惊悉南怀瑾先生之遗物（大量遗稿、书信、音像资料、数十万册藏书、藏品等）于近日被非法转移出太湖大学堂（“南怀瑾故居”、苏州市文物保护单位）原存放地，不知所踪，我们感到十分震惊和遗憾！

今天，我代表子女，代表子孙，感谢大家的远道而来，共同缅怀老师一生的志向和行履。你们的到来，让我感觉到老师的遗产里面，留给我们子女一个最大的财富，就是一个热爱南老师，热爱中国文化的一个大家庭。（鼓掌）

佛教在印度崛起改变了印度文化，然而却在700年前陨落。1956年，中印度龙城（龙树菩萨的家乡）50万人集体皈依佛教之后，佛教终于归来。绝大多数新皈依佛弟子属于种姓制度最低阶的贱民，俗称“达利特”。

Ramo（乔舒亚·库珀·雷默）先生，系美国基辛格咨询公司CEO、副主席，《纽约时报》《华盛顿邮报》畅销书作家，著有《看不见的地平线》《不可思议的年代》《第七感——权力、财富与这个世界的生存法则》。

中国传统文化现代表达谈何容易。100年，我们经历过战火，经历过文革动乱，经历过西方现代经济的冲击，中国文化怎样现代表达？要有补天的精神，南老默默无闻就是在修复，在修补中国传统文化能够完健地走到现在。

晚上用灯打，照着。我说老师啊它也要睡觉的嘛，我说你不能一直给他灯照着，老师说他生病了啦，生病了，还拼命给它吃感冒药，还给他灌水，最后就完了（大众大笑），所以说老师的爱心啊真是没话讲了。

文化传承之事在于践行，只有传承下来的才是活的文化，这是我们从南先生一生行止、思想著述中得到的最重要的启示。也是我们作为对弘扬传统文化肩负责任和使命的出版者，要深思、反思的地方。

接下来时间关系，我们采访一下，纪雅云女士，是我们老同学了，美国翻译家。作为在西方会有更大影响地域的英文翻译版本，你做了相关的工作。那么请你给我们谈一谈，你觉得为什么老师的著作，应该向西方介绍传播？

2012年9月29日南先生去世，30日我和我的朋友也来悼念，我对他的崇敬，是发自内心的。南老师今年是诞辰一百周年，我没有做发言准备，即席让我说几句，我就把我对南老师这样一种真诚的怀念贡献给大会。

记得在2009年，南老师要我出来办国学班的时候,再三语重心长地说：“东方文化的慧命不绝如缕,慈雄啊,假定你们这一代人不能共同把这个担子挑起来,我们东方文化的慧命就断了，你们会成为历史的罪人。”

本文系作者在纪念大会上的致辞，经作者审定，授权南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会、恒南书院发表，转载请注明出处。

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本文系作者在纪念大会上的致辞，经作者审定，授权南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会发表，转载请注明出处。

南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会官方网站、微信公众号中，纪念留言的选编。在此向作者致谢！

二.地球村的時代已经到來，幾百年來共產主義的理想，社會主義的福利，資本主義的方法，實驗至今都出現一些問題，最後只能靠中華文化的精神來融合，世界才能和諧共處，這樣，21世紀才會是中國人的世紀。

这个月15日，也就是三天前，我们刚刚举办了王苗父亲百岁的纪念活动，他是1936年入党的老干部，但他一生经历坎坷，特别是我们一起共同度过了文革艰难的十年，在文革结束三年后，他就离世了，至今有40年。

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本文系作者致"南怀瑾先生诞辰百年纪念会"（2018年3月18日在上海恒南书院举办）函，授权于

后来我意识到，由这样一位可能是这个世界最古老最完善的文明的集大成者，来教我这样一个中层美国外交官读书是多么不相称的事情。之后我花了很久的时间才意识到，对老师来讲，他有教无类，这样根本就没有不和谐。

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编者按：作者刘雨虹老师，1921年出生于河南封丘，南京金陵大学毕业，曾任记者、编辑、翻译。1969年起，师从南怀瑾先生，数十年来一直担任南怀瑾先生著作的总编辑。

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南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会官方网站、微信公众号中，纪念留言的选编。在此向作者致谢！

作者张连珍女士，现任全国政协教科卫体委员会副主任，中共江苏省委原副书记，江苏省政协原主席。

我们一定要继承南师和历代中华先贤、志士仁人的精神与宏愿，为中华文化和中华文明智慧的全面传承与发扬光大，为新时代中华民族的伟大复兴，为祖国的最终统一，为人类命运共同体的发展和进步，而努力奋斗！

峨眉峰顶一轮明，照到人间未了情；回首嘉陵江畔路，心随帆渡蜀山青。”这是南师旅居海外时怀念四川的诗，诗句中透露出南师对峨眉山充满了眷恋，对巴山蜀水饱含深情。

在南先生诞辰一百周年纪念时，我们特别怀念他，他的高尚品德和光辉思想将永留人间永放光芒。我们亦十分怀念和南先生心心相印的孙运璇先生，相信他们为之奋斗终生的祖国统一大业，一定能在不久的将来实现。

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“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”南品仁说，这是南师最喜欢的一副对联，也是他最欣赏的人生境界，如今更成为南家子孙的人生准则，是后人的指路明灯。

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南怀瑾先生对家乡的热爱、关心和支持，也是与众不同。作为学贯中西、著作等身的一代大师，他特别注重家乡的历史传承和精神文化的建设。早在30年前的1988年，他写信给家乡温州市领导，建议温州应?

作者仇保兴先生，系国务院参事，住房和城乡建设部原副部长，中国城市科学研究会理事长。

作者张连珍女士，现任全国政协教科卫体委员会副主任，中共江苏省委原副书记，江苏省政协原主席。

南怀瑾先生诞辰一百周年，于明日起，《千江有水千江月》系列访谈纪录片（共88集）

编者按：本文作者叶小文先生，国家宗教局原局长、党组书记，中央社会主义学院原党组书记，全国政协文化文史和学习委员会副主任。

编者按：本文作者孔丹先生，系中信改革发展研究基金会理事长，中信集团原董事长。

南先生人生最可贵的一点，是他愿为中国文化献身，他的学术研究成果是他存留的一份珍贵遗产。祝愿这次纪念会能得到南先生的真传，把他未竟的事业发扬光大起来。

本文系作者通过杜忠诰先生转致"南怀瑾先生诞辰百年纪念会"（2018年3月18日在上海恒南书院举办）函，经授权发表，转载请注明出处。

贵会于本月十八日在沪上举行南老百岁冥诞纪念活动，深为感动。南老精神，南老为弘扬中华传统文化所作出的贡献，将永远为南门弟子们记住和继承。本人对本次纪念活动的举办，表示真挚的敬意，并祝活动圆满成功。

另有「南怀瑾先生诞辰一百周年」八十八集系列纪念视频《千江有水千江月》，将于后续在

广大读者、朋友、同学、亲眷的读书、听课、修养、修持或感受先生言传身教的各类心得报告（含文章、录音、影像形式），包括对自己身心、性命、生活、工作、人生有何启迪、影响、改善等等；

禅以证悟成佛为终极，它能否与入世事功打成一片？冯友兰认为禅宗“担水砍柴，无非妙道”一语，形象地表明了开悟者必须从圣入凡，但他认为禅师们没有作好这个向下门的转语，这个任务只有留待新儒家来作。[18]

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“好！好！幸老居士眼明手快，一时打却，不然险矣危哉！所以者何？大法未明，多取证一分神通，即多障蔽本分上一分光明，素丝歧路，达者惑焉。故仰山曰：‘神通乃圣末边事，但得本，莫愁末也。’”[14]

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