春季养生绪论一（春季养生90讲之3）
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大家新年好！
NAMASTE！
上面的图片最下方大家看到了吧？这是《黄帝内经·素问》的《四季调神大论》的第一段，也是我们今天讨论的核心。（其实，这应该是整个春季养生的第一篇，结果我算错时间了，现在第三天才拿出来解释，大家凑合着看吧，我出书的时候再调到前面去就好。）
我先把条文码一遍再来解方程：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，被发缓行，广步于庭，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。（逆春气，则少阳不生，肝气内变。）”括号内同属于四季调神大论的内容，刚好只有一小句，随文附后即可。
今天篇幅比较多，我就不废话了，直接进入主题。
《四季调神大论》
稍微解一下题，《黄帝内经·素问》73篇，《黄帝内经·灵枢》81篇，一共154篇（另一说162篇，各81篇），每一篇的题目都很有意思，光解释题目就可以出一本书，这件事特别好玩，有机会我给大家整出来。
《四季调神大论》是《黄帝内经·素问》的第二篇，第一篇是《上古天真论》讲人的寿命和大概的调养方法的。
四季调神大论原名是四气调神大论，一字之差。
气是什么，不是我们瑜伽或者气功讲的那个无火的“炁”，也不说后天饮食修炼用的那个“氣”，而是节气的气。公元前2世纪的《逸周书·时训解》就有对物候的记载：十二辰为一日、五日为候、三候为气、六气为时、四时为岁。所以一年一共24气72候，合称气候。
24节气相对应的是24节脊柱（骶椎除外），中医上、修行上还有一套特殊的方法，以后有机会再详谈，今天简单贴个图在这，留个引子。
其实，最准确的说法应该是四时调神大论比较合适，因为正确的分法是每两个月三个气、一个节，合称节气。
比如，父母在、不远游、游必有方。父母还健在的时候自己到处创业远游是不对的，那这个游必有方呢？就是说你即使要离开，也要有方法，这个方法就是逢年过节要回家，古代讲究四时八节，四时就是春夏秋冬，八节就是立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至，每隔45天一个节。比如现在过年是立春，上一个就是冬至，按传统是不是也是一家团聚的日子呢。
所以气是气，节是节，时是时，24节气分8节，16气，叫四气调神大论是有问题的，六气为时，叫四时是比较贴切的，不过四季要比四时读起来舒服一点，后来就用这个了，也可能先入为主吧。
调神调的是哪个神呢？不是先天的与宇宙浩然之气相通的那个神，那个老早被蒙蔽了，要修行很久才能重见天日的，以后再谈。
这个神指的是后天的意识，用现在心理学上的说法叫潜意识。既然扯心理学了，那就用同样属于精神心理学的骑象人和大象的说法来解释吧。
骑象人就是我们的主观意识，而大象就是我们的潜意识，也就是《四季调神大论》的神，偶们滴这个“神”啊它并不是从一开始就听话的，它就像一头大笨象一样，需要去调教、驯服，养成习惯、习性、规律。
同样的，人的后天的“神”也需要按照固定的规律去调，才能保证像《上古天真论》里讲的“终其天年，度百岁乃去。”
这个规律就在四季里，那么我们先来看第一季，怎么弄得像《我是歌手》似的？
春三月
一年十二个月，春夏秋冬各四个月：春三月、夏三月、秋三月、冬三月，这是小学一年级的水平，我就不怀疑大家的理解能力了。
这里我稍微把顺序稍微调一下：三春月（三蠢月），一年四季12个月，每个月都有别称，春天这三个月分别是孟春、仲春、季春。四季其实是季春、季夏、季秋、季冬四个季的合称。用四个月代表一年我总觉得是有问题的，如果《黄帝内经》让我命名的话，还是主张用《四时调神大论》。
唐代的孟郊写的游子吟：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”里面的三春指的就是春节蠢蠢欲动的这三个月，所以，我斗胆改一下：三蠢月。
人生四季之春
这里错开来谈一个小话题，所谓一年有四季、一日有四季、一生有四季。
除了一年四季的分法之外，还有一天四季，一生四季之说。比如一天里，大约3-9点是春天，9-15点是夏天，15-21点是秋天，21-3点是冬天，也是一个温、热、凉、寒的过程（所以四气有另外不是节气是气，而是温热凉寒四气，对应春夏秋冬四季，也说得过去）。
而一生呢，假设人能活100岁，那么0-25岁就是春天，25-50岁是夏天，50-75岁是秋天，75-100岁是冬天，如果活80岁就调整成20/40/60/80，不是固定的。
我要说的是儿童教育问题。这几天的文章都在说蠢假愁中才是春夏秋冬正名，春天就是一个蠢蠢欲动的阶段。作为人，核心就一个字：学。
就因为蠢才需要学嘛，我们现在很多家长动不动就叫小孩听话，我都不知道这些家长脑袋怎么长的。你一个30来岁的人，甚至更大的年龄，你也是从咿呀学语、蹒跚学步过来的，凭什么用一个“夏季”的脑袋去命令一个“春季”的脑袋听话？
如果他/她脑袋能跟你一样发达，还会被你骂吗？不只骂，还被打。如果他们脑袋和身体能跟大人同步的话，我保证他们第一时间把父母打残了！可惜等她们长大的时候父母已经老了，大不下手了。
这里，我提请各位为人父母的，如果能看到这篇文章，拜托对你们的小孩好一点，你们是不同季节的人！
此谓发陈
此谓就不解释了，发是生发，生后面讲养生之道的时候再解释，这里先讲发。
中国人比较喜欢8（发），打麻将摸个发财死活不肯放出去。有一阵子流行吃发菜，听说跟发财谐音，结果，发菜是防风固沙用的，被拼命挖掘，听说沙尘暴就是过度采集造成的，直到2000年国家发文禁止采集、销售发菜才停下来，人的这个口腹之欲真的是恐怖啊！
当然，发菜是藻类植物，是向下生长的，我们讲的生发是向上的，方向不一样。
陈呢？一般的解释都是陈旧、陈腐，我今天斗胆换一个字：沉。
冬天就一篇死气沉沉嘛，人都暮年，精力其实大不如前的。有一段时间打电玩，我总觉得那些飞机（雷电、雷霆一类的）之类的，形体被打散了，换下一条命再玩的时候，还能收集之前散架的保险、武器啊之类的，这个中间阶段不就是中阴身（梵文是：antarabhava，藏文是：bardo）吗？
如果电子游戏中间这个阶段我们在犹豫要不要继续的时候，不就是投胎转世的时间吗？（如果生命是可以选择的话，如果是自己选的，我们有什么资格抱怨日子不好？）
当你收集那些保险、武器的时候，不就是前面讲的0-25岁学习的阶段吗？学习如何使用这个身体，当学会之后又去任意挥霍，直至被人KO，或者自己消亡。
因此，发陈，能不能理解成生命一个再造过程，将那些死气沉沉的“过去”兼收并蓄，组合成一个新的个体，焕发生机呢？
之所以这样想，主要是传统的解释，总是认为那些陈旧的就是不好的，应该长绿叶了，发绿芽了，旧的应该丢弃了。
如果身体有残疾了，缺胳膊少腿了就不是你自己吗？黄永玉老先生在90高龄的时候画了一幅《我丑我妈喜欢》很值得深思！正确的面对自己、面对人生，是每一个人今生必修的功课。
好了，今天的内容就到这里，《四季调神大论》几乎是《黄帝内经》被人解读最多的，我呢，脾气又倔，死活不拾人牙慧，也就造成这一篇跟其他人的都不一样，“独此一家、别无分号”。看传统版本到哪搜索都有，看特殊版本，找我好了，呵呵。明天继续第二篇。
此致！
Namaste！
沈谦谨 敬上
2017.2.4.（正月初八）
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