明白这6点，你一定不会白白空耗人身
舍弃对治无明之闻思；
弃离加持根本之上师；
舍离悉地源泉之本尊；
延误所修根本之禅定；
不除罪障想去诸病魔；
他人面前假装诸行为。
无心人如吸铁集此过。
虽获暇满人生，但却被空耗之法有六种：
一是闻思佛法是无明烦恼强而有力的对治法，因为它是遣除一切痴暗的明灯。
若不闻思，即使获得暇满，亦只能是以空耗人身而告终，所以无偏的闻思是修行者最首要的行门。
二是若想求得加持则应当祈祷金刚上师，因为上师是赐予加持之根本。
如果舍弃了上师，无论修什么法皆成盲修瞎炼，不能获得丝毫的加持，甚或走火入魔，以致空耗人身。
三是若欲获得成就的悉地，应当祈祷本尊，因为本尊是赐予悉地的源泉。如果舍离了本尊，无论修什么法都不能获得悉地而空耗人身。
四应了知修行本来是刻不容缓之事，所以我们应不回忆过去、不妄想未来，而应抓住现在暇满之机，静下心来如理如法地精进用功修行，切莫推迟延误所修之法，否则亦会空耗人身。
五是如果不忏除自己的罪障，而妄想祛除缠绕身心的诸多病魔，那简直是痴心妄想。
因此修行人在遭遇病魔所害之时，首先不要过于执著，应当深深忏悔累世罪障，对一切病魔生大悲心等，如是方为祛除病魔切实有效的良药，否则亦将空耗人身。
六是如果在别人面前伪装一些善妙的行为，而内在却不善调自续，此亦会空耗人身。
夏冬格西云：“如果不看破世间，表相的闻思亦不能真实解决问题。”在认知此等利弊后，我们应当善加取舍，若仍固执地空耗如珍宝般的暇满人身，难道不是已成无心之行尸走肉了吗？此无心（无智慧）之人犹如吸铁石般必将累积诸般过患。
敬摘录《窍诀宝藏论释》
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