《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记——证得究竟的琉璃光才能超越生死（第4课）

缘起

念众生疾苦多难，应十方善信祈请，2017年闰六月初一，清凉山下，凤凰岭上，山西五台山古文殊寺、宁波慧日禅寺住持传喜法师于五台山开笔抄写《药师经》。墨香清浅，戒定慧真香弥漫寰宇，如来藏法药周遍三界。国庆节期间，法师又于河北保定月明寺，宣讲《药师如来本愿功德经》，时雨润物，妙契佛心，诸有缘者，同沾法喜，共证真常。

愿天下如母皆知：极乐之外，尚有琉璃，均为众生安身立命之处；弥陀之外，更有药师，同是慈悲之父接引导师。愿众善信闻思药师大愿，悟正知正见，入正信正念，以人合人，以人合天，在生活中了生死，在了生死中生活，不负释迦佛陀之悲心，不负药师如来之宏愿。

嗡 玛哈格热 贝堪则 色德梭哈

顶礼大医王药师如来！

视频：《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记（第4课）

一、忆念佛陀的本怀

在佛教里，东方是万物生发之方。佛陀就是入这种如春天一样的、长养万物的三昧，春风化雨，普润群生。这是释迦佛陀慈悲的本怀。如果不是为了救济群萌，不是为了长养我们这些三界六道的众生，佛陀不会化现到这个时代里来。

二、证得究竟的琉璃光才能超越生死

凡夫是分段的生死，圣人是变易的生死，佛是断了这两种生死。

比如阿罗汉，他还是能感觉色受想行识这行阴中刹刹那那的生死。他住于偏空的有余涅槃，也是为了要躲避这个生死，但这是不究竟。因为他虽然已经破了粗重的我执，但还是有微细的我执和法执存在，这也是一种病。

声闻缘觉有声闻缘觉的病，菩萨有菩萨的病。佛之所以能够成为究竟的三界大医王，是因为他究竟地证得了琉璃光。

三、为什么佛能万病总治？

为什么佛叫“光中极尊”、“天中天”、“圣中圣”？因为从治病的角度来说，佛陀已经达到了琉璃光的状态。所以我师父说，念药师佛一定要念“琉璃光”。

我们汉传佛教里喜欢念“南无消灾延寿药师佛”。“消灾延寿”，就是从“琉璃光”这个究竟的、圆满的性德中所产生的功德。所以为什么能够治病？为什么能万病总治？为什么从凡夫到圣人的九法界的病都能治？因为佛已经达到了琉璃光的状态。

四、一切诸佛度化我们，就是为了开发我们自性的琉璃光

六祖大师说，“迷时师度。”没有悟的时候，佛很伟大。但我们学佛的目的是为了开发我们自己的佛性，开发自身的佛性后就“悟了自度”。药师如来乃至一切诸佛度化我们，就是为了治我们的病。不为诸病所病，能够于缠缚中得解脱，于烦恼中证菩提，那我们就要开发自性的琉璃光。

所以“药师琉璃光”，既是指佛陀，也可以指西方阿弥陀佛；可以指一切诸佛，也可以指在座的每个人的佛性——我们也有琉璃光。

如果我们按照这个方法，就会知道，原来这部经就是为我们讲的，是为了引发我们每个人自性的药师、自性的琉璃光。这样，我们就会非常珍惜药师佛的十二大愿。这十二条大愿，我们要怎样与佛相应，怎样将它从佛的愿变成我的愿？

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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