我们是不是不用修了，等着往生时佛菩萨把我们扔到清净刹土去？

做一个真实修行的人，

把佛法的道理在心中，

揣摩了、又揣摩，

去对照、修改自己。

佛

不可能强迫我们解脱

我们学佛之后，身口意都要真实地去实践佛陀的戒定慧的教法，要经常地去闻思，修行是要脚踏实地的，是要实干的。佛陀曾为弟子说：“我为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”解脱的法门佛陀已经告诉我们了，可如果我们不依教奉行，佛陀也没办法像扔石头一样把我们扔到极乐世界，只能靠我们自己。

佛虽然神通广大，但是也没能力把我们众生都洗干净。佛不能度尽众生，佛也不能替我们吃饭。佛把方法告诉了我们，我们要去修。如果我们依教奉行，刻苦地改造自我，身口意三门能够受用佛法的清净，那就有救了。文殊菩萨说：依教奉行，各个证果得道。

俗话也说：师父领进门，修行在个人。明朝有个黄打铁，遇到一位出家人教他：“打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，专念南无阿弥陀佛。”他后来就依着教言，一面打铁，一面念佛，三年功夫就预知时至，“叮叮当当，我往西方” 。 黄打铁遇到了大善知识，能够听话，能够依教奉行，这样修就能成就。

善知识是我们修行上的引导者，他用种种的方便引导我们开智慧，了悟自性的佛。一位法师弘扬佛法，就是为了告诉我们每个人都有佛性，让大家都能领悟佛法，都能去实践佛法。善知识把方法都告诉了我们，就好像医生把药方开出来了，药抓好了，吃不吃就看你了，你不吃药，老缠着医生病也不能好。

佛也不可能来强迫我们解脱，佛只是引导我们超出三界。我们难就难在自己的堡垒很坚固，不愿意投入到佛的光明中，还发展着自我体系，编制着自己的业网。我们对于轮回太轻车熟路了，闭着眼睛在轮回，做着梦都在轮回。所以，现在作为佛弟子，要扭转这个乾坤，自己要用功修行。

修行

要脚踏实地去行持

佛法就在那里，有人传承，有人弘扬，你不依教一遍遍锤炼自己，只想着要取巧，世上哪有这么轻易的事。就好像明明是含量只有50%的K金，却非要贴一个“999”的纯金标签，这样的伎俩怎么可能躲过内行人的“火眼金睛”。

唐僧西天取经要走十万八千里，孙悟空一个跟头也是十万八千里，表面看来岂不是徒弟背上师父一个跟头就能把经取了？之所以需要一步步历尽艰险，是因为修行的事无法假手他人。这条从凡夫到菩萨的转变之路，需要每个人一步一步脚踏实地去行持。

佛菩萨心系度脱，我们还念念轮回，两者根本配合不上。所以，沉湎轮回的人，不要想着有谁能替代你走解脱的路。不要再问佛菩萨既然神通广大，为什么不直接把我们接到极乐世界。我们这样的业障凡夫如果被直接送到极乐世界，只有一个结果：极乐世界又变成了娑婆世界。

这个世界不是该有佛法的，既然佛陀以他的大悲把佛法从极乐世界带到了娑婆世界，我们作为想要探求生命真相的人，应该要做出认真的反思和切实的行动。心开始不贪求世间利益的时候，你才算是一个真正的生命的勇者，已经在向生死的堡垒发起进攻了。

SAMSARA

这一场轮回的戏，导演就是我们自己

这一场轮回的戏，导演就是我们自己，看清烦恼，照见五蕴皆空，去除我执，这就是修行。修行要靠自己，路就在脚下，我们只要能够戒贪嗔痴，能够精进地修持戒定慧，甚至为了心中的这份信仰，不怕种种的艰难，坚持朝着这个方向走，就能消无量劫的罪业，就会积累无量无边的福德。罪业越来越干净，福德越来越多了，你就会觉得智慧是真实不虚的。

我们佛弟子怀攒着对三宝纯然的信心，一心一意钻研佛陀的教言，然后沉浸在里面，脚踏实地去修持。当我们兢兢业业地去实践的时候，我们的福报和智慧越来越圆满，人生也随之越来越圆满。我们会越来越感受到极乐世界是真实不虚的，诸佛菩萨是真实不虚的，然后我们自己的修行也是真实不虚的。

往期精选：

回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

 声 明 

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