雍仲本教与其他宗教的不同之处（一）

作者：生根活佛

雍仲本教与其他宗教的不同之处主要有六大方面：

一、对佛和神的看法：

其它很多宗教都有一个共同的特点，他们都相信有一个“万能的神”，神创造世界，创造人类，神什么都能做，什么都可以做。雍仲本教也承认有神，神可分三种：原始智慧神（如慈母佛），护法神（如世界圣母），世界神（如四大天王，山神、河神、家神、火神等）。但却不承认有这么一个创造世界的“万能全能的神”，因为雍仲本教在基本理论上，根本不承认有一个创造世界的最初开始。雍仲本教的理论认为“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理，不能涵括万千的因果关系。如果创造世界的神是“万能而又慈悲”，那他为什么不把他自己创造出来的我们这些苦痛的众生，再用他那“万能的力量”带回极乐天堂呢？干吗还要让这么多的众生受痛苦？佛曾经告诉我们，这个创造世界，造人造物的“神”，也是人类思想中的幻想。佛法的智慧因此超越了很多宗教的基本教义，这是雍仲本教和其他宗教的最大的一个区别。

二、人人平等的看法：

雍仲本教的《大圆满》经典里云：“如来藏普照一切众生。”如来藏就是佛性，众生的佛性和佛的佛性没有大小、高低、上下的区别，一切众生都是平等的，雍仲本教讲人人都可以成佛，雍仲本教《解脱经》中云：“为了六道众生成就佛，我也发心殊胜菩提心。”雍仲本教里讲的“佛”与其他宗教讲万能的“神”完全不同。

在雍仲本教里讲的“佛”这个字是“觉悟者”的意思，是一个理智、情感和能力都达到最圆满境地的完美人格。佛是大智、大悲与大能的人。但佛却不是万能的，佛不能赐予我们以解脱，他只能教导我们，我们还要凭自己的努力而去获得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们下地狱。佛告诉我们：人人都有佛性，诸佛的佛性和众生的佛性平等而圆满，只不过众生还处于无边的混乱中。这个理智、能力都能同时达到最圆满境地的人格与佛性是人人都有的，人人都可以变成佛，所以在佛的眼中，人人都平等。其他很的有些宗教不是这样认为的，万能的神和人是永远对立的两个单位。神是神,人是人，万能的神是一切教示的中心，人要信奉他才能得救。人要如果得到万能的神的恩典，死后可以上天堂，去和他住在一起，可是人却永远不能和他平起平坐，万能神与人之间不平等。佛不以自己成佛而满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这是佛平等智慧和大慈大悲的一个证据，佛教慈悲的教育我们怎样才能从生死痛苦中解脱出来。

三、对烦恼的看法：

其他一些宗教的神还有烦恼，也有我见；幸饶弥沃等诸佛没有烦恼，是解脱者。雍仲本教也信神，但却与其它宗教所信的神不一样。很多宗教都说，如果人不信神，或者违反神的规矩，神就会发怒，会处罚人，他可以把人永远打入地狱受苦。另外这些神也很容易震怒，降灾惩罚人的故事很多。如果会发怒并送人入地狱，那他就是一个还有嗔恨心和报复心的人，太自私了，他根本就没有断除烦恼。所以人也好，神也好，如果他有嗔恨心和自私心的话，那他本质上就仍然还是一个凡夫，根本没有解脱，更谈不上圆满和慈悲。

雍仲本教信的神有几种，原始智慧神和佛没有区别，护法神是一个保护佛法的菩萨的化身，他们是以慈悲为主的神，并不会发怒和降灾惩罚人，他们是保护众生的神；还有一种世间的神，他们容易震怒，会给人类带来一些自然灾害和疾病，但它们并没有将人打入地狱的能力，这类世间神也是没有断除烦恼和脱离轮回的，所以雍仲本教信的神和其它宗教信的神不同。佛讲众生如果进入地狱，那是他自己的业力送他去的，决不是谁惩罚他而将他送入的。佛不但不会送众生入地狱，佛还要入地狱去救众生出来。朵歪布松菩萨说：“一切众生不成佛，我也不成佛。”佛和菩萨因为断除了烦恼的种子，所以即使在地狱他们也不会痛苦的，这也是众生与佛的区别。

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