基督徒当顺着圣灵而行治死肉体的邪情私欲
智能机器人朗读
保罗在【加五章13节】对加拉太基督徒说：“你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会…”基督徒是神所释放的人，我们享有基督里所赐的自由。但是，由于仇敌的破坏工作，撒但藉着假师傅欺骗诱惑人，加拉太的教会曾经一度偏离正道，重新回到律法之下，被奴仆的轭辖制。另外，有些信徒容易走向另一个极端，他们不明白什么是“基督里的自由”，将神的恩当作放纵情欲的机会。这是因为他们不明白基督徒的“自由”是“顺着圣灵而行不犯罪的自由”，这个“自由”是圣洁的，与世俗的放纵，想做什么就做什么的“自由”，完全是风马牛不相及的。糊涂的信徒把犯罪、作罪的奴仆当作自由，错误地理解基督里的自由。保罗在【加五章13-15节】中，给基督徒指明了努力的方向：若要活出“在基督里的真自由”，必须从克制自我、爱人如己、服事邻舍、遵从神的律法等好行为中表现出来。可是，由于人性的败坏，靠着人的肉体行无法行出好行为，就连保罗自己也与我们一样，他在【罗七章18节】中说：“我也知道在我里头，就是在我肉体之中，沒有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”神所特别拣选的使徒保罗，尚且承认在自己里面“没有良善”，何况我们普通信徒呢？岂非更是不堪吗！感谢神！祂知道人的软弱，所以，差遣圣灵保惠师与基督徒同在、带领我们走成圣之路。
保罗教导基督徒：“当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”在【加五章16-25节】短短的十节经文中，保罗高举圣灵的工作，其中共有七次提到圣灵。他教导我们：唯有依靠圣灵才能使基督徒胜过“老我”治死旧人。
一 . 保罗首先列举基督徒的挣扎：
（一）肉体的情欲（在此是指：“在人堕落的本性里，一切罪恶的意欲”），它与神要求基督徒“顺着圣灵行”的旨意是对立的【加五章17节】。
保罗列举了人类“肉体情欲”三大方面的丑陋表现：
（1）性犯罪【加五章19节】。此类罪违背人的基本伦理道德，就是连不信神的有道德之人，也是不齿的，更不用说神憎恶此罪。
（2）不认识真神、拜偶像、行邪术【加五章20节】。这是被邪灵所掳，犯了以别神代替真神的罪。
（3）人际间纷争好斗、嫉妒、醉酒荒宴、被异端牵引等等不良行为，都是犯了“肉体情欲”方面的罪【加五章20-21节上】。
肉体情欲”的种种表现，都是人的本性中为了满足自己、体贴自己、突出自己的写照。人人都有罪，各人只是因为道德修养不同而表现程度不一而已，这就是人蒙恩之前，在亚当里旧生命的光景；而悔改归主的基督徒，虽然领受了基督里的新生命，还需要依靠圣灵的工作，与肉体争战，治死旧人，活出新生命的样式，这种争战乃是一生之久的工作，绝不可能一夜之间成圣，因亚当里堕落后残存的罪性还在，基督徒应当仰望神、倚靠圣灵，为自己之前的生命光景，带着恐惧战竞之心，走成圣之路，作成得救的功夫。。
从前，保罗初到加拉太教会向他们传福音时，将真理教导加拉太的信徒。但是，他们没有守住基督的真道，被异端的教训所掳。所以，保罗警告他们：凡沉溺于“肉体情欲”中的人，是不属于基督的，必不能“照着应许承受产业”、不能进神的国【加三章29节】，因为神的国只容敬虔、公义、自制的人。
（二）保罗教导基督徒应当顺着圣灵带领，结出九种美好的“圣灵果子”【加五22、23节】。
（1）仁爱、喜乐、和平。基督徒首要的爱是对神的爱；最大的喜乐是以神为乐（《威斯敏斯特小教理》总结：“人生的首要目的就是荣耀上帝，以祂为乐，直到永远”）；最深的和平是与神和好。
（2）忍耐、恩慈、良善。教导我们在爱神的同时，也是要善待他人，“爱人如己”。
（3）信实、温柔、节制是律己的态度。
这九种“圣灵的果子”是基督徒的美好品格，是基督徒顺从圣灵带领在生活中的自然表现，这与律法主义相信“只要律法禁止，就可以管住肉体的邪情私欲、而实际上不可能做到”不同，因为有圣灵带领结出圣灵九种果子的人，他的心思意念和行事为人是在律法之上的，根本用不着律法来禁止【加五章23节】。真正得救的人，是已经把肉体和肉体的邪情私欲钉死在十字架上的人。他在基督里会看自己向一切属肉体的事是死的。被神赦罪、被衪接纳的基督徒，身上还残存着亚当遗传的罪性，所以我们身上的“肉体”和“圣灵”常有不断的争战，这就是保罗在【加五章17节】所说的：“…使你们不能作所愿意作的”；保罗又在【罗七章22-24】说：“按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”这些都是保罗在“心灵与肉体的交战”中所亲自经历的争战。从中让我们深刻体会到基督徒内在的灵与肉的斗争，是多么激烈！我回顾自己信主以来的经历，何尝不是这样？。那么我们如何控制“肉体的情欲”，结出“圣灵的果子”呢？
二 . 保罗说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”【加五章24节】。针对如今已经离弃基督真道、去从“别的福音”的加拉太基督徒，保罗在此是勉励、要求他们：主耶稣已经为我们的罪，被钉死在十字架上，将救恩赐予了他们，但蒙恩得救之人，因着亚当残存在他生命里的罪性还在；并且撒但遍地游行，到处寻找可呑吃的人【彼前五章8节】，神儿女在世上要不断经受神的试炼和撒但的试探，当人们不顺着圣灵而行、人性软弱之时又会犯罪，就象如今的加拉太基督徒所犯的悖道的罪。所以，在【可八章34节】中，主耶稣教导跟从祂的人：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”我们得蒙救恩后，还必须顺从圣灵的带领，把因软弱而产生的“肉体”和“肉体的邪情私欲”治死！这就是保罗在【加五章24节】中所教导的真理，保罗要我们明白：基督徒被神拣选之后，还必须倚靠圣灵，不断治死身体的各种恶行，在成圣的路上结出美好的果子；才能真正成为世界上的光和盐，使基督的真光通过我们属基督的人照亮这个世界。作为基督徒，唯愿当我们行完一生见主面时，会听到主对我们说：“忠心良善的仆人，我喜悦你！”，将一切荣耀归于主！