二十四节气｜芒种——蝉鸣一声夏始忙
今朝四月二十五，为报禅家莫莽卤
绿水青山在目前，一一分明佛净土
——真净克文禅师
绿阴酣露，麦黄梅熟
又是一年芒种
农历四月已近尾声，雨润草厚
寺里的绿日渐深了，也浓了
待至仲夏五月树叶如冠之时
便有慵懒绵延的蝉鸣了
雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花
在晚唐诗人许浑笔下
林间光线下的雨歇花落、人寂蝉吟
共同成就了夏日的迷人静美
芒种三候
一候螳螂生
小螳螂破茧而出
在广阔的天地间举起双臂
做起了庄稼的“守护者”
二候䴗始鸣
林中渐多喜阴的䴗（jú，即伯劳鸟）
穿梭振翅间，鸣叫声贯满山林
三候反舌无声
活跃整春的反舌鸟慢慢停止了鸣叫
悠扬婉啭的曲调与春天一起
留在了人们的回忆里
“芒种”一词，最早出自《周礼》
泽草所生，种之芒种
《月令七十二候集解》中解释道
谓有芒之种谷可稼种矣
意思是有芒的麦子应该收获
有芒的稻子也需尽快播种
芒种芒种，连收带种
这是一年中最忙的季节
农人们此时注定不得清闲
所以芒种又被称为“忙种”
过去事已过去了，未来不必预思量
只今便道即今句，梅子熟时栀子香
——石屋清珙禅师
芒种还是一年过半的分割线
一年的时光眨眼就到了年中
此时的收获取决于先前的付出
同样地，惊喜的未来
也都来自于努力耕耘的当下
即将步入高考考场的莘莘学子
尤其明白这个道理
芒种，就是这样一个
喜悦和汗水交相辉映的时节
相较于忙碌，闲暇总是更具吸引力
不过，心闲生余事，人闲生是非
《菜根谭》也说：人生太闲则别念窃生
去年疫情刚刚爆发的那段时间
我们停下了手中的工作
不用早起，无需上班，真的就只是
睡醒了吃，吃饱了玩，玩累了睡
当梦想多年的“静好岁月”终于到来
我们真的很享受那种闲吗
社会上不少人认为学佛就是
追求的修身养性的闲适安逸
这种认识未免失之偏狭
事实上，佛弟子们
所修之身是清净法身
所养之性是真如本性
所希求的安闲则是了生脱死
断惑证真后收获的究竟安乐
这些又有哪一样是不用辛勤付出
只是悠悠泛泛便能得到的呢
夫人欲学入世间之道
苟不服勤劳役
则事无贵贱，皆无由成
然悟世间虚妄，欲究圣贤出世之道
倘不忘餐废寝
则根无利钝，又何从而得之
故雪山大士舍身命如微尘数
事知识如恒河沙
积劫迨今，历试诸难
盖欲示后学者，知道之不易闻也
——中峰国师《诫闲》
云林节气
立春——梅花漏泄春消息
雨水——一雨普滋百草润
惊蛰——方长不折 启蛰不杀
春分——花时微雨 未减春分数
清明——朝作轻寒暮作阴 愁中不觉已春深
谷雨——鶗鴂数声花渐落 园林是处总残春
立夏——立夏天方霁 闲情喜暂舒
小满——物至于此 小得盈满
芒种——收获幸福 播种希望
夏至——心有宁静 清凉一夏
小暑——心中安然 便是清凉
大暑——万物荣华 清风徐来
立秋——凉风有信 一叶知秋
处暑——暑去天渐凉 清秋印禅心
白露——西风飘一叶 庭前飒已凉
秋分——其奈江南夜 绵绵自此长
寒露——登高方识远 天地纳于心霜降——草木摇落露为霜
立冬——残秋已过又新冬 凛凛霜风撼晓钟
小雪——冰花散落衡门静 黄叶飘零一径深大雪——好将一点红炉雪 散作人间照夜灯冬至——冬至阳来复 草木渐滋萌
小寒——不是一翻寒彻骨 争得梅花扑鼻香
大寒——每于寒尽觉春生
编辑｜妙声
责编｜海涛
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