我们在寺院做义工所做的事，就是铺向极乐世界的一条莲花路

过去有个杀猪的，因为生意好，白天晚上都要杀。有位出家人看到后就觉得他很可怜：现在杀猪，以后下地狱该有多苦！

这以后，出家人就开始有意地跟这屠夫套近乎，时间一长，看他对自己有了好感，出家人就趁机说，你杀猪能不能白天不杀，只在晚上杀？杀猪的觉得奇怪，问为什么。出家人说，你如果能在白天持不杀生戒，得到的功德会很大。杀猪的想想有道理，就在出家人面前发誓：从今天开始，我只在晚上杀猪，白天不杀生！

结果他死了之后，白天就身处天堂，有五百天女服侍，福乐无穷；一到晚上就地狱现前，被五百罗刹吞噉，痛苦不堪。他没有动过，但苦和乐却随着日与夜的转变而转换，这是很神奇的。

 天堂·地狱 

其实，地狱的本质和天堂是一样的。地狱是人造的，天堂也是人造的，但如果我们只活在现象里，在业力里，那你就只看到天堂，只看到地狱，只看到业报。

《华严经》用黄金来比喻“一真法界”，一真法界就是诸法实相。我们修行就是为了看到诸法实相，看到了实相，就会知道地狱的实相也是清净的。

 福慧·资粮 

但要看到这个是不容易的，所以趁现在还有机会我们多修点功德储藏在那里，等生病或往生的时候就能用得上。有功德，你才有机会参透诸法实相，没有功德，一咽气，直接掉到了地狱里，你哪里还能入定看得到地狱的真相！

对于修行人，福慧资粮越多，定也会入得越深，慧也会开得越大、越透彻，那时候不仅能照见五蕴皆空，还能知道五蕴的本性是清净的。讲五蕴是空这还是小乘法，可以从五蕴里解脱；如果彻见五蕴是清净，五蕴就可以转为道用。

所以现在，在我们还没有力量的时候，要先学会认识贪嗔痴、规避贪嗔痴、戒除贪嗔痴。“贪嗔痴慢疑，地狱五条根”，它们一现前，你就赶紧跑，别上当。你不上当，智慧就开始积聚了。因为贪嗔痴慢疑的体性也是空的，是清净的，也是可以转为道用的。

修到后来智慧深了，连贪嗔痴当下的体性也是不存在的。贪从哪里来的？贪也是无所从来，无所从去。这样一观，贪马上就缴械投降，莲花就出来了。

现在我们有这样一条途径，能来到五台山做义工建寺院，这就是为我们的未来作准备。我们搬的砖、抬的钢筋，它砌在三宝地里，它的寿命肯定会比你长，甚至以后你还会向它磕头礼拜。

一块砖，只要它砌在三宝地里，就值得你向它磕头，因为它肯定比你的价值高——它会成为众生的解脱之缘。所以你每天干活结束时都可以这样回向：愿我储存的所有功德，在我哪一天往生的时候，都能以普贤行愿的力量来到我面前，接引我往生到极乐世界。

今天我们在寺院里所做的事，就是铺向极乐世界的一条莲花路。我们现在坐在法堂，之所以觉得内心特别安定，就是因为你参与过这个寺院的建设，你在这里修到了福报。

有时候自己想想，你都不知道是哪股力量推着你来到这里的。世间人能修行，佛菩萨真的不知道花了多少力量！

所以我们能来到五台山，能参与进寺院的建设，代表我们的很多障碍已经打通，代表我们正在快速地积累功德，代表我们跟极乐世界的路铺设得很顺畅，这实在是可喜可贺的事！

——摘自传喜法师古文殊寺法堂开示

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

 声 明 

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