教牧书信|第三十三讲 忍耐末世的训练-危险的日子提后３:１-17节

弟兄姊妹平安，今天分享“教牧书信”系列课程第三十三讲，对应经文提摩太后书3:1-17节。

提摩太后书２章讲述了基督精兵的资格及任务，３章指出了出现在末世的罪恶和异端的错误，为今天的基督徒提供了许多属灵的教训，并且敦促他们悔改。

二、忍耐末世的训练 提后3:1-4:22节

    1.危险的日子 提后3:1-17

危险的日子

经文

提摩太后书３:１-17节

（１）背道的出现，３:１-９节

这一段论述了将要出现于末世的____现象——泛滥的罪恶和异端的活动，这样的罪行揭露了世界的腐败和堕落，同时也提醒我们末日——基督再来的时候快要临到。这里的末世：在旧约是指______即将来临之时，在新约广义上是指从基督第一次来到第二次来的期间，狭义上是指基督再来之前，在这里是指教会时代。

提后3:２-５节

提后3:２-５节具体介绍了末世，就是现在堕落的基督徒所犯的19种罪行，前２种罪是是对自己所犯的罪是万恶之根，这种人只顾利己，金钱和资财看为____，他们的心全然不顾念神和他人。中间15种罪是在人际关系中说犯的罪，是前２种__行带来的必然结果。最后的２种罪恶是对神所犯的罪，就是不信和假冒伪善，是个人的罪和对其他人所犯的罪的最终结果。在５节界定了假冒伪善者，就是表面上看起来是基督徒，但是内心却不承认神的主权和因信基督而得到的救恩。由此可知真正的敬虔不在于外在的形式，而在于自己生活中的____神的旨意，和以爱心善待软弱的弟兄姐妹。神作工的原则总是从里面作到外面的，人如果只注重敬虔的外貌，而不是出于敬虔的生命的，那就这一种的行为等于伪装，是没有敬虔的实际的。保罗劝提摩太要躲开这等人，____前一章所形容的器皿，使自己得以洁净。

提后3:６-９节

提后3:６-９节描述了假教师的行为以及他们的结局，他们大致分为二类：

    １）过着严格的____主义生活，

    ２）放纵____自己肉体的情欲。

当时的希腊社会对新生事物具有强烈的求知欲望，女性由于不能外出社交，因此女性为了得到学问和艺术，常常就把学者和艺术家请到家中，这些假教师就趁机____那些无知的妇女，使他们陷入异端邪说和不可挽回的性堕落。他们的特点是：

     １）____并不光明正大——而是偷偷地潜入别人的家，

     ２）____不是一般信众——而是寻找容易欺哄的弱者，

     ３）____卑鄙俘虏人心——使对方心甘情愿供其驱策。

提后3:7节

提后3:7节常常学习，并不是指她们不断学习有关主耶稣和神话语的事，而是指她们不断一个又一个的进邪教去，但终久不能明白真道。主耶稣本身就是真理，这些妇女有时看来是那么____主的，但她们很快便被她们灵魂的敌人俘虏去了，永远不能从救主那里得着那唯一的真理。

提后3:８节

提后3:８节描述了这些假教师的特征：

     １）____真理和神仆人——极大地拦阻了福音的广传，

     ２）____的腐败和堕落——已经到了真正灭亡的地步，

     ３）____对基督的信仰——必然会遭遇到永远的灭亡。

这封书信提到三组人：

     １）腓吉路和黑摩其尼——对真道感觉____的人，1:15

     ２）许米乃以及腓理徒——在真道上犯____的人，2:17-18

     ３）雅尼和佯庇———  在真道上____神之人。3:8

雅尼和佯庇是什么人呢？他们的名字在旧约没有记载过，但一般人认识他们是二个主要的埃及巫师，被法老王召来模仿摩西所行的神迹，这是邪教者行为的____。他们以模仿来对抗神的作为，他们有自己的圣经有自己的一套救恩方法——简而言之，他们在基督信仰的各项上都有所____，他们轻易地颠倒是非来敌挡神的真理，有时更诉诸巫术。

提后3:９节

提后3:９节保罗向提摩太保证，这些假师傅不能再这样敌挡真道。虽然他们看似非常兴盛，也维持日久，但当日子来到，他们的____就证实出来。他们带领人到某境界，甚至提供一些改进的规则，但始终都失败，因为没有真正的重生，他们无法让人从惩罚和罪的权势中得自由也不能使人得生命。

（２）对待背道，３：10一17节

保罗指出假教师的行为和悲惨的结局，然后教导提摩太作为真正的福音工人当行的真理。在这里保罗以自己的生活，就是以自己为福音所遭遇的苦难和具体行为为例，恳切地劝提摩太要壮胆面对困难，而且要在福音真理上站立得稳，这一段为圣经话语的默示性和权威性所作的见证，显明了圣经话语的____和____，在整本圣经中占有____的地位。

提后3:10-11节

提后3:10-11节告诉我们，与这些假师傅强烈对比的是保罗的生命和事奉，提摩太应该要知道，标志着这个神的仆人的９样突出的表现是什么。他紧紧地效法保罗并且能够证明，他就是一个对基督和他的话语____的人。保罗在安提阿、以哥念、路司得这三个地方，所遭遇的逼迫。苦难是指保罗第一次旅行布道期间所经历的事件，这些都是在提摩太信主之前发生的，保罗在此特意提到那些事件，或许是因为：

     １）对保罗一生立定心志为主受苦产生了极大的____，

     ２）提摩太在信主之初就有所耳闻而且印象极其____。

提后3:12节

提后3:12节强调了基督徒受苦的必然性：

     １）从表面上看黑暗权势____光明和真理，

     ２）基督徒的生活并不总是平安和____的，

     ３）为了背负耶稣基督已经背负的______。

提后3:13节

提后3:13节说不要期望假教师和恶人会自动改邪归正，而对他们不加理睬，他们只会越变越不好，但是信徒如果有机会要____他们，带领他们回到基督的信仰上，我们要为真理而战，特别要保护年轻的信徒。

提后3:14 节

提后3:14 节，提摩太正面对着假教师的攻击和事奉上无可避免的____，他很可能会放弃或修改自己的信仰，保罗再次劝告提摩太要回顾过去，并要持守耶稣基督永恒不变的真理，他从二方面教导提摩太：

     １）所学习的——是指学习圣经的基本真理和基督的福音——提摩太从家庭____了坚定的信仰遗产，并且从保罗那里学到福音的真理。

     ２）所确信的——对任何的挑战要有不能动摇坚定的信念——而且基督徒____学习真理是远远不够的，应该把所学到的直接运用在事奉主的工作中和平时的行事为人中。

提后3:15-17节

提后3:15-17节论述了神赐圣经给人的目的，圣经是神____的启示，非常清楚地描述了神对人的牺牲自我的爱，为人指出得救和过圣洁生活的道路，是可以从根本上改变人的性情和人格的唯一书籍。圣经就是人生正途的标竿，凡是要晓得任何道是与不是的，必须好好____圣经。热心寻求圣经真理的时候，必须牢记圣经写成的目的——预备我们去行善，我们研读神的道不应该只为了____知识，或使自己在论辩中获胜，基督徒读经的主要目的，是要知道如何在世上完成基督的工作，认识圣经会增强我们的信心，并引导我们行善不然便没有什么益处了。

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提摩太前书

提多书

提摩太后书

33讲 忍耐末世的训练-危险的日子提后３:１-17节

34讲 忍耐末世的训练-劝勉务要传道 提后4:１-5节

35讲 忍耐末世的训练-保罗即将离世 提后4:6-22节

End

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