看完这么不正经的艺术品,我整个人都精神了
3月中,他们到村子里进行过调研,了解了寒溪村的建立来自于上世纪60年代因为修水库而背井离乡移民到此的浙江人,于是,两位艺术家“希望通过创作来重塑人和土地的关系”。
文那的老本行是“造神”,倒也不是什么“正经”神仙,都是她的奇妙臆想。她把神仙绘制到世界各地的墙壁上,从乡村到艺术馆,还为Hermès绘制过带有巴黎风格的神仙,为北京国贸地铁站C出口绘制过众神上班图,其中有社畜喜闻乐见的“早点下班神”、“玩着赚钱神”...总之,脑洞有多大,神仙就有多神。
这一次,她创作了一位特立独行的土地爷,名叫“签喜老人”。
来看下文那的手稿。
简单说来就是可以抽签的互动艺术装置。
总之,最后大功告成。
所长对上图的注解是:“两代非遗传承人驻足观望,久久不愿离去,一根烟接着一根烟,他们可能是在担心五代非遗手艺会不会毁于这一旦。”
之后,老爷爷从泉州运到浮梁。
这样就结束了吗?
当然没有。
请看,“签喜老人”的手是被绑住的,绳子上牵着一个拉环。
拉动拉环,爷爷交叉在胸前的手会分开,露出一个可以滚动数字的小机关,数字从1到9,当你抽完就可以去取自己的签,然后签文被藏在村子的9个地方,你得自己去找。
对于这个设置,艺术家是这么解释的:
“游客像木偶戏一样参与体验,想要借此隐喻神秘力量其实都是人为操纵的,表达我们的批判”。
有点怀疑他们在骗我。
但不管咋地,参与感这么强艺术品确实好玩,就是有点废腿。
文那介绍,1到9分别是村子的晒场、游客中心、茶山观景台、影壁老房的影壁、影壁老房后面的柴房、艺术家马良作品房间的右对面水沟旁、村中老巷和废弃旱厕。
最后一个确实是旱厕,你没看错。
上面是“算了算了”签。
下面是“都不容易”签。
“就这样吧”签。
下面去柴房。
“都能过去”签。
继续。
“看开一点”签。
还有。
“别太计较”签。
最后是旱厕。
“习惯就好”签。
好像除了废腿,还微微有些废眼...
这样就结束了吗?
当然没有。
不是说了有9个签嘛,但上面只介绍了8个签,为啥呢?
因为有一个隐藏款的签。
鉴于人类热衷解锁各种盲点、关卡的特性,隐藏项常常很有诱惑力。
但是!
真相是!!
文那没有画隐藏签!!!
多笋呀!!!!
但她说这不是骗局,因为抽签的转轮有点小问题,永远不会滑到隐藏项对应的4号签,除非有人非得找齐所有签文...
“所以只要按照自己抽的老老实实找签不会徒劳,如果非要自己去找没抽到的,就永远不会找全,很有哲理吧”,文那说。
虽然我觉得你在骗我,但是无法反驳。
我们再来360°看下这位老爷爷,设计了很多玄机,人设也非常妙。
他的表情有些紧张,是因为他知道自己的签文帮不了别人,都是些“还能咋地”这类不痛不痒的签文。他的表情其实在说:
“你真的要问我吗?如果你真的要问我,我也能努力说说”。
但他虽然紧张,又很想别人来求签,所以上面写着:
“心里有事”,两边还写着:“别着急,我看行”,来引导人们求签。
可他还是很紧张,所以别人拿签的时候,就能看到背后写着:
“天下土地千千万,
这个不行你再换”。
横批:
“爱应不应”。
正常情况下,土地庙里写的是千应万应,这里抖豁地改了,将主角丰富而有层次感的内心世界表达完美。
这样就结束了吗?
还没有。
接下来的重点,请大家欣赏所长的记录:
阿姨:“这个东西怎么玩?”
文那:“你有什么心愿吗?来抽个签吧!”
阿姨:“怎么抽签?”
文那:“你一拉就行!”
阿姨:“哪种拉?”
文那:???
阿姨:“拉什么?”
文那:???
我:我有一个大胆的想法,不知道你能不能接受?
阿姨:“拉不动!”
文那:???
阿姨:“拉完了。”
文那:???
阿姨:“然后呢?”
阿姨:“它也没转啊?”
阿姨轻轻往上一拨
阿姨:“哦~~~这个数是啥意思?”
之后,阿姨给了一个关键的建议:“你们应该把所有的步骤都写出来,这样别人才知道怎么玩。”
我们觉得阿姨的指导很有道理,我们又对整个游戏的玩法做了更详细的说明。
阿姨看了之后很满意:“对了哦,你这样写别人才知道该怎么玩嘛!”
临走前,阿姨给了最后一个建议:“你们应该写一个拉我见喜,别人才会来玩嘛!”
就这样,一件出乎意料的艺术作品出现在了眼前。
艺术家:文那
捣乱:不正经历史研究所
兜底:浙平国妆佛
指指点点:何志森
艺术总监:阿姨
路过:徐建华
(排名不分先后,按照出场顺序罗列。)
徐建华是村里的小朋友,当时他奶奶正在撵他回家睡觉,但是他并不乐意,恰巧我们准备加上一些文字,于是就半路拦截,让他来写这些字。小孩本来以为可以玩耍了,结果没想到一口气写了这么多字,还是第一次用毛笔。文那夸他未来可以成为一名书法家,小孩说:不!我要成为一名游戏主播。
所长的记录完毕。
我由衷评价:
这件艺术品蕴含复杂多元的艺术思想,将时间与空间通过即时性的手段,用互动的形式来完成具有包容性的创作,同时,艺术家以批判的态度、幽默的手法,参与到既表现传统又否定传统的大地艺术中。
说普通话就是:
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
好吧,笑完了还是要介绍一下这个艺术节,顾问是北川富朗,并不是所有作品都这么不、正、经。
因为我没有去现场,所有没法详细介绍其他作品,这里有一些图和简单的官方介绍,不全,大家感兴趣的话还是很值得去现场看看,展期一个月。
《进化中的尘埃-史子园村的记忆》
艺术家:向阳摄影:刘新征
图像不是画上去的,颜色一层层涂在废弃的房屋墙上,然后用刻刀刻出来,人物形像来自景德镇以及史子园村过去和现在的图像资料,在刻的过程中掉落的碎屑就装在每个图像下面的透明袋子里。
“大小各异的雨滴造型与水渠相结合,曾经仰赖灌溉的水渠如今废弃,联想其滋生、养育。将历史的痕迹和思考融入到作品的概念当中,产生过去、今天、未来的时空感”。
“人世间的爱很复杂,各种各样,我希望我照片里的童真之爱让一切简单一点,看上去完美一些。”
艺术家邀请了当地居民参与,大家可以选择毛笔的尺寸、类型、笔墨浓淡等,不要具体的形像和文字,就随心画一笔,这些笔画被剪刻下来再拼组,汇聚到宣纸上。
“没有一个笔画是枯燥乏味的,它们组成的舞台更充满了戏剧性的张力,因为它们的背后是浮梁一个个鲜活具体的生命。”
“犹太人曾想凭借巴别塔上天,中国人则借助高山和大树。各国传说中天梯的形式各不相同,但通天的愿望一致”。
“茶田环绕着山,山坡上有几棵大树,是整个村庄附近的制高点。平时没人会上去,最好的景色成了与人无关的地方”。
“竹编织成巢,构造了一个并非是完全封闭性的空间,在竹巢四周,留有类似窗户的孔洞,巢被置于树上, 又以竹梯作为支撑和连接的通道,观众可以通过竹梯攀爬进竹巢”。
艺术家用芦苇植物和茶园工具房在翘翘板游戏者之间立了一面墙。
“艺术家对‘墙’的隐喻非常着迷,有一些‘墙’是可见的,但另外一些‘墙’却是看不见的, 那是不同文化与文明之间的‘墙’。当然还有一些墙,来自于我们每个人的内心”。
这样就结束了吗?
没有。
最后请欣赏,文那现场演绎如何与艺术品《跷跷板-逝》互动。
文那,您果然从不让我失望。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
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是本人,不接受反驳
文刀米,媒体人、策展人、设计师,曾获中国时尚大奖年度最佳时装评论员。
自我包装完毕。
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