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中宣部主题出版重点出版物《强国复兴新征程 ——党的二十大主题优秀原创音乐精品集》正式开启线上展播！（附展播链接）
该精品集以中国共产党新时代新征程“强国建设、民族复兴”的中心任务为出发点，精选100余部优秀原创歌曲及器乐作品
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喀什赢麻了！别再问去了怎么玩，新疆文旅官方给你答案
喀什位于祖国西部边陲是丝路古道的璀璨明珠是古今游客流连忘返的绿洲是今日中国最年轻的经济特区从吃喝玩乐游到打卡体验喀什有不少值得去探索的地方来到这里的人总会情不自禁感叹一声
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精准刺痛今日中国高知群体的一篇精悍实话：学问要有生死感
【导读】近期，新加坡总理李显龙在新加坡国庆群众庆祝大会演讲中，呼吁新加坡人“现实一点”，为地区出现问题做好心理准备。事实上，当前世界正处于冲突性剧变的危险时刻，战争与和平问题，生死与存亡问题，都在逼近，尽管多数人还浑然不觉。这种浑然不觉，或许在研究领域尤为明显。本文作者张文木指出，长期以来，我们已经失去了战争年代的那种生死感，以至于研究者往往自足于逻辑推演，而丧失分析和解决问题的能力。他认为，世上最大的问题莫过于生死，生死使世界瞬间真假分明。吃饱饭后来讨论粮食安全，研究者们会说有广义粮食、狭义粮食，还造出一些模型和数据来，一套一套的。但如果饿三天，不用教就明白什么叫粮食安全。这样一个简单的道理，不到艰难时，特别是不到生死关头，就不容易被理解。因此，“为学问而学问”的弊端，是显而易见的。生死关头，人会迅速接近真理。而“问过生死”的学问，才是有力道的。正因为如此，张文木认为，好学问是把学问变成改变世界的刀子，不好的学问是把改变世界的刀子变成无问西东的“学问”。本文原载《经济导刊》2021年第5期，原题为《学问要有生死感》，仅代表作者观点，供诸君参考。学问要有生死感▍做学问不能讲空话世上最大的问题莫过于生死，生死使世界瞬间真假分明。举例来说，我们搞学问，大家治学靠的是逻辑，比如大家吃饱饭后来讨论粮食安全，谈一天也谈不出个所以然，各有各的逻辑，不同的逻辑推出不同的道理，但如果饿三天再来谈，会场中间再放一个馒头，大家就没有那么多定义了，也没有那么多的逻辑和斯文了，眼睛发绿，直盯馒头，随时准备动粗。吃饱时，你问他什么叫粮食安全？他说有广义粮食、狭义粮食，还给你造出一些模型和数据来，一套一套的。这是没到生死存亡时，如果饿三天还有那些吗？谁再说广义概念，就让他去吃广义“粮食”。那个时候人越“笨”就越接近真理，因为笨人知道活着才能谈其他。饿三天以后，不用教就明白什么叫粮食安全。这样一个简单的道理，不到艰难时，特别是不到生死关头，就不容易被理解。那么，逻辑是干什么的呢？用于组织材料，而组织材料的起点和材料组织后的归宿，则是生死，即阶级斗争。毛泽东曾教育他的家人说：“阶级斗争都不知道，怎么能算大学毕业？”空话亡国，空话毁家。所谓空话就是没有生死感的话。现在咱们写形势分析文章时，常说有三种可能性，机遇与挑战并存，困难与希望同在，处理不好还有意外可能等等。这些貌似有理的话，细一想基本都是废话。什么事不是三种可能性、机遇与挑战并存呢？周易说研究问题要“远及诸物，近及诸身”，意思是说，认识远处的事物的结论先要就近放在自己身上试试。比如你媳妇今天给你打电话，说：“老公，孩子找不着了”。你能对你媳妇说“不要紧，有三种可能性：机遇挑战并存、困难希望同在、处理不好有意外的可能”这样的话吗？当然不能。若这么说，你今天就回不去了。▍好学问是要把学问变成改变世界的刀子学问一定要“近及诸身”，尤其要跟你的生存有关，没有生存，何谈学问？姑娘家，之所以能成为母亲，不是因为年龄，而是因为经历。年龄是经历而非时间的记录。没有事情的时间，是没有意义的。孩子是母亲和姑娘之间的界碑。孩子一哭，姑娘就不是姑娘而是母亲了。如果没有孩子的话，50岁的女人还是姑娘，还喜欢接受那999朵玫瑰，接受扑通半跪在女生面前那暖男式的浪漫。但当你作了母亲就不一样，孩子一哭，你就要为孩子找食物、进厨房、拿菜刀而不是拿玫瑰。为什么拿菜刀？孩子哭了，得吃饭。如果没孩子，那就另说了：找外卖，打电话。好学问是把学问变成改变世界的刀子，不好的学问是把改变世界的刀子变成无问西东的“学问”。长期以来，我们已失去了战争年代那种生死感了，这可以从目前那些美女谍片和美女抗战片中感受到：在日寇实行“三光”政策的地方，我们一些片子中的地下工作者还在热恋和相互请客，爱情高于组织任务，这显然是想当然且不尊重历史的作品。当然现在也有不错的作品，比如说电视剧《潜伏》《人间正道是沧桑》等，我还看过《惊沙》和《三八线》，都是有生死感的作品。但这样的作品还不是主流。为什么，人没有遇到生死问题。人一到生死，马上就不一样。饿肚子时，这面放一把玫瑰，那面放一把枪，你看他摸什么，上去肯定摸枪，因为枪能解决吃饭问题。如吃饱时，他一定摸玫瑰，摸玫瑰不解决问题，但能博得好名声。—