南懷瑾先生 | 要懂得“吃飯難”的道理

        

     “天下無如吃飯難”，我常常跟同學們講，我父親是遺腹子，我父親出生時，我的祖父已經去世了，他自己讀書學問也蠻好，後來做生意，靠自己站起來操持這個家庭。我在小的時候，父親告誡我兩副語體的對聯，其中一個對子，“富貴如龍，遊盡五湖四海”，一個人有錢有地位像一條龍一樣，非常自由，遊盡五湖四海，這是富貴的重要；“貧窮如虎，驚散九族六親”，一個人窮了像老虎一樣，親戚朋友看到都害怕，認為是來揩油的。

     另一副對子說：“打我不痛，罵我不痛，窮措大（現在叫窮小子）肝腸最痛。哭臉好看，笑臉好看，田舍翁（現在叫有錢人）面目難看。” 活了幾十年後，對人間事閱歷多了，回頭再想這兩副聯語，的確是世間的淋漓寫照。我父親常常告訴我，“孩子啊！小心節省，一文錢逼死英雄漢啊”，一塊錢會逼死你，最難是一塊錢。

     所以我常常引用古人的詩，“美人賣笑千金易”，現在老闆有了錢，到外面亂來，包二奶，討姨太太，撒手千金萬金，多容易！“壯士窮途一飯難”，一個了不起的人才，窮途末路，飯都沒得吃。這些都是我從小受的教育，深知這個道理。

——《廿一世紀初的前言後語》

     古人說：“人間莫若修行好，世上無如吃飯難。”又說：“美人賣笑千金易，壯士窮途一飯難。”俗話說的“一錢迫死英雄漢”，“人是衣服馬是鞍，金錢就是英雄膽”，等等，都是很平實坦白地說明“食”和“貨”，確是人類基本需求、不可或少的東西。

    但從人類文化的人生哲學角度來講，“名、利、財、貨”，“富貴功名”，“權位金錢”，都只是在生存、生活上，一時一地的應用條件而已。它的本身，只能作為臨時臨事所需要支配的機制，根本上，它都非你之所有，只是一時一處歸於你之所屬，偶爾擁有支配它的權利而已，並非究竟是歸於你的所有。因為你的生命也和“功名富貴”那些現象一樣，只是暫時偶然的存在，並非永恆不變的永生。

     可惜那些大如開國的帝王們，小如一個平民老百姓，大都不明白“貨悖而入者，亦悖而出”的因果法則，都以為那是我所取得的，而且千秋萬代都應統屬於我的所有。誰知恰恰相反，翻而變成後世說故事的話柄，惹得人們的悲歡感歎而已。

     如果能夠在這個利害關頭，看得破，想得開，拿得穩，放得下的，就必須先要有“知止而後有定”，乃至於“慮而後能得”的平素涵養功夫。尤其對於“物格”、“知至”的道理，是關於“內明”、“外用”的鎖鑰，更須明白，然後才能起用在“親民”的大用上，完成“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的功德。

——《原本大學微言》

宰相紗籠一飯餘，秀才文選半飢驅。

本來富貴原如夢，未有神仙不讀書。

場屋摭言成脈望，洞天真誥入華胥。

槐花忙過榴皮濕，賺得英雄證太虛。

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