愚人节，这既是一个愚人（动词）的节日，又是一个愚人们的节日。很多人绞尽脑汁整蛊人，大多数人都谨慎不要被骗到。
“我什么都不信！”
像我这种本身就不怎么聪明的人，根据十多年的经验，就总结出“在4月1日，什么都不相信”的原则。我想，这虽然不是什么高招，但还算是跟圣经中的智慧人学了一招：“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”（箴14：15）
但转回来，你又会发现，如果人们就只是在愚人节这一天把所有不真实的、欺骗的都讲完，剩下的364天就都说实话，那就相对理想了。当然，我若以肯定的语气说前面这段话，相信会有许多人用不屑的眼光怀疑我的智商。事实上，处在一个完全以自我为中心的时代，实在发现无论摆在眼前的是什么，都需要打上一个问号。不管是吃的、喝的、吸的、用的，或者是看到的、听到的，都似乎要“多长一个心眼”。
再中庸一点思考，“是话都信”是不对的，但“是话都不信”也是过犹不及的。我们还是要相信这个世界上，还有许多真实的事，还有许多善良的人。更重要的，我们一定要相信，在这个世界上，那唯一的真理还是不变的，只是太多的不真实与欺骗，使得我们对什么都打上一个问号。可幸的是，真理本身是允许我们对她提出挑战，是允许我们怀疑，直到分辨之后，才能完全地相信她。
在我传福音的过程中，许多人看似聪明的论调，就是在“是话都信”与“是话都不信”的两极中间没找到出路，因为太多人在面对福音时，会很世故地说：“我什么都不信，我只信我自己。”但自省一下，你就会发现，话语本身是矛盾的，既然什么都不信，怎么还会信自己？既然什么都不信，那自己是否可信呢？
“智慧的开端”
圣经中记载，“智慧”（拟人化）向人们发出呼喊，要求人们不要再喜爱愚昧，她说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？”（箴1：22）这样的呼唤依然在我们这个时代向所有人发出，不管你是谁，都需要离开愚昧，都要回归智慧。
圣经中向我们指出得智慧的途径，首先是“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9：10）其次，每位敬畏耶和华的人都当从祂的话语里得智慧，经文说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”（诗19：7）又说：“你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。”（诗119：130）
我们说，以自我为中心是错误的，因为当人们都是以自我为中心的时候，大家做任何事情，心里都怀揣着自己的小聪明，任何好处都要想尽办法占为己有，以致人与人之间失去诚信，在相互猜忌、相互伤害中使关系破裂。但敬畏耶和华的，将神的旨意放在首位的，或者将荣耀神的名作为人生的目标的，在神的带领和赐福中，将许多意外的恩典赐给人。
神的智慧——“我不相信这是真的！”
真正的智慧是在神里面所得的智慧。使徒保罗曾经对哥林多教会的信徒说了一句很实在的话：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。”（林前1：26-29）其中，特别引起我们思考的，就是我们“蒙召”的人中间“有智慧的不多”。保罗这段话其实是指着耶稣基督的十字架来说的。
实在的，“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能”（林前1：18），若从人的智慧来说，确实没有人愿意接受耶稣——这位被钉十字架的基督——为生命的主，因为这在当时代的主流（现在也是）犹太人与希腊人无法接受的，保罗说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧……在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙……”（林前1：22-23）在今天，基督教信仰在许多人看来是老人的寄托，只有傻瓜才会去信的，但在基督徒“却是传钉十字架的基督”、“基督总为神的能力，神的智慧”。
最后，我们必须说：相信耶稣是基督，相信耶稣十字架上的救赎，接受祂是人类的救主，这决不是在愚人节愚人的激励伎俩，而是治愈所有自以为聪明的“愚人”的良方。正如以赛亚先知所说：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53：5）