人生来就有对神的认识，但因本性的“全然败坏”而无法认识真神

圣经教导我们：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但是藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。【罗一章19-20节】”

虽然不同的人学识高低有别、社会地位、生存环境各有不同，但是“心中信有神”的意识，却是普遍存在于每个人的心灵深处，因为人是按照神的形像样式被造的，人对神的需要，深深的铭刻在灵魂的深处。正如奥古斯丁所说的：“你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁”；加尔文【基督教要义】第三章告诉我们：

（一）在人心的本能里，意识到“有神的存在”，这来自于圣经的多处教导

人在其赖以生存的环境中、必然产生对井然有序自然规律的敬畏、对人体自身功能精微奥妙的惊叹、对自己从何而来、将归于何处的关注思考…等等，无一不引人思想到神：虽然眼不能见（神是灵，人眼不可见、但是，祂却无处不在），宇宙万物的一切，都用无声的语言，向人们诉说一个事实：一定有一位至高至大的神，创造并以祂的智慧护理所创造的一切。

人有敬拜神的特性，这是人与动物的根本区别之一，是神亲自把对神威严大能的认识“安置”在人的心里，以提醒人们来认识祂、跟从祂、归荣耀于祂。

（二）人对假神的膜拜，从另一个角度证明：人意识中“有神的存在”

古往今来，人们对各种假神偶像的敬拜，是人们不认识真神时（同时，神的拣选也未临到）所产生的错误行为。在基督的福音尙未传进我国的漫长历史中，人们面对浩瀚莫测的宇宙，往往带着敬畏之心去敬拜太阳、月亮、泥塑木雕的神像；或将历史上的伟人敬奉为神；较普遍的还有把去世的长辈当作神明来敬拜，祈求死去的长辈保佑他们（把祖宗当神明敬拜的人，会顽固地拒绝真神，因为基督信仰只敬拜独一真神，不能以别神为神）…，形形色色拜假神的名目不一而足。凡是拜假神的人，不是为求今世平安发财，就是向虚无之神祈求并不存在的来世福禄。而且，绝大部分人宁可去拜假神寻求心灵的安慰，也不愿意作“无shen论者”，这也神真实存在的一个明证。事实上，今日世界上的无shen论来自对真神信仰的反叛，是从真神信仰中生出来的毒根。无shen论国家的鼻祖马克斯，原本就是一个虔诚的基督徒。只是为了反对真神而走上了宣扬无神的道路。

（全世界二百多个国家和地区，真正宣布为“无shen论”国家的仅有三个，而在这些国家和地区，同样无法将宗教信仰从人心中彻底的抹去。假神敬拜是因为“人心中有神”意识在先，才会产生寻求神的行动。只可惜人们在寻找真神时，找错了对象，把假神当作真神去敬拜，至终的结局是：人与他们的偶像一同沉沦。

（三）所谓的“无shen论”者实际上并不存在。他们平时虽然抗拒有神，但心中无法摆脱对真神的惧怕

国内的知识分子最易接受“无shen论”思潮的影响，人性生来的骄傲加上丰富的学术素养，自以为有学问而对信神嗤之以鼻，他们以自己的理性，硬着颈项，抑制、泯灭心中有关神的意识，心想和口称：“信神之人是多么愚蠢”，他们自己当然也远离神。下列引用一组数据，此类骄傲之人看后是否汗颜？据美国著名的社会科学家盖洛普博士统计：近三个世纪以来，世界300位杰出科学家中，只有20位不信神，38位无从调查，明确信上帝的有242位，其中有近代最伟大的科学家牛顿、爱廸生、发现X光的伦琴、还有伏特、安培、欧姆、居里夫人、愛因斯坦…等等。许多科学家们都有在他们各自的研究顶峰上“遇见神”的经历（即：他们从研究过程及研究成果中看见了“神掌管一切”的事实，因此甘心俯伏于万物的主宰神的脚下，而没有凭自己的高深学识，如“无shen论”者们那样，不知天高地厚地否定有神），这使他们对自己的信仰终生不渝。

如前所述，神存在的意识是与生俱来的，只是后天的无shen教育环境，使此意识深藏于心底，然而，在遭遇非常的环境时，这种关于神的意识总会不时的在心里冒出苗头来，所以，古人说，痛则呼娘，穷者呼天。许多人在穷途末路时，往往会不由自主的发出对神明的呼求。当一个不信神的人在瞬间突遭灾禍之时，惊恐之中，他会不由自主地呼喊：天啊！这种下意识地“向天呼求”，实则是人在极度惊恐之时，向心中隐约相信的神呼求，在他的下意识里知道：此时世界帮助不了他、唯有祈求神。这位不信神的人在急难之中，可能会祈祷神帮助他，完全沒了平时口说“无shen论”时的狂妄；同时，灾难当头时，有人此时心中也会为自己曾经以“无shen论”亵渎神的言论而后悔、惧怕。此时正是他沉睡的良知苏醒的时候，如果能抓住机会悔改相信耶稣，就能得着永生的福分，这正是“人的尽头，是神的起头”。（四）世上有许多人故意不信真神

大卫在【诗篇十四章1节】说：“愚顽的人和不敬虔的人说没有神”。

既然“有神存在”的意识存在每个人的心中，为什么许多人故意不信神呢？圣经给了我们答案：这是因为罪蒙蔽了人心，使人远离真神。【创三章1-5节】中，亚当违背神的旨意，妄想“如神同样智慧”而犯罪堕落了（亚当是犯了“要想与神同等”骄傲的罪，从此，亚当骄傲的罪就代代相传，人类在罪恶的泥潭中就上越陷越深）。【创六章5节】指出：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”、【创八章21节】说：“人从小时心里就怀着恶念。”、【耶十七章9节】说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”诸如上述的教导，从圣经【创世记】开始，到【启示录】结束，比比皆是，都是显明人因罪性所带来本性的不洁，《救恩神学五大要义》中总结为第一要义：“人的全然败坏”。意思是罪的影响已经渗透到人性的每一个层面。墮落后的人，如果不认罪悔改接受基督的救恩，就不能见神的面。世人因着本性的骄傲，最难接受“人性全面敗坏”的教导；唯有蒙圣灵的光照之后，人才能真正认识自己。

（1）基督徒蒙神拣选后，圣灵藉着真道的光照使其心意更新而变化，得着神所赐予的谦卑之心，明白自己原本是犯罪得罪神的人，罪的工价乃是死，基督在十字架上为我们的罪受死，洗去了我们一切的罪，我们认罪悔改、“因信称义“，归于祂的名下，神就看我们为义人，应许我们得永生。从此，将“荣耀神，以祂为乐，直到永远”作为我们人生的首要目的；圣灵的同在，使我们的心欢喜、灵快乐，如此美好，是不信之人所无法体会的！

（2）不信神的人不愿意接受“人的全然败坏”的事实，是因为感到自尊心被冒犯，这源于亚当遗传给人的骄傲罪性。骄傲实为诸罪之首，而且人人皆有，世上没有不骄傲的人（人即使沦为乞丐，当乞丐甲讨到一百元钱后，也会在只讨到一元钱的乞丐乙面前炫耀说：“看！我比你强”）。它使我们心灵的眼睛“又聋又瞎”，以致听不懂神的真理【可四章11节】。所以，基督徒一生要倚靠住在我们里面的圣灵，治死骄傲，活出基督的样式，活出谦卑的生命，让人们看见我们是跟从耶稣的，在圣工中有份，讨神的喜悦。

“人的全然败坏”指的是：“人性败坏的范围”、而不是指深度，不是说每个人都是罪大恶极。“人堕落”不是指人在道德上一定败坏，以及有触犯法律的刑事犯罪行为，而是涉及到他的方方面面，包括思维、情感、意志。一个在神眼中有罪的人，在世上也许是道貌岸然、甚至可能被树立为别人学习的榜样。就如耶稣时代的法利赛人中的文士、教法师，属于犹太上层人士，他们外表注重道德行为、遵守律法，但耶稣在【太二十三章27节】责备他们说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有禍了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。” 假冒伪善为基督基督信仰所不容，耶稣在【太十八章3-5节】教导门徒：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”这就是基督教与世界价值观之区别，神要跟从祂的人谦卑，顺服圣灵的引导活出新生命的样式，回到如同小孩子般纯净的生命，因为我们是在基督里新造的人，要用我们的生命见证和荣耀神的圣名。而世界则是鼓励人们去得自己的荣耀，举一例：六十年代，举国学习的模范人物雷feng，他把自己所做的每一件好事都记在日记本上，为了“雁过留名”，来得自己的荣耀。他达到了目的，因公殉职之后，日记中的事迹宣扬出去，他被树立为众人学习的榜样，得到了他自己的荣耀，学习他的人也得了自己的荣耀。但是，不信神的人，为自己得荣耀，结局都是虚空，永生神的国度里并没有他们。

信神的人知道：我们在世上所得的一切荣耀，全归于神，因我们的生命气息、在世上所成就的一切，全在神“大能的手”中。从【太五章3节】向门徒“论八福”时说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”这是神对听从他的人的美好应许。

 耶稣在【太六章1节】教导门徒：“你们要小心，不可将善事行在人面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”在【约五章41，44节】耶稣又教导门徒：“我不受从人来的荣耀；你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”

 愿藉着这篇学习《基督教要义》的默想，与还不认识真神的人以及我的至爱亲朋们，一起来思考一个严肃的问题：人生匆匆百年之后，我们要去向哪里？永恒在向我们召唤，愿神的拣选临到你们，与我们一起同蒙主恩，在永生里与神同在。耶和华神永远为王，从亘古直到永远！

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