名人传记 | 荣耀且热闹的大教堂生活【司布真小传（C. H. Spurgeon）】（四十六）（附有声灵修作品）
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司布真
Charles Haddon Spurgeon
查尔斯·司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）被称为“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海......
然而，上述这些只是司布真生命历程中的一部分，还有很多精彩而感人的生命故事，将在精心编写的《司布真小传》中为您一一呈现！
如果您是第一次读到【司布真小传】，想要了解前面的内容，请点击以下【链接】阅读：
在精心呈现《司布真小传》的同时，我们也为您选编呈现其灵修精品（有声），让您在了解司布真生命历程的同时，也品尝他灵修作品的美善滋味！
司布真小传（四十六）
大教堂的日常生活（一）
荣耀且热闹的大教堂生活
编写：晓鸥
首都大教堂并不像某些人所想象的那样，只不过是一个受到广泛喜爱的讲道中心。它不仅仅是一座教堂，让信徒们从几英里之外赶来，听了精彩的基督教演讲之后，回到自己的家,在下个主日到来之前很少想起它。
首都大教堂是一座宏伟的工作着的教堂。大部分教会成员住在伦敦人口密集的泰晤士河南岸，许多人住得很近，可以走路来参加教会侍奉。许许多多年轻人——学徒和年轻的商人——在司布真的服侍之下悔改信主。他们定期来参加聚会，并带来他们的妻子和孩子。除了生病的人和身体非常虚弱的人，很少有人只参加主日的敬拜。在一个礼拜里，有许多活动和工作让大批人来到大教堂。
从人的角度来说，除了教会本身之外，还有许多组织在司布真的服侍之下被建立起来。当然，这些组织中最重要的是牧师学院、救济院、孤儿院和流动售书者协会。
但还有一些不那么著名的机构:传道人协会(the Evangelists’ Association)、乡村布道团(the Country Mission)、本土及国外工作协会（the Home andForeign Working Society)、贷款福音单张协会（the Loan TractSociety)、布道贷款协会(the Sermon Loan Society)、母亲协会（the Maternal Society)、警察布道团(the PoliceMission)、咖啡屋布道团（the Coffee House Mission)、贷款建造基金（the Loan Building Fund)、基督徒兄弟福益协会(theChristian Brothers' Benefit Society)、鲜花布道团（the FlowerMission）、福音禁酒协会（theGospel Temperance Society)、女仆之家协会(the Female Servants'Home Society)、盲人协会(the Gety)、女子慈善协会（the Ladies’ Benevolent Society)、教堂传道协会(theTabernacle Evangelistic Society)、司布真讲道福音单张协会(theSpurgeon’s Sermons Tract Socity)。
这张单子已经足以令人感到惊奇，但那还不是全部。实际上，在司布真到伦敦侍奉25周年的纪念会上，他的秘书J. W.哈拉尔德宣读了一份他所创立的组织的名单，那时已经有66个机构了，真让人惊叹。
除了这些机构之外，司布真还参与组建了伦敦各地区的40个布道团，他的教会成员还创办了几所主日学和贫民儿童免费学校。还有大量文字工作:每个礼拜的讲道，每月的《剑与铲》杂志，还有司布真写的书(到1975年为止已经出版了44本)这些都在世界大部分地区广泛发行。
首都大教堂还忙于国外布道团的工作。牧师学院毕业的一些学生去了遥远的地方工作，尤其是我们读到了他们在印度、中国、锡兰（斯里兰卡的旧称)以及一些非洲国家工作的情况。这些布道团主要是由首都大教堂支持的。
所有这些事业都依赖司布真的指导。如我们所看到的，他已经把总的管理权交到了他弟弟手中，但如何保持事业的活力和寻求经济援助这些事仍然是由司布真负责的。学生们称呼他“总督”（Gov’nor），有些人则用这个词的旧约用法“省长”（the Tirshatha）来称呼他。这一戏称形象地说明了他的职位。除了救济院之外，所有的机构都是在他的影响下发起的，他构思了这些机构的组建，推动了它们的发展，他的话在这些机构的一切事情上具有举足轻重的作用。
然而，在所有的事情上，他的影响都与他手中的权柄无关。人们发自內心地爱戴司布真，他们之间的关系是司布真爱会众，会众也爱司布真。人们都效法司布真，满怀爱心和热情从事自己的工作。他从来不运用自己的权力——他从来不需要这样做——但所有的事工都在他的带领下和谐稳步地前进。
首都大教堂几乎每时每刻都在举行活动。每个礼拜的七天里，它都从早上7点开门，一直到晚上11点才关门(7:00 a.m.—11:00 p.m.)，期间一直人来人往。
有12年的时间，牧师学院一直在首都大教堂的演讲厅和与之相邻的地下室上课，即便在学院自己的新房子建成之后，学生们依然经常出入首都大教堂。学院依然每周开办两次夜校，开始有大约200名学生，后来增加了速记课之后，人数增加到300人。
首都大教堂是各种机构开年会的中心——机构太多了，几乎每个礼拜都有组织在开年会。女子爱心协会在教堂的缝纫室为孤儿院的孩子们、会众中的穷人以及当地有需要的人缝制衣服。母亲协会的女士们聚集在教堂为孕妇准备礼物，当那些孕妇成为母亲之后，她们就从教堂出发去帮助那些新妈妈。鲜花协会把许多鲜花带到教堂，在教堂把鲜花加工成漂亮的花篮或花束之后，再送到生病的人家里或医院去。司布真夫人自己出钱支持了一个圣经护士(Bible nurse)，教堂里还有许多别的护士。
外面的组织也同样经常地使用首都大教堂。圣经协会（the BibleSociety)、浸信会联会（the Baptist Union)、一些布道协会以及其他类似的组织，得到许可在某些特别的时候可以使用首都大教堂。
教堂还供应大量的餐饭。牧师学院自己的房子建成之前，学生们一直在教堂就餐;牧师大会和各种机构的年会期间，教堂也供应伙食——有时一日供应三餐。因此经常有马车满载着食品到来，教堂的人必须准备食物、照顾人们用餐，然后洗餐具。有一年，基督徒屠夫协会的1，600名会员在首都大教堂开年会。我们读到他们晚餐吃的是烤牛肉，不知道他们是自带的这么多已经烤熟的牛肉还是在教堂加工了这么多牛肉。不管怎样，他们在饱餐之后，开了一个振奋人心的见证会和祷告会。
1898年，教堂毁于一场大火，在为一次会议准备餐饭期间，厨房的烟囱过热，导致了那场火灾。
尽管教堂的记录中没有提及，但保持教堂清洁整齐也必定需要大量的劳动。司布真要求主的一切工作都必须完成得非常好，不允许人们在任何事情上马虎大意。因为他总是尽力为学生提供兼职工作的机会，那么这一工作可能也是由学生来完成的。
但首都大教堂里主要是属灵的工作。一些教会成员参加完上午的侍奉之后，余下来的时间也在教堂里主劳作。
主日学下午聚会，那是一个热情的组织，有1,000多个孩子和大约100位老师。许多老师必定是全身心地投人主日学工作之中，但我们特别注意到其中一位老师的工作。
司布真刚到伦敦时，拉维妮娅•巴特利特夫人在新花园街接管了一个只有三个女孩的小班。在她的指导下，主日学稳步增长，不到十年的时间，主日学的固定成员达到了500人，有时甚至达到了700多人。执事或长老(使者）会见了一个对救恩之路不甚明了的妇人后，就会建议她去“参加巴特利特夫人的査经班”，到1875年她被召回天家时，她的查经成员中大约有900至1,000人认识了主。司布真这样谈到她：
她每次会见查经班的成员时，目的都是赢得灵魂……在追求这一目标时，她很直率，以切合实际的方式做事。
她毫不留情地对待愚蠢、软弱和诱惑，心里惦记着她班里的忧愁、试炼和罪恶……她的查经班从来没有退化成故事会或者诗歌学习班……她总是奉主的名直奔主题，要求听众顺服上帝。
主日学别的班里没有巴特利特夫人的查经班人数那么多，但所有的班目的都是一样的。
礼拜日的下午和晚上，首都大教堂的许多成员在别的地方为主辛勤工作。有几个人去帮助牧师学院的学生，有些人在富裕的街区工作，而另一些人则在普通的街区工作。还有一些人在贫民窟工作，那里的条件通常很恶劣。比如，有个学生和来自首都大教堂的助手一起，定期去探访租住公寓的居民——那里充斥着可怕的贫穷、邪恶和忧伤——或者去那里举行聚会，房间里空气污浊，害虫横行。他们离开那些地方时，身上的衣服散发着难闻的气味，但他们心里却很欢喜，因为他们有特权为基督向这些有需要的灵魂作见证。
这里，我们用以撒•华兹的一首诗歌来让你体会首都大教堂的荣耀吧：
听见人们呼喊：
“来吧，让我们今天就寻求上帝!”
我多么欢喜多么有福啊！
是的，我们怀着昂扬的热情，
奔向锡安山，
在那里立誓又致敬。
锡安啊，喜乐之地，
披戴着恩典，’
环抱在大能膀臂之中；
我们的支派从你而出，
祷告、赞美、听见
神圣的福音响起。
大卫的子孙在那里，
坐在君王的宝座上，
施行恩典与审判：
他使圣徒欢喜，
他让罪人忧伤，
谦卑的灵魂在敬畏中喜乐。
我的口舌重复着她的誓言
愿平安归与这神圣之所！
因为那里居住着我的亲友；
既然神圣的上帝
使你成为他的圣殿，
我的灵魂将永远深爱着你！
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
Meditate with Puritan
精彩音频：《清晨甘露》（十七）司布真 著
清晨甘露
（Morning by Morning）
是与圣徒同国
经文：是与圣徒同国。（弗2：19）
我们作天国的子民有什么意义呢？那就是说我们是在天国的治理之下。天国的王基督在我们心中掌权，我们天天的祷告乃是：“愿你的旨意行在地上如同行在天上。”我们甘心接受荣耀宝座所出的指示，我们乐意顺服大君王的命令。
我们既是新耶路撒冷的子民，我们就有天上的尊荣，蒙福的圣徒所有的荣耀也是我们的，因为我们已经是神的儿子了，已经成为君王的后裔；我们已经穿上了耶稣洁白的义袍，我们已经有天使伺候；圣徒是我们的同伴，基督是我们的兄长，神是我们的父，并且永不朽坏的冠冕是我们的奖赏。
我们有天国子民的尊荣，因我们的名既被录在天上，就得以参加诸长子所共聚的总会。既是子民，我们就有承受天上一切产业的权柄。珍珠门、碧玉墙是我们的；城内的荣光，并非日月的光，也是我们的；生命的河水和河边按月结十二样果子的生命树，都是我们的；天上没有一样不是属我们的。
“现在的事或将来的事”都是我们的。我们既是天国的子民也得享受天上的欢乐。天使不是为悔改的罪人——回家的浪子欢喜快乐吗?我们也要这样；他们为得胜的恩主唱歌并将荣耀归给他吗？我们也要这样；他们把冠冕摘下在他的脚前俯拜吗？我们也有这样的荣幸；他们因他的慈面得到安慰吗?我们在地上的人也一样地尝到这滋味；他们也等待他再来吗？我们也盼望并切慕他快显现。这样，我们既是天国的子民，就当让我们的行动与我们的尊贵地位相符。
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