蒙福家庭灵修系列（83）——慈爱与管教并行的父
蒙福家庭灵修系列（83）
慈爱与管教并行的父
出18：14-18
出18：14-18
7“耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”（出34：5-7）
经文默想：
暑假期间，因为我们俩都要上班，女儿就都跟我们一起上下班。她每个礼拜在我和妻子所服侍的教堂里来回穿梭。近期，她居然很直白地表示自己更喜欢跟着爸爸，问她理由，是妈妈太严厉。听着女儿的表述，我没有因此而高兴，反而觉得需要自我反思。因为我很清楚妻子并不严厉，对女儿的照顾反而更加到位，且能仔细地帮助女儿把该做的作业完成。相反，我则是因为自己太忙，对她没有过多的要求，总是让她自己玩个够。我似乎给女儿造成了一个假象，她的“喜欢”反而不一定是好事。
在紧接出32至33章神因以色列人拜金牛犊而被神审判之后，耶和华再次要求摩西回到山上，与祂面对面，且重新颁布律法。再次，耶和华向以色列人启示、宣告自己的名。在这里，耶和华宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”（出34：5-7）
这是神在继第一次向摩西显现，启示自己是“自有永有”的之后，首次向以色列人详细宣告自己的属性。在这里，全以色列民和我们都可以清楚地知道耶和华是一位怎样的神，且因此延伸出一种固定的认识，分别在民14：18、尼9：17、诗86：15、103：8、145：8、珥2：13、拿4：4、鸿1：3等处宣告出来。按着犹太传统，这里所列的有十三样神的属性（犹太传统延伸出来），但这些属性的重点却是神的仁慈和恩惠，且以不变与可靠作为对神的恩典的肯定。不过，不能忽视的是，神是一位公义的神，对于罪恶以“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代”来管教。
曾经无数次，听到弟兄姊妹发出对旧约与新约所描述的神的疑惑，认为旧约的神是一位严厉的神，而新约的神是一位慈爱的神。很明显，这是出于我们对神的无知与偏见。旧约中所描述的神，虽然很多时候与战争、毁灭、管教、杀戮有关，但祂始终还是一位慈父。因为我们若从约的角度来看，神的子民持续不断地犯罪得罪神，若仅按神的公义来说，早就不能在神面前存活。但神却始终不断地以怜悯和慈爱待他们，在管教中等候他们回转。直到新约阶段，神亲自道成肉身来到世界，最终为我们的罪而被钉在十字架上，成就救赎。
身为父亲，向天父爸爸学习如何教养儿女，真是一个很值得研究的话题。我们或者怜悯与慈爱伴随着溺爱与放纵，或者公义与管教夹杂着无尽的忿怒。我们会因着孩子的表现而表露自己的偏见，会因着孩子的过错而矫枉过正。耶和华始终不变地“存留慈爱，赦免罪孽”，以无条件的爱来接纳罪人，甚至最后为罪人亲身担当罪的刑罚，实在是千万为父者所应当学效的。
今日祷词：
天父，感谢你！若按你的圣洁与公义，我们在过犯罪恶中的子民无法在你面前站立。却因着你的慈爱与怜悯，你赐下救赎的恩典，使我们因信过犯得以赦免，罪孽因基督的宝血得洗净。你那不变的爱与接纳，成为我们为父者永远学效的榜样。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
在儿女的教养中，你（父亲）的角色是什么？在儿女的成长中，你认为父亲的角色有多重要？
注：封面图片取自网络
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