出，不止是中国居住者，全世界已有越来越多的人开始对“在传统社区里的扩张心存警惕”。这样的情形似乎愈演愈烈，乃至在最近几年到达了人们可接受范围的顶点：大公司、地产开发商、连锁零售巨头、中产消费者在进入一个社区时，必然将自己的审美倾向、消费习惯带到这里，从而改变原有社区的形态，包括但不限于租金上涨、生活成本增加、社区结构被破坏、居住了几十年的原住居民不得不搬迁、甚至是对原生文化的彻底毁灭——终于，带有强烈“批判”情绪的声音被发出了。在中国城市化沿着西方城市发展的规律激进推行了三十余年，进入“下半场”之际，房地产迎来一片哀鸿，人们无差别地质疑一切房地产模式——恒大模式、万达模式、麓湖模式、融创模式……无一幸免。这种普遍性的质疑除了源自悲观情绪的蔓延，还很大程度上来自于对房地产模式背后的动力机制缺乏清晰认知。身为居民、身为“绅士化”真正的主体，跟随城市共同发展的人们究竟想要怎样的生活空间？中国城市化进程中，我们又该正视和重新审视什么？当轻中产和新中产成为居住消费主力，他们的观点和态度，是否已变得至关重要？重新探看中国城市空间发展规律，对更符合中国语境的“中产梦”辩证看待，或许能让你收获更中肯客观的解题思路。崔国，策展人，城市规划师；中国城市规划学会、国际城市与区域规划师学会（ISOCARP）会员、《城市中国》杂志执行主编，城市八部发起人，华都设计(HDD)城乡规划总监学术期刊《景观设计学》、《世界地理研究》的审稿人，同时担任《广州城市更新》（广州城市更新协会会刊）编委；曾带领团队，主持策划了苏州国际设计周（SuDW）《超·中国》城市主题展（2019）、《新「黎」想》江南古镇主题展（2021），以及2021首届北京城市建筑双年展（规划分会场）中的“未来城市”一部。朱喜钢，南京大学城市规划设计研究院总规划师、建筑与城市规划学院教授、南京大学中产化研究中心主任南京大学城乡规划与设计学科带头，近期研究方向存量空间与微创规划、城乡社会空间（绅士化与封闭社区）、乡村复兴规划等在探讨选中心还是选郊区之前，我们可能需要先来厘清我国城市空间发展所遵循的规律：基本符合世界城市发展的一般规律，但也有着自身的典型特征。除开北京、上海、成都等地形平坦且规模较大的城市中表现出经典的同心圆圈层结构，中国的其他城市其实对“地理方位”的态度更加敏感。西方城市发展可能更在乎对城区、社区内构成人口优劣的预期，而中国城市则饱含了诸如对未来发展预判、政策倾向多寡、资金收益估值、基础设施配比等多重预期考量。比如作为一个“复杂的城市级项目”，从规划战略层面就开始“布局”，正是麓湖构建蓝图的基础。麓湖用地约8300亩，它的规划并不是一个单独成立的命题，而必须还原到更大的城市系统和发展规律中。早在2005年，万华集团就开启了对于整个正兴北板块（麓湖所在片区）的研究，并得出了成都发展必然向南的重要研判。这一点正是之后麓湖选址并开启了“公园城市”规划设计的基础。在世界城市化进程中，“中心—郊区”一直被看作是二元对立、此消彼长的矛盾体。但我国城市，并未经历欧美国家典型“绅士化”过程：中产阶级郊区化——中心城区衰败——中产阶级重返中心城区并置换出低收入人群，而是在近30年快速城市化过程中，借由满足中产阶层需求的大潮，持续不断地重新定义中心城区，持续不断地拓展城市郊区并重新定义郊区。一轮又一轮的“重新定义”实则是在挖掘城市空间的潜力，提升空间的价值。这就不得不提及其背后的空间进化机制都与一个显著的群体——“中产阶层”密不可分，这一点在全球城市化进程中都显示出无与伦比的共性。可以说，正是中产阶层的存在，使得城市在扩张、更新的过程中，不断重构地理区位，进而重构城市空间结构模式。显然，他们也正是麓湖高度关注的人群。在中国经济迅速攀升的时期，当时乐观估计，每年有800万人进入中产阶层。中产阶层是我国房地产市场购买人群的主体，其崛起也被认为是中国现代社会结构初步形成的标志。麓湖通过精心打造的水岸、生态、建筑，将人群自然而然地吸引到了成都城南。人们选择麓湖，也突破了传统意义上的城市区位逻辑，更多基于独特的空间氛围带来的身份认同。在用词上，“gentrification”过去一直被中国学者翻译为“绅士化、缙绅化、中产阶层化”。而南京大学城市规划设计研究院总规划师、建筑与城市规划学院教授朱喜钢在2017年首次提出“中产化”概念，是希望将绅士化在中国语境下进行重构转译。将其负面性标签弱化，转为中性化、甚至成为一种正面化的城市开发策略。中国社会的中产化主要表现在中产阶层队伍成长壮大，成为社会主体，同时其在社会、经济、政治以及文化等领域发挥中流砥柱作用。“中产化”一词和十八大以来中国政府强调的“扩大中等收入群体”、“实现共同富裕”的目标是完全一致的，因而是更加符合中国语境的。其实，中国式现代化，中国梦实际上也可以转移成中产梦，消灭贫困，尽可能的让低收入阶层能进入到中等收入阶层。（图片来源/pexels）根据朱喜钢教授的看法，目前中国的城镇化率约60%，不少特大城市、大城市的城镇化率早就超过90%。在他看来，中国的城市化还有很大上升的空间。但这个上升空间的推动将不再依靠传统的房地产开发，而是格外需要中产阶层在其中发挥作用，来推进城市发展。这种顺应城市自身发展节奏的“自信模式”，亦是中国城市化需要的。也就是说，城市的评价标准，将从过去拼城市规模，转向城市人口质量；由过去的招商引资，转变为现在的“抢人大战”，这里的“人”就是人才，而这些人才往往就是城市高质量中产阶层的核心构成人群。可以说，城市中产阶层的数量决定了城市的发展水平，城市的高质量发展取决于这个城市的中产化进程和水平，这才是决定“活力”在中心还是郊区的关键。在经历了几十年的高速成长后，中国以全世界最快的速度创造了一类新兴阶层，即拥有了体面工作，自有房产与私人汽车的“中产群体”。这个阶层产生的时间并不长，却俨然成为了中国社会的最重要的一种力量，拉动了消费、塑造了价值观，并成为主流文化的重要组成部分。《城市中国》研究中心认为，在国内的社会背景下，中产阶层的存在，对新城、老城都有着“造物主”一般的赋能，其对城市空间、区位重构的价值不可忽视。从中国城市化的发展历史来看，中产阶层的喜好诉求，以及由此支持的房地产市场，恰好是中国城市化的发动机，也是中国近20年来经济腾飞的启动器。恰如《大崛起》一书中的观点，正是因为有了依托中产阶层消化的房地产市场，中国城市化的速度和成就才能如此之快，也才能实现更加快速的城市发展转型。但伴随新富中产阶级成长起来的，还有一种更焦灼恐慌的心态，也可以说是对“可能存在塌陷”的危机感的折射。毕竟随着经济模式、结构的转变，中产阶层也出现了年龄层次的分化（新生代对老一代）、收入水平的分化（金领对灰领）、行业领域的分化（新兴业态对传统业态）、城市规模的分化（大城市对中小城市）……等众多不同维度的分化。对来源越来越丰富的中产阶层人群来说，重新寻找到新的身份认同也迫在眉睫。近年来，越来越多的声音提到“中产焦虑”。中产阶层看似摇摇欲坠，即将分崩离析。其一是中产阶层的人群来源基础扩大导致的不认同：我国城市化、工业化走入下半场，经济结构和产业结构发生了转变：第一、二产业不断萎缩，第三产业在国民经济中所占比例越来越大。这意味着中产阶层的来源基础不断丰富和壮大，人群来源的扩大使得价值体系更加多元、复杂，原本仅由“精英”构成且认同的价值观，并不能成为驯化新兴中产阶层的共同价值；其次，是新的全球思想、知识潮流导致的不认同。从城市化的下半场逻辑来看，年轻一代的中产阶层更具活力。在经历疫情、裁员等外部不确定因素的冲击后，他们不再刻意追求“老中产”曾经执念的物质和外在，而是更加关注内在的、心理和精神上的需求。我们将目标人群定义为“麓客”，其实并非笼统的中产或富裕阶层，而是具有创造力、文化影响力的菁英人群。尽管很难找出一个令各个学科信服且清晰的分类标准，来具体划分今天中国城市中中产阶层的内部细分类别，但我们仍然可以从城市空间的选择中窥见不同类型中产群体的一些端倪：例如，一部分中产群体对城市核心区极为推崇，认为只有在老城区体验都市生活的日常，才是真正优质的选择，住房或许只是一套老公房，并不豪华但充满历史的基调，城市公共服务或许刚刚达标，但那种城市生活的烟火气却无比的充足，令人精神富足又愉悦；再如，一部分中产群体对嘈杂的空间避之不及，只有环境清幽的近郊独居才是心中的桃花源，驾车工作，外出繁忙，但只要回到属于自己的一方天地，一切都会重新获得生机，只要这里再配上优质的医、教、产、文配套，做出“正确的选择”是理所当然的结果。拥有高新科技技术人才的聚集，可能重新定义城市格局，纽约硅巷就是典型案例之一；通过购置、改造破败的居民楼作为办公、创意场所，并引入时尚文化元素吸引众多名流再集聚，从而让原本已经失落的空间变成历史文化和艺术氛围浓厚的活力地带，南京三岔河片区的南艺后街经过改造开发，即成为了集艺术、生活、商业和滨水空间的南京的文化地标。如今，城市发展以空间利导为先的优势依然存在，但当中国城市开发进入存量阶段，如何将“中产化”作为一种城市开发建设的战略，并将其作为积极有效的推动力加以推进，可能是改善和解决一些社会问题的新方法。就麓湖的观察而言，把“中产化”作为发展手段进行主动“制造”，并不是以收入、年龄、消费力等简单粗暴的维度来划分，正如朱喜钢教授所说，中国中产其实是一个“动态”的概念。中产化的主导人群是多样化的。而中产化的类型根据发生地点、主导群体、社会影响不一致进而形成了多种形态，有所谓商业中产化、旅游中产化、乡村中产化、学生中产化等等。伦敦Brick

中国城市化发展在过去三十年里都在以“标准答卷”的形态复刻前行，其深层逻辑在于快速套用成熟的“舶来”城市体系以适配这一阶段的经济高速崛起。当阶段性目标达成，随之而来的是难以消融的刻板印象与对社会多元发展的束缚。立足眼下，似乎已迎来城市空间结构模式的转折点。《城市中国》撰稿人张晶轩通过剖析以往的中国城市空间模板，发现曾经的发展核心（也是现在的发展桎梏）是城市空间价值与传统区位价值的强绑定。而以麓湖为代表的国内诸多探索性、前瞻性开发案例，正在以某种共性的方式来冲破传统区位的枷锁，让城市空间本身的价值得以从传统土地经济中释放。这种“与城市共生长”的理念本质正是与城市发展变迁根脉相连，也因此成为激发社区、城市更深层活力的关键。张晶轩,《城市中国》杂志研究员、编辑。第三届上海策展人实验室策展人，2023油罐策展人奖获得者。毕业于哈佛大学设计学院（Harvard

从时间上来说，在当下看麓湖新十年，是一个非常有意思的节点。从“远郊大盘”，到“城市大盘”，再如今麓湖将成为“城市”本身。过去走过的路，在“罗三最”（罗立平，麓湖总设计师。罗三最这个名字源自朋友对他的一致评价：“最偏执、最折腾、最自虐”）看来，如果期间有任何一次“放弃”或者“转型”了，麓湖都不会变成现在的样子。而当我们站在未来新十年的角度看，麓湖也不过行至“中盘”阶段，这意味着麓湖真正要走的路，才刚刚开始。本文缘于与罗三最的一次深度对谈。从麓湖的中盘说起，聊到了麓湖、麓客的新十年。我们可以从麓湖所有的细节中跳开，单纯地从“麓湖”重新审视，从中看到她的“下一个十年”。万华投资集团总裁

2023年7月，随着玄鸟湾的一批次售罄，我们正式迎来了超万组麓客家庭。在新十年的起点，湖岸万家灯火的时代已然有了雏形。从城南远郊“神盘”到如今的烟火繁盛，我们在麓湖的成长之书中，读到的正是成都的时代故事。从公园城市一路向南到天府新区建设实现区域经济跨越，不难发现，麓湖的十年生长与成都城市发展休戚与共、密切相关。麓湖居住入口的增长，也是城市回归人文观照之下，人们对城市未来的信心之选。本篇我们将从产业、生态、生活三个维度，聊聊麓湖生态城从“天府之南”的远郊大盘到入住率激增的大城背后的核心逻辑。据不完全统计，麓湖近年来的入住增长率同比连续快速增长，在今年更加呈现逐月上涨的趋势。七月，在玄鸟湾一批次最后一户也贴上“售罄”之后，我们终于迎来10000户麓客家庭，麓湖万家灯火的时代画卷正徐徐展开。在“麓湖的理想，是成为麓湖”的生长历程中，如果说十年前我们希望用“空间标志”定义“什么是麓湖”，并由此打造了艺展中心、麓客岛、麒麟荟……那么，在如今大城掩映的新十年中，我们正在用“城市”重新定义麓湖。因着对“城市综合运营”的执念与求索，这片约2100亩的湖域完整亲历了一个城南新地块从无到有的诞生。无独有偶，湖与城的羁绊，从过去到未来，都与成都这座城市的发展产生微妙的联结，编制着协同生长的时间轴。从2012-2022年成都（左）与麓湖生态城的卫星图对比中可以看出伴随成都向南发展的步伐，麓湖十年的城建变化。图源©Google

麓湖生态城公众号2014年诞生至今，不仅见证城市向南发展的历史，也以一片8400亩生态湖域从0到1的生长史，拉开一条不断丰富，不断更新的成长故事线。以特立独行的审美塑造城市建筑的纹理，以多元开放的场景呈现精彩的麓系生活，以长期主义的信念培育起情感的土壤，也刻画宏大的时代脉络下关乎于“何为更好生活”的涓滴细节。

我们如何预见一座城市的可能性？万华20年深耕城市开发所历经的聚变重塑与创新探索，让我们有底气加入这场“没有标准答案”的探讨。去年我们用一整年的时间，通过《城市完成度》系统盘点了“大城已成”的麓湖十年筑城之路。今年我们又将在《城市可能性》的议题下，继续用一年时间展开全新的“思享漫谈”。既内观“麓系产品”，从设计规划、景观生态、空间装饰、商业产业、物业服务等不同角度切入，以「麓系观点」研讨总结万华开发、运造与文化集群三大创新体系对未来城市的启示；又着眼更广阔的世界，以「思想聚会」与来自国内外不同细分领域的专家学者就城市规划、经济学、人类学、社会学等方面畅想城市未来。本期，我们将简要回顾麓湖的新城实践，以此展开未来城市畅想。同时，我们将对话中国城市中心总工程师博士、教授、高级规划师张国华，基于成都与麓湖，聊聊未来城市“人与人才”的机遇及可能。张国华，中国城市中心总工程师，国土产业交通规划院院长博士、教授、高级规划师。社会兼职主要有：中国城市交通协会副理事长、中国城市规划协会专家、信息社会50人论坛成员。研究方向包括新空间经济理论和新制度经济理论、“产业·空间·交通”的新型协同规划技术体系、城市群和国家中心城市规划、国土空间规划体系、综合交通枢纽整体规划设计、多层次轨道交通体系规划、TOD综合发展、智慧城市规划和智慧交通规划、基础设施投融资等新型城镇化领域。如果我们将探讨城市可能性看作是一场关于创造力的“轮回”，要找到预言未来的“题眼”，首当其冲地便是回望过去。以麓湖为代表的开发建设，是万华以“极致产品主义”为基石，一场大刀阔斧的新城实践——不只是标准规范的建筑设施、整齐划一的软件配套，也与生活紧密相关、浑然一体，它的定义可以内化成“精神、情感、观念”，也外延至“开放的行动联结和多样化的生活形态”。这成为我们理解“城市可能性”的原点。霍华德在1898年提出“田园城市”构想，开启英国甚至整个西方世界的新城运动，为“二战”至今的现代城市规划理论和实践奠定了重要基础。21世纪以来，建设新城成为解决大城市发展问题的一种有效途径，在打破原有发展桎梏的同时，不仅制造着新的城市传奇，同时也将人们梦想中的未来都市带到了现实。随着在全世界范围内新城实践的风起云涌，“新城”一词的外延和内涵不断演绎，反映出人们对理想人居的不懈追求。从英国、美国、日本等先行者的经验来看，新城建设不仅需要从宏观层面通过法制保障和政策安排来施以综合引导和推进，需要从全局视角整体考虑功能培育和资源配置，也需要引入市场机制和建立良好的公共决策机制，提高多元主体的参与度，发挥政府、市场和社会多方参与的协同作用。始于1990年代中期的中国第一波大规模新城建设，以外延式扩张、资本型增长为核心特征，一度创造了中国高速城镇化时期的增长奇迹。然而，走到第十个年头的时候，粗放型增长主义弊端渐显，盲目无序地扩张、对生态和生活不管不顾，只会让城市在“虚胖”中丧失活力和可持续发展的能力，甚至沦为“鬼城”，新城规划建设的理念和策略亟需实现重大转型——恰恰在这个时候，具有新时代新城规划建设探索性质的麓湖项目应运而生。●

公园，似乎从一开始就与每个人的生活密不可分。那些在薄雾弥漫的清晨慢跑的人们，在落日西沉的湖边骑行的人们，亦或是饭后拖家带口在公园里漫无目的地散步聊天的人们……都是公园里万千故事的主人公。城市公园作为城市复兴浪潮中不可或缺的部分，承载公共开放空间的功能，成为众多生活方式的集合。从这个意义上来说，一个城市的公园文化，决定着城市的文明程度，也决定着城市的生活质感。如果有一天我们厌倦了城市公园，也许就是厌倦了城市生活本身。因此，当我们在建造麓湖这座水上新城时，「住在公园」成为连接城市与人的基本出发点。我们将公园搬到“家门口”，兼具不同特色的公园散布城市各处，成为城市生活的主角，并且依然不断进化更新着。开放且多元、与社区协同共享、与自然共生……沿着湖岸的“秘境”探索，或许也是关于如何构建公园城市社区的范例研究。公园是现代城市习以为常的公共空间，但在一百多年前的中国是全新的舶来品。在造公园这件事上，英国是探路者，1847年伯肯海德公园免费向公众开放，标志着世界第一个公园的诞生，西方随之掀起建设城市公园的热潮。伯肯海德公园

“一切城市出行的运转都应该围绕着人。”在城市，出行是人无法避免的社会动作。从上班通勤时长，甚至到下楼步行买菜拿快递的距离，对出行方式的选择与考量是人们生活的一个重要组成，连接的是不同人的生活方式。某种程度来说，城市交通体系设计的背后，是对未来城市生活的蓝图规划。因此，我们也试图了解麓湖在落成一座城市之时，对出行方式又有怎样的考量。以人为尺度，是否在为人们带来安全、便捷、舒适、新鲜的出行体验，同时为不同个体的生活带来多元的可能性。#家门口的街道是人们亲切生活的组成部分城市出行，看似是简单的a点到b点的行为，实际上包含交通工具、出行路线选择、出行时间把控以及出行过程体验。“走路”可以替换成“坐地铁”“自驾”“骑行”；而“那儿”代表着不同人的出行诉求：商业人群要求短时高效，旅游人群要求便利舒适，生活人群要求多功能和安全等。譬如上海的武康路、愚园路，作为“永不拓宽”的64条历史文化道路，承载着几代上海人共有的城市记忆。因此在交通设计上，增加休憩停留的公共空间，引导人群用步行、骑行的方式，来体验街道沉淀的文化气质和生活氛围。漫步在法国梧桐街道上，喝着咖啡吃面包，欣赏百年洋房建筑，回味悠悠旧时光，这是预设的生活方式，实际上也真的实现了。上海武康路（图源网络）与之形成对比的是曾经作为汽车之城的美国洛杉矶。汽车工业的高度发达，让城市设计者们忽略了对行人的观照，甚至到20世纪70年代，洛杉矶的一些街道都还没有人行步道。过往人们在城市建设规划中的一个重要倾向，过于追求"更高、更大、更快、更集中"。然而当我们重新审视「现代生活」，终究会回归关于「人的尺度」的探讨。麓湖湖岛区效果图以人为尺度，便可以是方向、位置和距离，包含着更多样化的标准和保护原则，要求我们规划设计的出发点至少需要一点“人情味”。从建设规划来说，意味着斑马线的长度，红绿灯的数量，甚至公园里一把长椅的宽度等等，是否是从人们的真实需求出发，而不是标准化的设计和制度管理。正因如此，我们对城市出行的探索也可以揭示，如何通过交通体系来丈量一座城市生活。因为我们指代的“那儿”，可以是家、学校、公司、餐厅、书店、咖啡馆、健身房……因为目的地不同，随之产生不同的意味，呈现的是人们对生活、工作的期待。不同的交通方式通往人们对生活的共同期待（麓湖湖岛区公园概念效果图）我们理想中的城市出行，是通过多层次的交通系统，让人们以街区为中心漫步，可以更亲近地接触「附近」，无论是工作还是生活，都能更直接地与附近的人、空间与环境产生交流与互动。#人与水生态共生为多元化出行体验提供可能“路径、边界、节点、区域、标志”作为麓湖所参照的城市设计五原则，立体多层次的交通系统在早期规划时就已经确定。考虑多样的出行方式，设计了车行道、步行道、桥梁、航道等交通系统。这样的交通体系设计除了基于环境地貌，更是预设了充裕富足的社会生活，有各式各样的人群生活、工作在此，拥有居住、娱乐、商业、艺术、旅游等复合型功能。2007年麓湖城市景观规划手稿

在《从一个楼盘到一座城市的完成，需要多少数字？（上）》中，我们通过数字为引，以景观规划为切口，完成了一次对麓湖建设生态水城「从蓝图到实景」的导览。除了过硬的「硬件」之外，本期我们将以「人」为主线，继续通过数字拉开更具活力的水城生活场景，从人口，商业和教育等方面，继续导览我们如何建成一座城市，及其凝聚的生活情感与质感。一座城市的规划规模，人口规模与密度，以及以此展开的空间和活动，直接影响着在此生活的切实体验。一个宽敞的，开阔的，开放的城市格局，可以容纳更多人有更多的地方去更自由的活动。“一座新城要变成一座真正的大社区，不是因为居民有相似的经济背景，而是因为身处不同行业的人们需要彼此提供产品和服务。”多元化的人口结构，对一座城市真正意义上的落成有着重要影响。而由此带来生活理念的碰撞，也必然激发更多创新的生活方式，深刻地影响和塑造在地文化，驱动更加蓬勃的城市活力。城市人口的规模和密度，一定会影响每个城市居民的真实感受。因此，以每个个体感受作为考量，麓湖在规划居住人口和产业人口规模时，通过对居住单元数和适宜提供的匹配工作岗位进行的研究，得出了1:1.3的合理比例，并由此推导出了整个城市的人口承载能力，以及住宅、产业和相关城市功能的占地和建筑面积的规划配比。点击上方图片查看麓湖规划组团&交付情况一座城市的当下与未来，是由生活在这里的人们决定的，麓湖“以人为尺度”的城市规划，总在考虑更多的“细节”：一条让人行走舒适的道路需要多少宽度？一条公园的长椅要怎么设计才能满足人们更多的生活场景？孩子们从家到学校步行多远的距离合适？然而，只有当人们欣然将生活的日常要素与城市深深地绑定在一起，这些“细节”才真正有了生命力。因此对生活方式的理解与营造，对城市文化和艺术生活的塑造，让大城的“细节”显露更丰沛的活力。开放包容的态度，广泛吸纳更多优质的产业人口，容纳和吸引价值观多元、身份背景各异的人群在此生活与居住，形成彼此连接驱动、彼此影响的共同体。是以「自然生态」为基底的麓湖，另一重「生态」寓意。麓客社群自2013年开始，到如今已创建了100+不同类别的活力社群，涉及亲子教育、活力运动、文化艺术、培训分享、社区公益等方方面面。2021年开展日常活动1100+场次，造就了国内社群营造的典范。人们因爱好而聚，通过不同社群的“破壁”连接，形成了麓湖独特的社群生活方式。因不同人群的连接，越来越多的可能性在城市与个体之间生长，也成为社区共创共建中，居民「自驱力」的重要来源。

如果仅用数字来描述一座城市的成长史，那么，到底要列出多少个一二三四，才能被叫做城市？从一个远在城南「荒地」上住不进来的「漂亮建筑群」，到大规模的组团交付兑现和商业版图拓展，麓湖通过开放包容的生活理念和不断生长的各类消费场景，形成了多元化的菁英型居住人口结构；从地产项目到网红景区，再到初具规模的城市；以麓湖为标，以时间为尺，10年，麓湖成为了麓湖。我们将通过上下两期，分别从「城市」与「人」两个维度出发，以数字为引，打开一座「数字博物馆」，作为一次交织着观念与实践，理想与经验的麓湖「建城史」的导览。「城市与人」系列也将由此陆续呈现。成都自古以来就是一座活水城市，“有二江，四大干渠，有十八沟脉“，因水而生，因水而兴，河多桥多，即使现在河不见了，留下来关于桥的地名也有几十个。如果说“因势利导”的都江堰曾经灌溉过成都水网密布的水城生活，而同样“珍水万事焉”，利用自然地貌引都江堰之水汇成的麓湖，则承载着这个千年水城的旧梦。在这里，“活水”并不仅仅是流动的水，而是更具生命力的、鲜活清澈的水。我们以此重构城市与水的关系，从蓝图的规划到落成，一步步再现临水而居的生活方式。水是麓湖的灵魂，也是构建麓湖生态的基底。人与水生态的共生互动，是麓湖城市规划的核心概念。而麓湖的景观规划作为生态框架的支撑和手段，与城市规划、道路系统、水系设计、公园和建筑设计共同构成多维度的总体规划，在麓湖的设计和建设过程中一直相伴左右。站在眼下这个时间点上，我们很难相信麓湖这块2400亩的珊瑚状水域，在十年前还仅仅是一块浅丘地貌。2006年，麓之山湖首席景观规划师黄飞团队与万华团队共同画下蓝图，引自都江堰的涓涓细流将在此汇集成一座以「水生态」为核心的新城。麓湖所在的浅丘，15-20m山体高差刚好适合创造建筑与水紧密结合的地貌关系，而区域西侧的谷地恰以珊瑚状形态均匀地贯穿南北，只需在场地西侧构筑低矮的水坝蓄水，便形成如今的珊瑚状水域。2006年，麓湖景观规划从一开始就融入到麓湖的城市规划当中，这张「十七平方公里景观规划」，成为麓湖最早的蓝图。2007年，麓湖湖区和建筑的各种模型推演。在保证湖光山色的生态水城印象的同时，麓湖的景观规划了高低配比的高层建筑和地块足够大的公园绿地。2009年，黄飞团队完成的麓湖1期手绘全景图。城市道路运用休闲公园景观概念，以自然丛植的方式与道路、绿地和居住区域结合，形成水与城市亲密无间的状态，创造了独特的生态城气质。2017-2022，从鸟瞰的视角更容易观察麓湖的城市完成度，时间见证着麓湖一步步从蓝图变成实景的过程。由美国城市规划理论家凯文·林奇

麓湖水城从来不缺新鲜事发生，尤其是这个高温盛夏来临的时候。到水城来玩水的、逛市集的、看展览的、看演出的……活力生活满足着不同人们的周末与日常娱乐。与户外温度同期直线飙升的，必然是水城的「吸睛指数」。花花绿绿的岛屿青年们出没在湖边和水岸，潮流boy和酷girl们的时尚穿搭，成为让人眼花缭乱的「独特风景」。这一期我们记录下这些「来麓湖的年轻人」。同时欢迎所有人来成为麓湖水城的「风景」，也欢迎所有人来做风景的「记录者」。LOOKFOR作为面向城市菁英人群的优质内容社区，秉承麓客精神，以“发现向前的力量”为价值导向；聚焦文化艺术、创意设计和多元的城市生活；致力于为用户提供优质的内容和社交，发掘、聚合并推动那些引领城市向前的力量。*将于2022年7月开启内测内容策划丨麓客文化及公益事业集群·品宣部&LOOKFOR摄影丨详见图注新媒体呈现丨有座山文化

作为A8设计中心2022改版后推出的四大核心IP板块之一，致力于生产具有A8性格的展览。Gallery

耍水，大概是所有小孩在夏天都热衷的事情。在六一儿童节到来之际，我们为孩子们送上了一份「大礼物」——麓湖·水线公园。让本来就是夏日玩水胜地的麓湖，又有了一片撒欢新乐园。我们也推出这期特别的生活志，跟随孩子们雀跃的步伐，去逛逛麓湖家门口的「水线公园」——这是一个由分水公园、穿水公园、叠水公园、环礁公园共同构成的城市公共景观体系。其中穿水公园已经在去年开放，而全新的分水公园，将在今年的六一儿童节正式开园！下面，就让他们带我们去看看楼下的“水上乐园”，玩一场“夏日大作战”，将触手可及的夏日脉动，送给每一个拥有「童年」的人。*还不了解麓湖水线公园？点开这个链接▶《一滴水串联出的奇妙公园》我们一起复习一下Lab

人们关于麓湖的印象，大都是发生在“起步区”。经过十余年的发展，麓湖在世人眼里俨然有了更多维的标签，从起步区，到湖心区，一个个耳熟能详的组团，让麓湖的“理想生活蓝图”愈加清晰。2022年，这座理想城市的潜力将再次得以释放——约700亩湖域、13km湖岸线的崭新湖岛区，以更亲水的岛链型栖居，开启麓湖南部门廊的湖岛亲水生活。起步区——湖心区——湖岛区的轮廓已正式构成，“从湖岸迈向都市的岛链栖居”，欢迎来到麓湖·湖岛区！麓湖·湖岛区鸟瞰概念效果图（北侧视角）如果说麓湖起步区为城市描绘出未曾想象的生活蓝图，湖心区将麓湖的品质生活理念得以深化，那么湖岛区所肩负的使命，便是麓湖10年造城后，又一次对人与湖关系的全新探索。这一次，麓湖将湖域面积向南扩大了约700亩，未来的麓湖将由起步区、湖心区、湖岛区三部分组成。借由湖岛区的逐步呈现，麓湖的生活也将从天府新区C位绽放更多可能。麓湖三大湖区布局示意图湖岛区，向北与麓湖湖心区、起步区无缝衔接，向南规划至武汉路，与之接壤的便是未来的天府新区C位——天府中央商务区。按照规划，湖岛区与天府中央商务区仅一街之隔，北侧是麓湖湖区资源，南临秦皇寺CBD，南北生态、城市资源的包裹下，让它不仅成为麓湖南部的门户，更是接入天府CBD的门廊。麓湖·湖岛区鸟瞰概念效果图（西南侧视角）麓湖·湖岛区鸟瞰概念效果图（西侧视角）

随着越来越多邻居的入住，城市生活也在湖边点亮了万家灯火。在上周《我们住在麓湖的100个理由(上)》中，我们通过影像海报的形式，从休闲娱乐/美食餐饮/成长教育三个方面，聚焦生活在麓湖的人们和他们创造的多元生活方式，盘点了那些发生在湖岛的生活新鲜事。本期，我们将继续跟随他们的脚步，开启麓湖的城市生活漫游。从公共服务/文化艺术/社区节日的角度，捕捉藏于我们生活的细节，发现那些澎湃的热望和未来可能。来湖边，一起好好生活吧。自从楼下的市政道路正式通行的一刻起，从前那个「公共交通很麻烦」的麓湖已经跟我们挥挥手，说了“拜拜”。贯穿麓湖的免费社区巴士，从早上7点到晚上11点，通过12个站点接驳湖岛，串联起我们的多样生活。只要发车时间记得牢，就出发！麓湖并非天然湖泊，因此湖水必须长期经由专业水环境团队的维护，才能保持稳定的水质。水上园丁和不断推陈出新的「黑科技」，也由此成了麓湖生活的独特风景。经过水环境团队十年的运维，目前麓湖的水质已达到了国家地表水环境质量标准全年Ⅱ类及其以上，绝对能算「优等生」。麓湖水上剧场，目前已成为全成都年轻乐迷的新地标。野孩子、重塑雕像的权利、JOYSIDE、声音玩具、回春丹等大牌乐队去年在此悉数登场，即使在LIVE演出变得稀少的2022年，万能青年旅店、舌头乐队、白日密语等新老乐队，也在这里留下了一个个珍贵的摇滚之夜。麓湖家门口，总是不乏重量级的新鲜事。不必离家，也能接触全球化的视野。就像每年在麓湖·A4美术馆，不仅能见到众多优秀当代艺术家兼具锐度与态度的艺术作品，还能见到诸如「马克·夏加尔西南首展」这样世界级的展览，成为众多艺术爱好者的慕往之所。寻麓书馆被誉为麓客们的「精神灯塔」，这里的书籍都由专业的选书委员会甄选迭代，而来自全国文化界的名人学者、高等院校的教授专家，也时常来做客，与邻居们分享智识。在这里，你有读不完的书，也有参与不完的文化沙龙活动。更重要的是，在这个小小的精神角落里，可能有交不完的「同伴」。在「艺术引领者」和「精神灯塔」之外，湖岛之上的「a7

身处信息与交通都无比发达的社会，迁徙变得寻常和频繁，我们每个人都可能是背井离乡的人。于是，当越来越多的邻居选择搬进麓湖定居，我们也开始好奇，他们选择住在这里的理由是什么呢？如果建筑与环境已经成为人们定义「安居」的标配，对多元生活的理解和探索，才是我们的焦点。从2022年开始，我们通过近100张海报，定格了发生在麓湖家门口的「变与不变」。这些散发着温度的影像，见证了一件件新鲜事落地兑现为日常。当初的新奇与期待也被封存在这一个个被延迟的瞬间，集结成麓湖当下的生活百态。似乎便是人们生活在这里的理由。我们将分成上下两期，将它们一一呈现。随着这些年城市微度假的兴起，作为4A级景区的麓湖水城已跻身城市热门旅游目的地。无论是选择网红打卡，还是路边野餐、湖岛露营，一应俱全仅去年就吸引了350万游客，并成为多部影视综艺作品取景地。麓湖的湖岛地形，天然地成为萌宠们的宝藏乐园。在桥上，在湖边，在草地上，毛孩子们在外撒欢的样子，让湖岸看起来更像是它们的主场。如果曾经因为家附近没有运动场而疏于锻炼，那么麓湖可能是缺乏运动的城市人们一次「宕机」重启的机会。麓坊中心的WOODPARK、CDT

住在麓湖，会与多少座雕塑与装置相遇？反正，目光透过这些雕塑与装置，聚焦在建筑和自然景观之上，凝结着时光与记忆之美，熠熠生辉。就像生活在一座到处散落着宝藏的岛屿。下面，请创建你的Avatar，在「麓湖世界地图」上去探寻那些活泼的、精致的、不断破界的“宝藏”吧！这场充满惊喜的寻宝冒险游戏，你是否能完美通关？雕塑艺术从未离湖岛生活遥远，是麓湖景观的「初始技能点」。在出行与归家的路途上，总能轻而易举地捕捉到艺术的身影。它们链接着建筑、自然和人，为每一个朝出夕归的故事，注入源源不断的能量。或轻灵或可爱的鹿群，铭刻着所有关于“麓"的记忆，总会在「山江湖海」的某个角落，捕捉到它们怡然自得的快乐。眼下，鹿们调皮地和阳光玩着捉迷藏，也让人不自觉想要扎进密林草丛，就跟那些与环境产生鲜明对比的红色小人儿似的，是生活在自然里，燃起了本色。

自然是生活的型录，也可以是麓湖OOTD的打开方式。打开家门，来到湖边，我们总会看到应时轮转的色彩。管他今年又流行什么年度潘通色，时髦总是在变，而自然自有经典的穿搭法则。今天又想来点不同风格？有心捕捉的生活家们，总能在此发现灵感，活出色彩。麓湖OOTD春季篇，新装上线。新芽与棕木撞色，清新而内敛不刻意发光慵懒闲适里流露着更懂生活的安逸风格

编者按：这个行业一度像一个莽撞的孩子。他直接从简陋的筒子楼，窜进了欧式别墅；他轰轰烈烈地修建，然后轰轰烈烈地拆迁；他在设计费上锱铢必较，然后在广告费上挥洒千金；他有对风格的迷信，却没有对创造的自信；他累得不行，却不知道究竟给时代留下了什么……但我们坚信这是个最好的时代，我们可以让所做的事情更加有趣和意义——开始是理想主义，结尾是浪漫主义，而过程一定是现实主义。要克服所有想象到和没有想象到的困难，才能抵达梦想的彼岸。伟大的作品，最后都取决于工匠的一琢一磨。我们相信好的产品，需要雕琢的耐性，也要有颠覆的果决，“不断尝试与不断重建”便是我们所习以为常的，这本身就包含了“雕琢与颠覆”这组矛盾，也注定了一定会很“折腾”。麓湖10年的成果，被行业誉为“当代建筑基地”，呈现出与行业同期产品很大的不同，这一初心来自于对“千城一面”的城市病的抗争。▲

编者按：这是一个充满诱惑和机遇的时代。我们信奉长期主义——这是对抗诱惑的自律，也是面对机遇的勇气。因此，房地产行业“飞奔”的20年，我们选择了一条同行者寥寥的赛道：拒绝盲目扩张，深耕三座城市四个项目，用敬畏之心去赢得城市的骄傲；拒绝重复，执念雕琢产品的每一寸肌理，用创新与匠心为每块土地奉出作品；拒绝掠夺，构建友好的生态系统和人文系统，为菁英人群构建高品质生活……20年，做时间的朋友，我们收获颇丰。我们对未来充满好奇与信心，因为「长期主义」将把我们引向一片更加广阔的天地。征程已启，逐麓劲行。20年，高速发展的地产行业让规模成为同业者追逐的目标，速度的快与慢成为企业不得不做出的选择。在这样一个倍速进行的时代里，我们对时间的维度、快慢的判断有这样的看法：慢即是快。▲

space」的项目给志愿者们一些培训和赋能”，谈到未来计划，苟琳承认最难的是让志愿者们一直坚持，“我们未来的核心还是需要帮助志愿者在其他社群或社区公共项目中得到成长，而我们自己也需要得到成长。”

麓湖生态城，是一座以生态资源为基底，聚合居住、产业及休闲娱乐配套为一体的新城。拥有4A级景区麓湖水城、麓坊中心等丰富的游玩配套空间，以及带动城南文化艺术生活的艺展中心。先锋多元的生活方式在这里展开，公园城市人居环境之美在这里呈现。*选择下方你感兴趣的「麓湖区域」点击「图片」展开游玩详情接下来，开启你的「麓湖之旅」吧艺展中心是一座服务于城市文化艺术、时尚创意展示的城市活性博物馆，它是麓湖生态城的门户，也是文化精神的标地。它由美国著名建筑大师Antoine

*受大雨天气影响，本周末部分活动已经延期，详情请关注每周活动指南更新，期待雨过天晴，你依然如约而至。比秋水长天先到来的是连日里的阴雨绵绵打乱我们的周末计划延迟我们相聚的步伐可是湖畔毕竟秋日临门再见面时还想听你说说过去一周又有好事发生01//

*疫情反复，请各位麓客落实好常态化疫情防控措施，增强安全意识，加强自我防范，健康出游。立秋之后，连日的暑热终于逐渐消褪天公开始作美，夏日的尾巴充满甜蜜意味鹊桥相会，七夕悦食，好事连连发生城南的人们用水门仪式庆祝“解封”而金风玉露的水岸，又期待怎样的相逢01//

*疫情反复，请各位麓客落实好常态化疫情防控措施，增强安全意识，加强自我防范，健康出游。或许天气预报说，周末还是大雨滂沱或许夏天不确定的事，还有很多很多我们唯一可以确定的是，从本周开始这份一周生活指南将在每周如期而至最鲜活的麓湖式生活将由我们来提前剧透给每一位，热爱这座城市的你01//

IN&OUT”为题，在黑盒子CUBE打造为期16天的插画师原创集合快闪店，Reborn联合各位插画师，共同贩售这些有趣小物，让设计感小物照亮生活，我们邀请大家一起来看，黑盒子里长出的蓝色生命力。|

LUXELAKES麓湖生态城麓湖生态城麓湖生态城麓湖生态城麓湖生态城麓湖生态城麓湖生态城麓湖生态城麓湖生态城麓湖生CREDITS麓客文化及公益事业集群·品宣部

水上慢生活我们将继续用梦幻和浪漫来充实七月的小岛，你可以在光怪陆离的夏夜参观夜间的动物农场，也可以到小岛上来一场露营，看一场星空电影，或者呼朋唤友，在酒树风语小屋的深夜食堂，喝酒聊天到天光大亮。|

当我们准备回顾共同经历，该如何为记忆排序？理所当然得从最初的地方开始。但我们的故事有许多个初始的地方：邻里长桌宴、麓客一月一会、麓湖渔获节……如果只能选择一个，或许并不因为它是真的开始。它只不过恰好出现在每个人首先想起的故事首页，在更加广泛的时空里有重要的意义——麓湖龙舟节，从6月5日到14日，在长达10天的共创节庆里，我们为一个个熟悉的名称赋以新的在地意趣：龙舟竞渡，端阳岛集……古老的传统，开始在我们新的家乡重生。当湖边的第一声锣鼓响起龙舟竞技的热情同端午祭的舞步一起喷薄而出不分年龄，无谓身份51支勇往前行的龙舟是此刻彼此心中唯一的信念船桨搅动湖水，浪花激起浪潮破浪的心滚烫而赤诚团结并进的情谊坚定而真挚因为，我们在一起！团结、可爱、严肃、活泼看“神兽队”闪亮登场此刻我们不是小学生而是会放电的皮卡丘和武林高手功夫熊猫身为后浪，不惧风浪少年是今夏最动人的风光我们终将接过船桨划向家乡深处更广阔的湖域翻腾的水面属于龙舟竞技岸边则是万人欢腾的游乐场鼓声如破雷，呐喊如鸣金湖面上龙舟百舸争流湖边的我们齐头并进从水上到岸边，端午的闹热铺天盖地这是我们一起创造的夏日记忆被筑成龙头鱼尾的“大力神桨”是传统文化与在地精神的图腾璀璨鎏金映出拼搏的荣光我们手捧奖杯及奖牌，大声欢笑夺魁不是目的生活在这片湖域里的人们从陌生到亲密的创造才是目标与邻同舟，与有荣焉感谢有你，与我们一起热血一夏！端午逛香市，是古时老传统湖畔逛市集，是麓湖新乡俗在童悦集市，每一顶帐篷里都有孩子们的宝藏将我最喜欢的书画和玩具“交换”给你我们体验的“生意”，是“分享生活的意趣”在龙舟岛集，与亲爱的你一起躺平在湖边草地落日是年轻荷尔蒙的催化剂我们可以在岛上“自由落体”L

六月，夏日渐长芬芳如湖畔的绣球与蓝花楹热血像乘风破浪的端午龙舟呼朋邀友，与邻同舟六月有「浪」，尽情释FUN2021麓湖龙舟节我们一起经历的事，终将把我们连为一体2019年，麓之山湖的邻居们共创的“龙舟赛”让水岸两侧第一次回荡着铿锵的鼓点和喧天的助威声；而今年6月5日至14日端午期间，麓客们再次用20场内容各异的活动迎来一个全新的节日——2021麓湖龙舟节。龙舟赛/端午人文系列活动/岛集三大版块齐齐亮相，欢迎所有人报名参与。

我们的生活，本就是不断被塑造的过程，风雨塑造我们的道路，信念塑造我们的远方，岁月塑造我们的面容，而湖水，则塑造我们的“家乡史”。2018年，在邻居们首创的“渔获节”上，生活在水边的我们，第一次与“鱼”同欢；2019年，邻居们共创的“龙舟赛”让水岸两侧第一次回荡着铿锵的鼓点和喧天的助威声；而2020年的龙舟赛，我们又见证新晋冠军队第一次捧起代表传承的“大力神桨”。今年端午，生活在这片湖域里的人们，再次用20场内容各异的活动迎来一个全新的节日——龙舟节。四年，这是一次邻里之间从陌生到亲密的创造。以日以年，我们沿着水的脉络不断编织“麓乡”的文化之网，以开放和包容重塑传统之精神，不断探索在地节日的一风一俗，它是这座不断更新的水上城市里缓慢生长的内在尺度，渐渐流入我们每一个人的血脉。如果一个人只是浪花，那么有了“我们”，便是浪潮。今年是麓湖龙舟赛的第3年，从最开始的20多支参赛队伍，到如今的近50支队伍，越来越多的人加入到这场家乡传统。新增加的队伍里，不仅有麓之山湖的邻居，还有来自重庆的近邻和天府新区各街道的队伍，连我们日常生活不可或缺的商户代表和物业代表也加入其中，甚至来自成都哈密尔顿麓湖小学的孩子们也将组成“神兽队”闪亮登场。这场比赛，正在成为真正意义上“全民”参与的家乡盛事。年龄与身份都不是“我们”的界限相同的信念便是拥抱彼此的理由相信，让我们的龙舟赛有了传承的土壤猜猜今年又是谁将接过“大力神桨“来吧！一起破浪向前每一个名叫家乡的地方，都有它的一风一俗，而构建这些风俗的恰恰是人。是每一个普通乡民身体力行的付出与实践，和他们喜恶悲欣的生活交集，一如涓滴汇流成河，最终形成了独有的风物人情，成为回归的意念，游子的乡愁。我们的邻居，正通过一个一个在地节日，以自己的方式共创着属于我们自己的人文气象。龙舟节里充满烟火气的邻里活动，便是我们融入端午民俗的起始，也终将成为我们的乡俗。美好的邻里生活从柴米油盐开始和邻居们一起在包粽子大赛上拼得笑逐颜开或者绘鸭蛋、画龙舟、做香囊一点一滴，创造属于家乡的节日风物让孩子们当一回主理人买卖什么的，随性就好童真与欢乐都是无价之宝“小老板”也可以做“大生意”夏天怎么能关在屋子里在家泡澡不如出门上岛在自然天地里游泳戏水过节嘛，就高高兴兴做个“野”孩子传统佳节讲传统节气粽子节里说美食文化天时地利人和的节气分享会邻居们，一起来听听吧“神兽队”初战龙舟赛不管成绩好不好，“战袍”一定少不了孩子们亲自动手制作龙舟赛队服名次不重要，但一定要帅亲子齐上阵在皮划艇上玩个酣畅淋漓在水晶船上悠哉躺平抑或在桨板游戏里与邻居亲密互动体验水乡独有的欢趣夏日记忆里的集市，总是与逢年过节密不可分。它伴随着嘈闹与杂乱，又带着人与人亲密交流的温情，逐渐与钢筋混凝和车水马龙的城市生活渐行渐远。但我们家门口广阔的湖岛空间，却为赶集提供了天然的场所。市集与湖岛的结合，诞生出端午赶“岛集”的崭新传统。在此，购买生活必需品也许不再是赶集的真正意义，而是人声鼎沸中，在地的商户和居民彼此热切地交流，说着互相问候的话语，我们与一个不太遥远但似乎已经消失的时空再次产生联系，这座崭新的城市又成了我们熟悉的烟火人间。好的市集，就该沸腾你可以听首小曲，偷着小乐也可以大口吃肉大口喝酒，甚至大声喧哗自由自在，不必大惊小怪一起野蛮生长，落日狂欢夏夜凉风中的粽夏游园会也是邻里间的节日晚宴在音乐美食帐篷里谈笑举杯尝一口特色节日美食，说一些彼此不常说的话有近邻在侧，“家乡”的意味又多了一点点LUXELAKES从认识到认同，从不解到解不开这是一条特立独行但又彼此同行的路因为彼此不同而相聚又因为彼此投身其中，而成为整体我们一起经历的事，终将把我们连为一体观/众/报/名/通/道长

S满载花岛节上的奇遇和回忆即使回归日常生活也多了一份期盼音乐和戏剧依然会在湖边持续流淌如果今年五一你在这里感受到元气记得常来湖边，继续呼吸畅快说好了，明年花岛节见！CREDITS

Theater的影响下开始学习和创造Progressive

6731每日均可预定提前2天预约数量有限，先预约先得“春の森CAMP”，在阳光温暖的周末午后，在原生草地上露营，享受轻松的音乐Live秀，同时放飞造型各异的风筝，慵懒且不辜负这一场美好的春日时光！|

：坐滴滴打车来花岛节如何选择目的地？根据你要参加的活动，可以选择【麓湖水城景区】【麓湖艺展中心】【麓坊中心】三个目的地。特别福利，我们联合滴滴平台为大家准备了花岛节折扣卷礼包，请扫码领取哦！

花岛节专线我们将会在原有「麓湖环线」增设「花岛节专线」，站点包括：地铁红石站、地铁麓湖站、美食岛站专线运营时间为花岛节期间每天10:00-18:00

“沸头子们”像什么？像火锅里翻江倒海的热汤，像春末夏初飞扬的荷尔蒙，像潜伏在都市森林的自在野兽……对没错，“沸头子”就是你！不是“干饭人”，拒当“御宅族”青春就该用来“浪沸”要“顽劣不羁”，要“热血燃烧”要做就做永远沸腾，永远热泪盈眶的「沸顽青年」5月4日，我们在麓湖花岛节期间为你准备了一场“烫脚爬梯”用1天时间来麓湖挑战你一年的「沸活量」一起跳吧，躁吧!这是一场“沸力值MAX”的活动，送给被“丧文化”和“内卷”裹挟的你。请跟我们一起，在这一天拒绝无所作为，拒绝麻木不仁，抛掉“不向往的生活”和“少年维特的烦恼”，女孩们的热火主场，邀请有趣的灵魂一起来“沸”。#“成都独立音乐日”第一季沸腾开启5支独立乐队，6小时马拉松LIVE沸腾「她」声，沸腾到炸！我们胆敢用“她”命名这一天，是因为再也无法抗拒女性的沸腾与顽强所以我们特别策划了这次“破格”的LIVE现场在「沸顽女孩派对」，加入这场音乐大趴吧！荷尔蒙小姐，来自成都的女子乐队，成立于2011年。受多元化音乐的影响，她们成功地混合了舞曲、流行、cold

“沸头子们”像什么？像火锅里翻江倒海的热汤，像春末夏初飞扬的荷尔蒙，像潜伏在都市森林的自在野兽……对没错，“沸头子”就是你！不是“干饭人”，拒当“御宅族”青春就该用来“浪沸”要“顽劣不羁”，要“热血燃烧”要做就做永远沸腾，永远热泪盈眶的「沸顽青年」5月4日，我们在麓湖花岛节期间为你准备了一场“烫脚爬梯”用1天时间来麓湖挑战你一年的「沸活量」一起跳吧，躁吧!这是一场“沸力值MAX”的活动，送给被“丧文化”和“内卷”裹挟的你。请跟我们一起，在这一天拒绝无所作为，拒绝麻木不仁，抛掉“不向往的生活”和“少年维特的烦恼”，女孩们的热火主场，邀请有趣的灵魂一起来“沸”。#“成都独立音乐日”第一季沸腾开启5支独立乐队，6小时马拉松LIVE沸腾「她」声，沸腾到炸！我们胆敢用“她”命名这一天，是因为再也无法抗拒女性的沸腾与顽强所以我们特别策划了这次“破格”的LIVE现场在「沸顽女孩派对」，加入这场音乐大趴吧！荷尔蒙小姐，来自成都的女子乐队，成立于2011年。受多元化音乐的影响，她们成功地混合了舞曲、流行、cold

人类在团体环境中讨论文学的历史已经超过500年，包括人们熟知的18世纪的法国沙龙和19世纪的北美妇女文学会，而现代读书会的产生是在瑞典创立的以学生的学习和讨论活动为主的读书会组织。因书明理，以会见广。我们以求知之心参与读书会，从自我独见洞开社会大观；也可以联动之由发起读书会，会友之时探生活智趣。4月始，寻麓书馆“驻馆主理人”项目启动一系列由作家、学者、相关领域实践者发起的“导师读书会”以及各行各业爱书人带领的“主题读书会”。寻觅灵动的四月，共同开启智识之路。2021年任意参与寻麓书馆6期读书会，可获得3本馆藏书。01•导师读书会READING

植物之于我们，是能弥合自然与生活间的鸿沟的媒介。在今年麓湖花岛节上，我们通过「植造成都」，以“植造展”作为新的艺术形式，用无限的创意为城市赋能。我们汇集了37组多元品牌/主理人，将创意惊艳呈现，将理念真诚分享，用充满“生命力”的表达，为城市增添更多与自然和谐共处的可能性，一起打造这场城市级&独一无二的「岛屿花植装置艺术展」。春夏之交的别样游趣，如梦似幻的色彩奇遇相聚「麓湖花岛节」，共创花植艺术新可能因自然而向往，因植物而聚集37组品牌/主理人以爱之名，歌唱向往创造更「FUN」的新生内容

我们以元气将「岛集」筑成心中湖畔市集的样子。「岛集」不仅是市集，更是一个关于人和自然的有机体，每个个体就像漂浮的独立小岛，拥有各自的DNA，因磁场吸引汇集到一起，因共同的热爱和灵感碰撞彼此连接。自由、包容与多元，在这里产生了即兴的、流动的生命力。群岛形成，热爱落地。正如汽车百年历史，每一个品牌也有自己的DNA：意大利的法拉利、兰博基尼设计精致，线条优雅；德国厂牌如保时捷，则偏重工程革且独具时尚；日本的丰田2000GT，在当时采用了双顶凸轮轴直六引擎等新技术…它们经历时光的雕琢，因其不褪色的艺术和不言败的态度，对比现代车型，更增几分魅力。

今年的麓湖花岛节，是一场以音乐戏剧为核心的、独具湖岛特色的春游集合。通过「音乐驻岛计划」，我们期待与独立乐队及新生代音乐人共建可持续的艺术生态系统，推动城市音乐文化发展。4月30日至5月5日，麓湖花岛节，乐队的春天即将开始。如果你听说过“野孩子”这支乐队，可能也想不到，这支乐队已经成立26年了。这个队龄可能比当下许多热衷于音乐节和LIVE

如果你在今年五一假期选择加入麓湖花岛节，也许会在湖岸迎面撞上一些衣着“奇特”的路人，他们冲你露出神秘的微笑，向你献上一束花，朝你拥抱；或者面无表情，突然在你面前哼起音乐跳起舞蹈……千万不要对此感到惊讶。这些可能在麓湖“即兴发生”的奇遇，实际上来自「流动剧场」的某场戏剧演出，并且恭喜你，你也将成为这场演出的一部分。今年广受好评的戏剧综艺《戏剧新生活》，将小剧场戏剧这一“小众”门类推进大众视野。同样是在清风摇曳，波光粼粼的水畔，欣赏一场高质量小剧场戏剧未必需要远赴乌镇，成都也有它的“小剧场制造场”——「流动剧场」。

从4月30日开始，你的假期清单可以放心交由我们承包。目不暇接的独立乐队和戏剧演出将在麓湖湖岛空间打破边界，碰撞奇妙的化学反应，带来与众不同的假日体验。用音乐凝聚城市的澎湃新声，让戏剧回归生活，这不是音乐节，不是戏剧节，是有态度的“花岛节”。你可以选择在“野孩子乐队”广袤的大西北驰骋，也可以选择在鲜花铺满的“花岛LIVE”舞台上跟着20+独立乐队/音乐人躁动独属这座城市的热辣和安逸；你可以在由5支成都女子乐队领衔的“成都独立音乐日”上一起为青年文化呐喊生力，也可以在由成都、重庆、北京、广州四地剧社联袂呈现的10余场形态各异的流动剧场表演里，迈向自如畅达的“感官国度”。热衷于追求新鲜“视界”，拥抱多元的价值表达，在花岛，不必乘风破浪，人人是“后浪”。野孩子乐队最初由张佺和索文俊（已故）成立于1995年的杭州，成立以来，诸多优秀的音乐人如张玮玮、张蔚、陈志鹏、周国彬等都曾是它的成员，现在的固定阵容由张佺、郭龙、马雪松、武锐、王国旭、戴帅组成。他们的音乐并不是对传统民间音乐的简单模仿或改编，而是在保存了民间本质的基础上对形式进行革新。他们将扎根于土壤的音乐精神贯穿始终，用耕作的方式来培育音乐。*本场演出购票即将推出扫描文末购票二维码收藏小程序，敬请密切关注荷尔蒙小姐，来自成都的女子乐队，成立于2011年。受多元化音乐的影响，她们成功地混合了舞曲、流行、cold

4月30日-5月5日，麓湖花岛节，来了。野孩子乐队专场演出、成都独立音乐之夜第一季、在地化流动剧场、全国首场岛屿花植装置艺术展、“马克·夏加尔”西南首展、西南最大湖岛创意市集、丸露营户外野餐会……将集结花岛。以音乐戏剧为核心，花岛节正在汇聚多元领域的创作者和主理人，融合建筑、艺术、人文和美学的无界创想，形成独具湖岛特色的春游奇遇。意趣盎然的春游方式将会在此萃集，渲染出春天的色彩。通过「音乐驻岛计划」，我们与城市独立音乐人和乐队链接，凝聚一座城市的澎拜新声，与他们共建展示平台，塑造属地文化标签，不断推动城市音乐文化发展。而通过「流动剧场」，我们希望戏剧回归大众，和大家的生活交织在一起。我们强调在地特色与民间交流，不断联合优秀的独立戏剧人和剧社，以街头戏剧、即兴戏剧等多种形式，融入麓湖的多元生活场景，让我们有更多接触音乐的空间，也让小众艺术有更多被看到的机会。这一次，众多独立音乐人、戏剧人将在花岛节上集结，插上吉他，音浪翻涌，音乐让自由自在的节拍永不停止，而处处皆舞台的戏剧，则突破我们的真实体验，让想象成为舞台本身。{

*该费用为导师费咨询：长按识别下方二维码书法习练—麓客书画社书法指导与习练。时间：4月14日/4月28日(周三)14：00-16：00地点：麓湖·麓客学社人数：不限费用：单次课程150元/次/人