超越理性的爱
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爱狗养狗的朋友，总会受到这样的诘问：同样是动物，你为什么不爱毒蛇、老鼠……….太虚伪了！从逻辑上讲的确挺虚伪的，可是，同样都是人，甚至都是中国人，为什么你爱自己的父母和兄弟姐妹（当然也有一些人是恨），却不爱其他人？好像也可以算做一种回答，当然这样的回答通常只能引发一场骂战，以升级问候对方祖宗告终，而最初讨论的问题已经被抛到九霄云外。而这样的回答的确也不合格，作为一个养狗爱狗的人，应该找到这个问题的答案，这个答案不只是为了回击，更是为了解决自己内心的疑问。
（我们的CC同学，12岁了。）
世界那么大，所谓的科学、理性、逻辑所能解释的范畴说沧海一粟都是在夸大了。那种把科学逻辑奉为解释一切问题至上标准的人是可悲的，有理性没人性。自负使他丧失了思考的能力和进步的可能，知识成为禁锢他的牢笼。而整个人类的自负是灾难性的，比如十九世纪科学突飞猛进、工业革命带来的巨大变革让人类无比自负，希冀通过精密计算和完美计划解决市场经济的不如人意，那就是以社会主义公有制为基础的计划经济，计划经济的灾难性后果远远超过二战，那就是无一例外的社会大饥荒。毫无疑问，科学、理性、逻辑目前都还远远不能解释我们的一切疑问，这就是上帝存在的必要性吧！以前我以为自己是无神论者，后来才知道准确的说法是不可知论者。在科学之外，还有哲学和神学。
（家中的另一位成员，晶晶同学，16岁。因为毛打结，不得不剃成狮子头的造型。）
在亿万年前，地球上的生命是平等的，它们共享一个家园。因为一只猩猩偶然抓起棒骨挥舞，开始了人类的进化，直到今天这根棒骨已经变成了宇宙飞船，这是人类自负的来源。但是，在生命面前，人类的科技是微不足道的。迄今为止，人类还不能创造哪怕一只蚊子或草履虫，甚至一颗小草。我们可以嘲笑某些环保人士、爱狗人士行为的极端甚至违法，但是我们无法嘲笑他们行为背后的理念，那是对生命的敬畏，是文明的基石。就像桑德尔教授在哈佛公开课中提到的一样，在电车难题中我们能够选择牺牲少数人挽救多数人的功利主义原则，但是我们不能身为医生为了挽救五个人而杀死一个正常人，这时我们会采取绝对道德主义的原则，因为我们深深的知道，什么是对的，什么是错的。无论如何医生杀人都是错误的。而虐待，不管是对人还是对狗，都是不对的。即便是对待在罪大恶极的死刑犯，文明社会也是采用电椅或注射，不再有千刀万剐。对待动物也是一样，可以杀不可以虐杀，是文明和尊重，不是虚伪。
己所不欲、勿施于人，是文明社会的基本信条。发生在他者身上的不幸，让我们感觉就是加诸在自己身上，所以就没有办法袖手旁观，对于丑恶和悲惨就更加不能容忍，这就是文明。欧洲人无法面对叙利亚小男孩死亡在海滩，即使背负巨大风险依然要接待难民入境。我无法嘲笑他们，我敬佩他们，这是文明与野蛮的区别。他们把自己代入那些流离的难民，对此感同身受。同样，我对《天空之眼》（EYE IN THE SKY）中女议员的表现就能够理解了，是母性，是同理心让她无法直面小女孩的注定死亡，宁可背负后面80人死亡的风险。我无法认同那些坚持毫不犹豫的发射导弹的人，那些经过犹豫纠结依然要发射导弹的人才是正常人。对于那些不能认同发射导弹的人我也能够理解，在那一刻感性战胜了理性，而且我很庆幸还有这样的人，他们提醒我们不只有功利主义。
1957年美版的《十二怒汉》（12 Angry Men）中亨利·方达饰演的八号陪审员问三号陪审员：你想亲手按下电椅按钮吗？当他听到 “是的，我的确想亲自帮那孩子行刑”这样的回答时，他说:我为你感到遗憾，只有疯子才想亲自按下电椅开关……你是个虐待狂。的确，没有对生命的敬畏，没有对暴虐的恐惧，没有对弱者的感同身受，满怀私心却抱着一副替天行道的样子，就像那些虐待猫狗的人，他们通过虐待来意淫自己的强大。他们也有感同身受，不太一样的是他们把自己代入上帝，他们从不把自己代入那些被虐的动物。因为在现实生活中的被虐，让他们在虐待动物中找回自己强者的感觉。还有那些叫嚣战争、虽远必诛的人，他们把自己意淫成为指挥若定的将军，他们不了解战争，也不愿意去了解，他们连影视剧中悲惨绝望的士兵都不如，因为在这个舞台根本不曾给他们出镜的机会。或者正是因为如此，他们本能的不想去了解，否则会惊醒了把自己代入强者的中国梦？
（1957年美版的《十二怒汉》12 Angry Men）
以虐待他人或者动物取乐的恐怕只有人类吧！狗始终是狗，而人却未必。
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