【海鸥*教友须知连载15】（请转发）怎样告明和做补赎?

学生:

        告罪包括些什么手续呢?

教师:

        告罪就是把自己犯过的罪行,清楚地告诉给解罪神父,讨求赦宥,和做补赎。

学生:

        所谓“清楚地”是什么意思呢?

教师:

        就是不要笼统地把罪行说出来(例如说:我违犯了天主第一诫,我违犯了教会的法规......我侮慢了 天主......我偷了东西......),应该把犯罪的情形,犯罪的次数,和犯罪的原因,具体说明。

学生:

        共同犯罪者的姓名,也要说出来吗?

教师:

        不!告罪时千万留意,不应泄露别人的罪行,也不应说及别人的名字。因为破坏别人的荣誉,也是教法所禁止的。

学生:

        那么,有些罪行的情形和原因,怎样才可以清楚说明呢?

教师:

       名字不能说,必要的时候,只能把共同犯罪者跟自己的亲属关系或身份说出来(例如:兄弟、姊妹、 表亲、近亲、神职界......)。解罪神父如果有所询问,应据实回答,因为解罪神父有时为便于指导告罪者,有知道个中微妙情形的必要。但无论如何,别人的姓名,万万不能说。

学生:

       有些妇人?常常向解罪神父说出丈夫或儿子的罪行,你以为怎样? 

教师:

        这是不对的。下面说的,虽然是笑话,倒是很好的例子:

一个男子,在他的妻子告罪后,立刻到解罪亭前跪下,念了悔罪经,便默不作声。 解罪神父催他告罪,他才说道: “神父,我的罪过,你都知道了,我的妻子刚对你说过,是我亲耳听见的。” 一天,一个自以为备受丈夫虐待的妇人去告罪。她诉苦说: “神父,我真可怜!我的丈夫,生性粗野,暴躁,常常出言不逊,侮漫天主,星期日又不去参与弥撒,却去酗酒闹事......”如此这般,说了一大堆。 解罪神父问道:“你怎样呢?”“我吗?我的痛苦真是多而且大。如果我稍微表出不高兴,他就骂我......家庭里毫无快乐和幸福! 我感觉心灰意冷......什么坏事我都不肯做......”

解罪神父说:“我懂了。你应该继续忍耐。为补赎你的罪,你应念三遍圣母经;再为你丈夫所犯 的罪,念十五端玫瑰经。”“可是,犯罪的是我的丈夫,应该由他做补赎呀!” “有什么办法!谁到解罪亭来告罪,谁就要做补赎!”

学生:

        告罪要“完全”有什么意思呢?

教师:

        就是把自我检讨时所发现的罪行,毫不隐瞒地论明;以往告罪时遗漏了的或未经告妥的罪,也要说 出来。

学生:

        告罪时要有系统吗?

教师:

        最好的办法,先说各种罪行,然后诉说自己的怀疑、恐惧、以及一切使个人良心感觉不安的事。大罪和恶习应该先说。解罪神父愈明了告罪者心灵的情况,才愈能予以适当的指导。

学生:

        告罪要“诚实”,有什么意思呢?

教师:

        就是把自己的罪行,不加掩饰,不畏惧,不畏羞,赤裸裸地认明。对于犯罪的次数与实情,不应隐瞒;即便是小罪或者轻微的过失,也应如此。我这么说,并没有意思教人“夸张”。不要学某些人的样,为了解说自己的罪行,竟在解罪亭前重述他们认过的侮慢天主的话;解罪神父加以制止,他们也置之不理。也不要学某些妇女的样,对解罪神父复述骂丈夫或骂儿女的粗话。

有一个少女在告罪时,说自己曾唱了一首淫歌,解罪神父向她提出一些有关的问题,她竟然在 教堂内把那首淫歌重唱一遍......

学生:

        嗯,她太糊涂了,——老师,多说一些,总比少说好,是不是?

教师:

       不!不应趋于极端。自己不曾做过的事,不能说有;自己怀疑的事,也不能任靠确定。

学生:

         即便人们估量我的罪行,远超过实际情形,我也不介意。

教师:

        你太热心了!病人对医生,应该这么做吗?......人们但能诚恳地去做事,那就够了 44 33965 44 15045 0 0 4206 0 0:00:08 0:00:03 0:00:05 4206。

学生:

        告罪要“谦逊”,有什么意思呢?

教师:

        就是除了“完全”,“诚实”之外,在告罪时要力求谦抑。每一个告罪者,都愿尽量的自卑,因为“悔过的程度愈深,愈能获得天主的宽赦”。所以告解圣事,又叫做“谦逊的圣事”和“傲慢的刑架”。

学生:

        怎样才能获得谦抑呢?

教师:在应告的罪行外,最好还说出犯罪的秘密动机、隐藏的欲望、不能戒除的主因、微小的贪恋......等。 对于最能妨碍自尊心和最能使自己羞耻的事,要和盘托出。体内的毒素清除后,自然会逐渐感到舒适;灵魂的创伤,敷上基督的宝血后,很快会彻底痊愈过来。

拉斟德尔神父(Lacordaire)是法国著名的神学家。1825 年,他去找往见会的卜固神父(Bougand)听他告罪。卜固认识他,正想给他找一张祈祷用的跪櫈,可是拉斟德尔早已经跪在地上,请求道:“神父,不但请你听我每星期例行的告罪,还请你听我的总告罪......”接着他以最大的歉抑、忏悔与特殊的热诚,把罪行说出来,然后吻卜固的脚,说道:“我要求你给我一种特惠,希望你不要拒绝我。” 卜固答道:“还有什么事会叫我拒绝你的呢?” 拉科德尔不等他说完,已从黑袍下掏出一根皮鞭,说: “我要求的特惠。就是请你用这根皮鞭,抽我一百下。” “这是我绝对不愿做的事!” “你真的拒绝给我这一种特惠吗?”

他的请求是那么热诚,那么坚决,卜固终于无法予以拒绝。于是拿起皮鞭,抽在拉科德尔身上。 后者的皮肉很柔嫩,抽了二十下,他已开始低声呻吟了;伹他要求卜固,非抽足一百下不可。抽完 了,拉科德尔站起身,对卜固说,无需替自己的罪行保守秘密,需要的话,不妨向别人公开......

学生:

        嗯,这真是谦逊的绝好模范,如果每个告罪者都这么做去,准可以成为圣徒。

教师:

        至低限度,可以减少罪恶,不致走入歧途,加强告解圣事的功效。

学生:

        要怎样去诉说以往生活上的罪恶呢?

教师:

        不必说得过于烦琐。只须特别举出违犯仁爱、贞洁、失职的罪行,或者有失体面的事和不良的习惯。 对这些罪过,要深恶痛绝,以求灵魂日益圣化。

学生:

         遇有确无勇气明告的罪,怎么办呢?

教师:

        应该对解罪神父说:“神父,我有些罪,不敢明告......”然后接受神父的慈祥与谨慎的支配,忠实同 答他提出的问题。

学生:

         如果由于以往告罪不妥善,良心感觉不安,怎么办呢?

教师:

         也应该对解罪神父说:“神父,我的良心很紊乱,因为有若干时期,我所领的告解圣事,都不妥善, 请你帮助我......”解罪神父自然有办法,使告罪者心安理得,快乐的回去。

学生:

        老师,请问“赦宥”是什么一同事呢?

教师:

         就是解罪神父奉基督的名义,宽赦告罪者一切的罪行。这是告解圣事中主要的部份,是它使灵魂再生,是它治愈道德的残疾,是它替人类开启天门。告罪者在接受赦宥时,应该想象自己正跪在基督的脚下,接受祂的宝血洗涤。赦宥这事不知发生了多少次奇迹!它冲去人类的污秽,恢复人类的光 荣。每一个信徒,都应以无限信心去接受赦宥,它是当面见效的灵药。天主给我们建立这件圣事, 值得我们永远感激和自慰。

某神父替一个被判死刑的罪犯办理临终圣事。罪犯走上刑架的时候,神父一再赦宥他的罪,他 不禁被感动得痛哭起来。神父问他为什么哭。他答道:“我并不是哭我不幸的命运!我妈妈去世的时 候,我没有这样痛哭过;我被捕以及被宣判死刑的时候,也没有这样痛哭过。现在我痛哭,是因为 天主饶恕我......”

学生:

        如果告罪者不觉有什么感动呢?

教师:

        不要紧。圣事的作用,是出于自然;即便告罪者没有快乐或悲伤的情感冲动,一样会发生赦宥的效 果。

学生:

         赦宥常会消除告罪者的罪过吗?

教饰:

         如果告罪者将省察所知的罪行,完全告明,又作了真诚的忏悔,和有避开犯罪机会的决心,赦宥自然有这种效果;否则,赦宥即便重复一百次,也不能清除任何罪过。

学生:

        为了求得赦宥,故意找一位宽大为怀的神父去告罪,有没有害处? 

教师:

         害处很大!凡是这么做的人,等于强迫天主惩罚他。——天主是不受欺骗的。 

学生:

        解罪神父吩咐做的补赎,应在什么时候和在什么地方做呢? 

教师:

        离开解罪亭后,就要去做,并且要完全依照解罪神父说的去做?不要取巧。从前补赎的办法,相当严厉,以我们今日的眼光来看,未免觉得太过。有一次,两个男子受了解罪神父的命令,把豆子放进鞋里,步行去朝圣,作为补赎。他们同时出发,边走边谈。不过其中的一个,步履轻捷,走得十分快;其他一个,愈走愈觉吃力。为什么呢?原来走得快的那一个,把豆子煮熟了,才放进鞋里......他这样做,自然不是他的解罪神父所能料及。 

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本文翻译 /殷        士

文章校对 / 若        石

本文编辑 / 德蘭之愛

本文来源 / 慈幼印书馆

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