圣诞节，跟我有什么关系？

Original 2016-12-23 陈丰盛 丰盛“书”房

圣诞节，跟我有什么关系？

圣诞节，跟我什么关系？这应该是许多受到邀请参加圣诞晚会、聚餐的人问的第一个问题。面对基督徒热忱的邀请，不少人不去又不好意思，带着看看的心态，进入教堂、进入基督徒的圈子。相信这是很好的开始，因为你至少已经去参加了。但我想，为什么基督徒会那么热忱地邀请你？这起码是你在思考“跟我什么关系”之后的第二个问题。他为什么顶着你有可能拒绝的风险去邀请你，他大可自己偷着乐算了，干嘛还要吃力不讨好？这种执着的精神值得你去探个究竟。第三个你要思考的问题是，这个国际性的节日，到底要庆祝什么？难道仅仅是为了圣诞老人？或者有更重要的史实，有更值得纪念的人物？这应该成为庆祝圣诞的人要搞清楚的。第四个，也是最后一个问题，就是为什么要我去庆祝或纪念，到底跟我有什么关系？

可以肯定地说，每位过圣诞的人，若不仔细去思考以上四个问题，我可以保证：圣诞节跟你确实没有关系。但你若是认真思考问题，且去探讨个究竟，我相信圣诞节所带给你的不仅仅只是一个节日的快乐，而是生命的转折。

下文，我就圣诞典故中出现的10种人，来简述圣诞与你的关系，至于典故的具体内容，请看《圣经·新约》的《马太福音》第1章至第2章、《路加福音》第1章至第2章。在此，我要说的是：不管你是谁，你都需要认识圣诞的主角，都要记念圣诞的意义，接受圣诞的主。

在路加福音第2章第10－11节中，那位像伯利恒牧羊人显现的天使道出了“圣诞节，跟我有什么关系”的根本，他说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在的城里，为你们生了救主，就是主基督。”根据这个“关乎万民”的信息，相信我们每个人都是以下10种人之一，表明是与我们每个人都有关系的。

1. 希律——有权位的人
希律是犹太分封的王，是一位有权位的人。他虽然不是犹太人，但因在他治理期间耶稣降生，原本无关的人，成为有关的人。而且，希律用他的残忍与恶毒的手段，给予耶稣的降生留下真确的史料。耶稣降生在历史当中，是一个历史的真相，是不能被涂抹的事实。已经发生的事实，任何权贵、任何手段都不能改变。面对事实，接受耶稣，是所有权贵应有的智慧抉择。

2.博士——有知识的人
从东方来到犹太寻找新生王的博士们，他们是当时社会中的高级知识份子。由于他们的专业与敬虔的生命，他们没有视在东方看见的星为平常，千里迢迢、风尘仆仆寻访新生王。他们的知识用得及时、用得恰当，使我们明白知识若能使带领我们认识基督，这种知识将使我们的生命不再一样。正如主的使徒保罗所说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：8）

3. 牧羊人——身份低微的人
耶稣降生的消息，最先由天使传达给在伯利恒野地里看守羊群的牧羊人。这群在当时社会中被视为身份低微、社会底层的人，他们最先蒙了恩典、得到耶稣降生的消息。这正是应验以赛亚先知所说：“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。”（赛61：1）而保罗更是见证了：“上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”（林前1：27－28）

4. 百姓——寻找安全感的人
博士在耶路撒冷的大街上询问新生王之事，引起了希律王的“心里不安”，同时也引起百姓的“心里不安”。话说犹太人对于弥赛亚的到来充满盼望，先知的预言、犹太文学作品的描述，在在表明了犹太全民期待拯救者的来到。但是，当这些受制于罗马帝国的百姓，在听到“那生下来做犹太人之王的在哪里”的消息时，他们心里不安。他们为什么不兴奋、活雀跃？是他们心中缺乏安全感。耶稣是平安的王，带给世界的是生命的平安。这种平安不一定是我们所期待的，但一定我们所需要的。主耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）

5. 宗教领袖——有神学与圣经知识的人
希律听到博士所传新生王的消息，就召来当时犹太人中的宗教领袖——祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们异口同声地回答说：“在犹大地的伯利恒”。他们并引用旧约弥迦先知的预言来证实。接着，希律就打发博士去寻访。很明显，对于这个消息，希律很在意，博士也很在意，这两种人都是外邦人。但是，研究犹太神学与圣经知识的专家们，能够将旧约先知的预言倒背如流，却没有丝毫地动静，没有去寻访犹太历代所期待的新生王。这让我们看到，神学与圣经的知识并不能使我们更亲近神、更了解神、更明白神的旨意。这些宗教领袖，徒有神学与圣经的知识，对他们的生命没有助益。耶稣基督的降生使得一切的知识变成真实，使神学成为活的生命，使圣经成为活着的圣道。

6.马利亚、约瑟——耶稣的生母、养父
马利亚和约瑟，是耶稣降生的直接见证人，又是耶稣降生的全程亲历者。他们通常被称为是有福的人。在教会传统中，特别是罗马天主教和东正教视他们为圣人，且传说马利亚无罪、升天。但从圣经来看，马利亚和约瑟确实亲历了耶稣的降生，且是耶稣的生母、养父，但他们也是需要拯救的，因为他们同是弥赛亚的盼望者。他们从接纳耶稣在身体里、在家庭里生长开始，就已经是背起自己的十字架跟从主，就是耶稣基督的最早门徒。

7.伯利恒惨死的孩童——在罪恶世界中被残害的无辜者
我想，我们在读耶稣降生的故事时，一定会为着伯利恒被希律惨杀的孩童们感到悲伤。我们会反问，拯救者的降生为什么带来的是杀戮，而不是平安？甚至有人会将罪咎归到耶稣身上。不管当时在伯恒利城里，有多少个两岁以内的孩童，他们始终都是一群无辜的孩子。我们当然不能将罪咎归到耶稣身上，因为祂自己本身也是一位受害者。因此，我们大可以清楚地知道，罪恶所带来的伤害是极大的，它伤及无辜，而且伤到圣洁的主。耶稣的降生，目的是要施行拯救，就是要将世人从罪恶里拯救出来，那罪恶的势力却不甘心，利用它的爪牙伤害无辜的孩子。这批被杀的孩子就是首批为义受逼迫、被杀害的殉道者。

8. 痛苦父母——各种理由受痛苦的人
除了被惨杀的孩子之外，父母们的痛苦是可想而知的。原本美满的家庭被拆散，天真可爱的孩子的生命被无情地夺走。这种残忍的事实，使我们看到世界的不平安。但是，我们需要清楚，耶稣基督带给我们的平安，绝不只是身体的平安、生活的平安，而是心灵里的平安。主耶稣也已经肯定地说，在世上有苦难。耶稣基督自己在世上生活的30多年，也经历被追杀，经历被百姓打，经历生活的艰难，经历亲人的离世，甚至最后亲历十字架的痛苦。耶稣并没有免去自己与跟随者在世上可能有的艰难与苦难，但祂始终不变的，“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）面对罪恶世界以及其中的苦难，我们只能仰望基督的拯救，将自己生命盼望放在基督以及祂的永恒救赎里。

9.西面、亚拿——终其一生等候得赎的老人
在马利亚和约瑟到圣殿为婴孩耶稣施行割礼之时，遇到两位在终其一生在圣殿等候基督的老人——西面和亚拿。当他们见到婴孩耶稣之时，就受圣灵的感动，发出预言，满心喜乐地见证主。在人看来，那是很凑巧的时间，在凑巧的地点遇见，但其实这是神给予两位长期敬拜、仰望主的老人生命的安慰。

两位老人将人生的终结摆在我们的面前，使我们看到即将在人生的尽头，能够遇见主、得着主，将是一生无憾。不管我们现在处理怎样的人生阶段，若能够尽早得着耶稣，或者说是被耶稣得着，我们的人生道路将会改写，生命将活得有意义、有盼望，因为耶稣就是唯一的拯救。

10. 客店主人——无意间接待耶稣的人
我们可以肯定地说，每个人认识耶稣的途径是不尽相同的。有些人是主动寻找耶稣，有些人是被主找到的。客店的主人，则是在无意间接待了耶稣。我们试想，客店主人若是早知道马利亚肚子里的孩子是救主，一定不会将他们安置在马棚里。然而，就是这种不经意，救主生在他的家里。

马利亚、约瑟在面对童女怀孕、生下救主，也是没有预备的，完全是无意间的临到。但他们因着对神的敬畏，对神的信心，而顺服神的旨意，用生命危险去迎接道成肉身的主。在我们的生命经历里，都可能在无意间听到福音、无意间被圣灵感动，但我们相信神从来不会没有计划，祂一定有美好的旨意。因此，不管你是否准备好，在圣灵的感动之下，没有人不在神的面前降服。不管你是谁，明白是“关乎万民的”，都要承认、接受耶稣为生命的主。

设想一下，一个国家的最高领袖，不管他是否认识你，他所做的每一件事，或者他所遭遇的任何事，都会与你有关。同样，这位拯救全人类的救主，被称为“万王之王，万主之主”，祂的降生当然也与世上所有人有关。

2015年12月23日完稿
2016年12月22日修改