有声经典 | 你经历过悔改的挣扎吗？什么是真正的悔改呢？--《都是恩典》（十五）【Puritan_Today】
精彩音频：《都是恩典》（十五）司布真 著
司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）：“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海。
《都是恩典》一书为1886年写成，很快成为他最为人阅读的一本书，直到今日仍是如此。
名 人 小 传
司布真（十四）
真诚祷告带出影响
编写：晓鸥
两个礼拜之后，司布真又在新花园街度过了一个主日。他立刻返回了沃特比奇，但伦敦的教会迫切地希望他再来，不想等到和他约定的日子。执事们立刻给他写信，在信中说，人们对他的讲道非常满意，盼望他立刻来担任他们的牧师。主日学的负责人单独给司布真写信，告诉他说:“我从来没有见过人们像目前盼望您一样渴望一位牧师的到来……您会在这里找到许多忠心的朋友：愿圣灵带领你作出到新花园街来的决定……我盼望并祷告您成为万人的祝福。”
司布真明明白白地提到他对这一使命的令人敬畏的属灵责任感。执事们来信建议说，他可以先试着担任他们的牧师，六个月之后，如果他觉得有必要，可以重新考虑这件事。但司布真回信说，他愿意试着担任他们的牧师三个月，并在信的末尾迫切请求所有的人都为他祷告。
“有一件事是必须做的，”他郑重地说，“那就是，无论是在私下里还是在公开的场合，他们都必须努力祷告……愿我能胜任这一伟大的使命。”
沃特比奇的人们为他要离开而感到伤心，司布真也舍不得离开他们。有些人早已经意识到，不可能希望这样优秀的人一直埋没在他们那个小地方，但现在他真的即将离去，尽管他们为他的前途感到高兴，然而一想到要看着他离开，却也忍不住流下了眼泪。司布真爱他们，他们也爱司布真，感情的纽带是不容易断开的。沃特比奇浸信会礼拜堂中，有司布真一生最真挚的朋友。
1854年2月，年仅19岁的司布真开始了他在伦敦的侍奉。他原本只打算在那里试着担任三个月的牧师，但他却在那里劳作了将近40年，一直到他去世。
正如人们所期望的，来参加新花园街礼拜堂聚会的人数立刻大幅度增加。不到一个月，礼拜堂里就拥挤不堪了：座位都坐满了人，过道上挤满了人，连站在窗外听道的人都摩肩接踵。整个伦敦都在谈论新花园街礼拜堂的各种报道。
在这令人欣喜的形势下，执事们提出正式按立他为牧师。在沃特比奇的那些日子里，司布真并没有被按立为牧师，但他确信是上帝命定他去那里侍奉的，在他看来，那就足够了。
因为司布真不看重牧师（Reverend）头衔，于是这件事被搁置了。但这并没有妨碍普通人接纳他——这也许还使人们更容易接纳他。每次讲道都人满为患，因此他一直被称为“怀特菲尔德第二”。
但跟怀特菲尔德一样，司布真最关心的并不是聚集来听道的人数目有多少。他清楚地看到基督徒身上的属灵战争，因此他最关心的，是信徒们是否真正学会了祷吿。
当然，在那之前的几个月里，新花园街教会的信徒们确实祷告很多。但他们的祷吿只不过是以正式的方式说出一些辞藻华丽却毫无生气的话语。
对司布真来说，祷告可不仅仅是表面的活动。他满怀敬意，自由而亲密地与上帝交谈。在他的祷告中，没有许多牧师那样的长篇赘述，而是像小孩子来到亲爱的父母面前那样说话。一个一起侍奉的牧师说，“祷告是他灵魂的本能，是他生命中的空气。祷告对他来说就像‘生命的呼吸’和‘与生俱来的空气’一样。祷告时，他乘着雄鹰的翅膀飞向上帝。”
司布真的祷告非常真切，与形式上的祷告形成鲜明的对比。
“当一个弟兄真诚地祷告时，”他说，“或者当他只是在做样子给别人看，没有真心真意地祷告时，我很容易看出来……哦，我多么希望听到生命的呻吟！灵魂的一声叹息，比背诵半小时颇为虔诚的话语更有能力。哦，我渴望听到灵魂的哭泣，渴望看到心灵的眼泪! ”他同样反对人们不是由内心发出，而只是在形式上说“哈利路亚”和“赞美主”。
无论是在个人的生命中，还是在教会的生活中，司布真都真诚地希望看见上帝回应人的祷告。他认识到人的智慧是有限的，不能明白上帝为什么没有回应某些祷告，但他也无数次经历到上帝回应了他的呼求。他知道上帝的子民越是真诚地祷告，上帝就越会彰显出他的能力，使更多的灵魂归正，来到基督面前。
司布真自己的祷告对他所服侍的会众有很大的影响。很多人为司布真的代祷深深感动，开始为自己“颇为虔诚的话语”感到羞愧。其中有些人无疑在改变以前形式化的做法方面有一些艰难的挣扎，但他们坚持不懈地努力，逐渐开始真诚地向上帝祷吿。
我永远也不会忘记他们多么迫切地祷告。有时他们祷告时似乎真的看见了圣约的使者耶稣就在他们身边……
我们都不止一次为聚会的庄严而满怀敬畏，当主的大能荫庇着我们时，我们都默默地坐在那里……我们在新花园街有祷告会，那祷告会感动了我们每一个人的灵魂。每一个人都仿佛是包围新耶路撒冷的十字军战士，每一个人都似乎决心要借着代祷的力量来猛攻那天国之城，不久上帝的祝福就充充足足地临到我们，甚至我们都没有空间来承受那祝福了。
——《早期岁月》
我们继续思考司布真的生平时，心里必须记得他的会众祷告的方式。许许多多人悔改信主，多个机构成立，各种会堂建成，他们的工作给全世界带来了深远的影响。无论何时，真诚的祷告总是能够达至上帝面前。
有人问起司布真成功的秘密时，他回答说：“我的会众为我祷告。”他指的不是形式上的随意祷告，而是指发自活泼的信心、上帝会回应的祷告。
亲爱的朋友，让我们预备我们的心，马上或今晚歇下来时，就来到天父面前，像司布真一样真诚地来祷告吧，为我们的国家，为我们的亲友！
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
精选经典
清教徒名家名著 值得你默想细读
《都是恩典》司布真 著
真正的悔改是什么？
有些人的难处也许是另一种：
“噢，先生，我所以缺乏能力，主要是因为我无法真正的悔改！”人们对於悔改往往抱着奇奇怪怪的想法！许多人以为悔改就必须痛哭流涕、呼天抢地的哀号、表现深沉的绝望。他们是从那里获得这类荒唐想法的？
不信与绝望既然都是罪，怎么可能成为蒙神悦纳的悔改要素呢？但是就有许多人视之为基督徒得救经验的必要成分。这真是大错特错。
不过，我知道他们的意思，因为我以前陷在黑暗中的那段日子，也常常有类似这样的想法。我渴望能真心悔改，但另一方面又觉得无能为力，事实上我一直都在悔改中。这种说法乍听之下也许很奇怪：我觉得我没有感觉，我常常坐在角落里为我不能哀哭而哀哭，为我不能为罪伤痛而伤痛。这是何等颠三倒四的混淆思想啊！
但是当我们还不信的时候，我们就是常常论断自己所处的光景！这就好象瞎子瞪视自己的眼睛一样。我的心因惧怕而融化，因为我总以为我的心刚硬如顽石。我的心破碎因为我想它是不可能破碎的。如今我才明白，其实我一直都在表现我以为我没有的东西，但那时，我根本不知自己究竟置身何处。
真希望我能帮助那些与我同样迷糊的人，进入我目前所享受的明光中！我乐意点醒他们一件事，以缩短其困惑的时间。以下我要用最浅白的话对这样的人解释，但愿“劝慰师”能将它们带进读者的心中。
记住，那真心悔改的人，永远不会对自己的悔改感到满意。我们无法悔改得完全，就象我们无法活得完全一样。
无论我们的眼泪多么纯净，其中仍一定有些尘埃。无论我们怎么彻彻底底地懊悔，仍然还有一些事情潜藏在那里，尚未悔改。但是请听着！
悔改乃是改变你对罪、对基督、对神的看法。在心意变化当中，会有伤痛，但重点在掉转心意，离开罪恶归向基督。如果你有这类转变，即使没有激动的情绪，没有绝望的阴影笼罩你心，你仍然可以说是已经真正悔改了。
如果你觉得自己不能真心诚意的悔改，那么只要你能坚信“基督就按所定的日期为罪人死”，必对你大大有帮助。请你反覆思想这点。当你知道基督出於无限深爱，“为罪人死”，你如何能继续刚硬着心肠呢？你可以这样与自己理论：“虽然我是罪人，虽然我心刚硬如铁，不肯懊悔，任我怎么捶打亦无用，然而基督肯为我这样的人舍命，我相信这事，就感受到一股力量流注到我的铁石心肠中！”
请将心中的其他杂念暂时摒除，花一个小时的时间，坐下来静静想一想：“基督为罪人死。”这是何等神圣崇高，超乎人所能想象，无与伦比，人所不配得的大爱。
翻开四福音书，仔细研读主为罪人受死的景象，看耶稣如何忍受种种羞辱、痛苦、折磨、鞭伤，而他忍受这一切，都是为你我这般冥顽不灵的人，看到此，你刚硬的心能不融化吗？
哦，耶稣，跪在你十架之前，
我不禁流下感激之泪，
眼看你那伤痕累累、昏迷低垂的头
以及你所忍受的哀伤，
见那涔涔滴下的鲜血从你破碎身躯流淌
我那原本刚硬如铁的心不得不融化；
我听见你为罪人祈求，
为顽硬之人忧伤。
你为罪人舍命，
而我这个罪人站在这里：
在你逐渐黯淡的目光下看清自己的罪
被你那满是钉痕的手代偿。
---雷．帕末尔
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1. 真正悔改的重点是什么呢？
2. 主牺牲的爱让你的心感动吗？现在，你愿意归向主，作真正的悔改吗？
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